page 8825, entry [12355]Open original source
١٢٩٣٢ - مُسلم بن كيسَان أبو عبد الله الأَعْوَر الضَّبِّيّ الملَائي. • مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الأعور الملائي المكي، ويقال: أبو حمزة. عن مجاهد. يتكلمون فيه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٥٩)]. • مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الكوفي. مسلم بن كيسان الأعور: غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ٧٦)]. • مسلم بن كيسان أبو عبد الله. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣١٤)]. • مسلم بن كيسان الاعور الملائي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٠١)]. • مُسلم بن كَيسانَ، أبو عَبد الله الضَّبّي المُلائي الأَعورُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، حَدثني وَكيع، حَدثني أَبي، عن رَجُل، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال أَبي: هَذا مُسلم الأَعور، كان وَكيع لا يُسَمّيه على عَمد. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح بن أَحمد، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال حَفص بن غياثٍ: حَدثنا يَومًا مُسلم الأَعور بِحَديث عن إِبراهيم، فَقلتُ: إِبراهيم عمَن؟ قال: عن عَلقمة، فَقلتُ: عَلقَمَة عمَن؟ قال: عن عَبد الله، فَقلتُ: عَبد الله، عمَن؟ قال: عن عائِشة، ﵂. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أبي يقول: كان وَكيع إِذا حَدَّث عن سُفيان، عن مُسلم الأَعور يقول: سُفيان، عن رَجُل، ورُبَّما قال: سُفيان، عن أبي عَبد الله، عن مُجاهد، قُلت لَه: لم لا يُسَمِّهِ؟ قال: إِنه ضَعيفٌ. حدثنا عَبد الله بن الحَسن، عن عَلي بن المَديني، قال: مُسلم المُلائيّ، ضَعيف الحَديث، ذَكَر لي يَحيَى أَنه كان يُرسِل الحَديث، يقول: زَعَمُوا، أَو قالُوا. حدثني مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي،قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن مُسلم الأَعور، وهو مُسلمٌ، أبو عَبد الله، وكان شُعبة وسُفيان يُحَدِّثان عنه، وهو مُنكر الحديث جِدًّا. حدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سُفيان، عن مُسلم الأَعور المُلائي، شَيئًا قَطُّ. حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أبي عن مُسلم الأَعور، فقال: ضَعيف الحَديث، لا يُكتَب حَديثهُ. حدثنا عَبد الله، قال: قيل لأَبي وأَنا أَسمَعُ: مُسلم الأَعورُ؟ فقال: هو دُون هَؤُلاء، يَعني: دُون عَطاء بن السائِب، ولَيث، ويَزيد بن أبي زياد، وثَور بن أبي فاخِتَةَ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُسلم المُلائي الأَعور كُوفيٌّ، لَيس بِثِقَة. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُسلم بن كَيسانَ، أبو عَبد الله الضَّبّيّ، يَتَكَلَّمُون فيه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٢٧)]. • مُسلم بن كيسَان الأَعْوَر الملَائي الضَّبِّيّ. كنيته أبو عبد الله، وَقد قيل: أبو حَمْزَة. يروي عَن: أنس بن مَالك، وَمُجاهد. روى عَنْهُ: الثَّوْرِي، وَشعْبَة. اخْتَلَط فِي آخر عمره حَتَّى كَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ، فَجعل يَأْتِي بِمَا لَا أصل لَهُ عَن الثِّقَات، فاختلط حَدِيثه وَلم يتَمَيَّز. تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين. أخبرنَا الهنداني قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثنان عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨)]. • مسلم بن كيسان أبو عَبد الله الأعور. وهو مسلم بن كيسان، يُكَنَّى أبا عَبد الله الأعور الضبي الكندي الكوفي. حدث خالد بن النضر، سمعت عمرو بن علي، يقول: مسلم الأعور هو مسلم بن كيسان، يُكَنَّى أبا عَبد الله الكندي الكوفي. وقال غيره: أبو عَمْرو ضعيف الحديث. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور، وَهو مسلم أبو عَبد الله، وكان شُعْبَة وسفيان يحدثان عنه، وَهو منكر الحديث جدا. سَمعتُ الساجي، يقول: سَمعتُ ابن المثنى، يقول: ما سمعت يَحْيى، ولا عَبد الرحمن حدثا عن سُفيان، عَن مسلم الملائي بشَيْءٍ قط. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سألت أبي عن مسلم الأعور، فقَال: ضَعيف الحديث لا يُكتَب حديثُهُ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: مسلم الأعور كوفي ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عن أبيه، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثني أبي، عن رجل، عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس. قال أبي: هذا مسلم الأعور، كان وكيع لا يسميه على عمد. حَدَّثَنَا ابن حماد، قال: وحدثني عَبد الله، حَدَّثني أبي، قَال: كان وكيع إذا حدث عن سُفيان، عَن مسلم الأعور، يقول: سُفيان، عَن رجل، ورُبما قال: سُفيان، عَن أبي عَبد الله، عن مجاهد. قال أبي: وَهو مسلم، فقلت لأبي: ولم لا يسميه؟قَال: كان يضعفه. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: مسلم الأعور زعموا أنه اختلط. حَدَّثَنَا ابن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، حَدَّثني عَبد الله بن شُعَيب، قال: قرأ علي يَحْيى بن مَعِين: مسلم الملائي يضعف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثني علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن سَعِيد، قَال: قَال حفص بن غياث يومًا: حَدَّثَنا مسلم الأعور بحديث عن إبراهيم، فقلت له: إبراهيم عَمَّن؟ قال: عن علقمة، قلت: علقمة عَمَّن؟ قال: عن عَبد الله، قلنا: عَبد الله عَمَّن؟ قال: عن عائشة. قَالَ: سَمِعْتُ الساجي، يقول: حَدَّثني أحمد بن مُحَمد، حَدَّثني خلف المخزومي، حَدَّثني يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثني حفص بن غياث، قالَ: قُلتُ لمسلم الملائي، وسألته عن حديث، ممن سمعته؟ فقال: حدثنيه إبراهيم، قلت: إبراهيم عَمَّن؟ قال: عن علقمة، قلت: علقمة عَمَّن؟ قال: عن عَبد الله، قلت: عَبد الله عَمَّن؟ قال: عن عائشة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال علي: سمعت يَحْيى، يقول: قال حفص بن غياث: حَدَّثَنا مسلم الأعور، عن إبراهيم، فقلت: إبراهيم عَمَّن؟ قَال: فَقال: عن علقمة، فقلنا: علقمة عَمَّن؟ قال: عن عَبد الله، قلنا: عَبد الله عَمَّن؟ قال: عن عائشة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مسلم بن كيسان أبو عَبد الله الضبي الأعور الملائي الكوفي ويقال: أبو حمزة، عَن أَنَس ومجاهد، يتكلمون فيه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: مسلم بن كيسان الأعور غير ثقة. وقال النسائي: مسلم بن كيسان الأعور الملائي متروك الحديث. حَدَّثَنَا طريف بن عُبَيد الله الموصلي، حَدَّثَنا علي بن الجعد، أَخْبَرنا شُعْبَة بن مسلم الأعور، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، يحدث عن النبي ﷺ؛ أنه كان يعود المريض، ويتبع الجنائز، ويجيب دعوة المملوك، ويركب الحمار، ولقد رأيته يوم خيبر على حمار خطامه ليف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن حفص الإمام، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُمَر، حَدَّثني فضيل بن عياض، عن مسلم البراد، عَن أَنَس بن مالك، قَال: كان رسول الله ﷺ يجيب العبد، ويعود المريض، ويركب الحمار. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا ابن الفضيل، حَدَّثَنا مسلم الملائي، عَن أَنَس، قال: أهدت أم أيمن الى النبي ﷺ طيرا مشويا، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك اليك. فذكره. حَدَّثَنَا صالح بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا أحمد بن الحجاج بن الصلت، حَدَّثَنا المنذر بن عمار، حَدَّثَنا معن بن زائدة، عَنِ الأَعْمَش، عَن مسلم بياع الملاء، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، يقول: أهدي لرسول الله ﷺ طير. فذكره. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا وهب بن بقية، حَدَّثَنا خالد، عن مسلم الأعور، عَن أَنَس بن مالك، قَال: كان لرسول الله ﷺ قميص قطني قصير الطول قصير الكمين. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الله بن عامر بن برادبن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، حَدَّثَنا عَبد الله بن إدريس، عن مسلم، عَن أَنَس، قَال: كان النبي ﷺ يصلي الصبح حين يتغشى النور السماء. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ نهى عن الحديث بعدها والنوم قبلها. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حَدَّثَنا جَرير، عَن مسلم الأعور، عَن أَنَس، قَال: لما افتتح رسول الله ﷺ خيبر أعطاها أهلها بالنصف. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا مُعَافَى بن عمران، عن علي بن صالح بن حي، عن مسلم، عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ لبس قميصا فكان فوق الكعبين، وكان كماه مع الأصابع. قال الشيخ: هكذا يقول علي بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، وقال خالد: عن مسلم الأعور عن أنس. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي البختري الطائي، حَدَّثَنا المحاربي، عَن مسلم بياع الملاء، عن مجاهد، عنِ ابن عباس، قَال: كان النبي ﷺ يوم قريظة على حمار رسنه ليف. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد البراثي، حَدَّثَنا خلف بن هشام، حَدَّثَنا أبو الأحوص، عن مسلم أبي عَبد الله، عن مجاهد، عنِ ابن عُمَر، قال: سافر رسول الله ﷺ في رمضان فصام وأفطر. قال الشيخ: ولمسلم عَن أَنَس، وعن مجاهد وغيرهما غير ما ذكرت، والضعف على رواياته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣)]. • مُسلم بن كيسَان أبو عبد الله الأَعْوَر الضَّبِّيّ الملَائي. كُوفِي. [قَالَ أَحْمد:] ضَعِيف الحَدِيث لَا [يكْتب حَدِيثه]. قَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن مُسلم الأَعْوَر، وَكَانَ شُعْبَة وسُفْيَان يحدثان عَنهُ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث جدا. وَقَالَ ابن المثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن مُسلم الملَائي بِشَيْء قطّ. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ أَحْمد: كَانَ وَكِيع لَا يُسَمِّيه. وَمرَّة قَالَ: كَانَ وَكِيع إِذا حدث عَن سُفْيَان عَن مُسلم الأَعْوَر يَقُول: سُفْيَان عَن رجل. وَرُبمَا قَالَ: سُفْيَان عَن أبي عبد الله عَن مُجَاهِد. قَالَ عبد الله: قلت: لم لَا يُسَمِّيه؟ قَالَ: كَانَ يُضعفهُ،. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: زَعَمُوا أَنه اخْتَلَط. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُسلم بن كيسَان أبو عبد الله - وَيُقَال أبو حَمْزَة - عَن أنس وَمُجاهد، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ حَفْص بن غياث: ثَنَا مُسلم عَن إِبْرَاهِيم. قلت: إِبْرَاهِيم عَمَّن؟ فَقَالَ: عَن عَلْقَمَة. فَقُلْنَا: عَلْقَمَة عَمَّن؟ قَالَ: عَن عبد الله. قُلْنَا عبد الله عَمَّن؟ قَالَ: عَن عَائِشَة،. وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُسلم الأَعْوَر غير ثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على رواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٧٠٧)]. • مسلم الأعور. قال أحمد بن حنبل: مسلم الأعور، لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث.وقال ابن عمار: مسلم الملائي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦١٩)]. • مسلم بن كيسان الأعور الملائي الضبي. يكنى أبا عبد الله، وقيل: أبا حمزة. يروي عن: أنس، ومجاهد. قال أحمد: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه. قال الفلاس: منكر الحديث جداً. وقال يحيى: لا شيء. وقال السعدي: غير ثقة. وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك. وقال البخاري: ضعيف، ذاهب الحديث، لا أروي عنه. قال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، فكان لا يدري ما يحدث به، تركه أحمد، ويحيى. وقال علي بن الجنيد: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١١٨)]. • مسلم بن كيسان الملائي الأعور. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٦)]. • مسلم بن كيسان الملائي الأعور. عن أنس. تركوه. (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٤)]. • مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الكوفي الملائي الأعور. [ت، ق]. عن أنس، وعن إبراهيم النخعي. وعنه الثوري، وأبو وكيع الجراح بن مليح. قال الفلاس: متروك الحديث. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال يحيى: ليس بثقة. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال يحيى أيضا: زعموا أنه اختلط. وقال يحيى القطان: حدثني حفص بن غياث، قال: قلت لمسلم الملائى: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم، عن علقمة. قلنا: علقمة عمن؟ قال: عن عبد الله. قلنا: عبد الله عمن؟ قال: عن عائشة. وقال النسائي وغيره: متروك. أبو هشام الرفاعي، حدثنا ابن فضيل، حدثنا مسلم الملائى، عن أنس: أهدت أم أيمن الى النبي ﷺ طيرا مشويا، فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك اليك … فذكره. خالد الطحان، عن مسلم الاعور، عن أنس: كان لرسول الله ﷺ قميص قطن قصير الطول قصير الكمين. جرير الضبى، عن مسلم الاعور، عن أنس، قال: لما افتتح النبي ﷺ خيبر أعطاها أهلها بالنصف [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣٧)]. • مسلم بن كيسان الأعور. تفرد بحديث، قلت روى له الترمذي، وابن ماجه وهو متروك، ذ. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٧)].