page 8736, entry [12209]Open original source
١٢٧٨٧ - مخلد بن عبد الواحد أبو الهُذَيل البصري • مَخْلَدُ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، أبو الهُذيْل. من أهل البَصْرَة. يروي عَن: البَصرِيين، وَعلي بن زيد بن جدعَان،وَغَيره. روى عَنهُ المَكِّيّ بن إِبْرَاهِيم وَالنَّاس. مُنكر الحَدِيث جداً، ينْفَرد بأَشياء مَنَاكِير لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا وافقهم من الرِّوَايَات. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسيبِ، عَنْ عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي مَسْجِدِ المَدِينَةِ، فَقَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ البَارِحَةَ عَجَبًا، رَأَيْتُ رَجُلا مِن أُمَّتِي جَاءَهُ مَلَكُ المَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَجَاءَهُ بِرُّهُ بِوَالِدَيْهِ فَرَدَّهُ عَنْهُ .. »، وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً مَشْهُورًا، تَرَكْتُ ذِكْرَهُ لِشُهْرَتِهِ. أَخْبَرَنَاهُ القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرُ بن سيارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، أبو الْهُذَيْلِ البَصْرِيُّ، عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان الحَدِيث بِطُولِهِ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٤٣)]. • مخلد بن عبد الواحد، أبو الهذيل البصري. يروي عن علي بن زيد بن جدعان. قال الرازي: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً، يتفرد بمناكير لا تشبه حديث الثقات. وقال الأزدي: كذاب، يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١١١)]. • مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل. عن ابن جدعان. بصري. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٢)]. • مخلد بن عبد الواحد، أبو الهذيل البصري. عن حميد الطويل. له مناكير. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٤)]. • مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل. بصري. روى عن حميد الطويل، وعلى بن جدعان. وعنه مكي بن إبراهيم، والناس. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا. وهو الذى روى عن على بن زيد، عن سعيد ابن المسيب، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ، فقال: رأيت البارحة عجبا، رأيت رجلا من أمتى جاءه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره بوالديه فرده عنه … الحديث بطوله. رواه عنه عامر بن سيار. وروى عنه شبابة بن سوار، عن ابن جدعان. وعن عطاء بن أبى ميمونة، عن زر بن حبيش، عن أبى بن كعب، عن النبي ﷺ بذاك الخبر الطويل الباطل في فضل السور، فما أدرى من وضعه إن لم يكن مخلد افتراه. حدث به الخطيب عن ابن رزقويه، عن ابن السماك، عن عبد الله بن روح المدائني، عن شبابة، قال محمد بن إبراهيم النكنانى: سألت أبا حاتم عن حديث شبابة، عن مخلد: من قرأ سورة كذا فله كذا. فقال: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٠٦)]. • مخلد أبو الهذيل العنبري البصري. عن عبد الرحمن المدني عن ابن عمر عن عثمان. قال العقيلي: في إسناده نظر. محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا أغلب بن تميم المسعودي حَدَّثَنا مخلد أبو الهذيل، عَن عَبد الرحمن المديني عن ابن عمر عن عثمان ﵁ قال: سألت رسول الله ﷺ عن تفسيرقوله تعالى: ﴿له مقاليد السماوات والأرض﴾ فقال: يا عثمان، ما سألني عنها أحد قبلك تفسيرها: لا اله الا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله، وَلا قوة الا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. فيها من الأجر كمن قرأ القرآن والتوارة والإنجيل والزبور وكمن حج البيت واعتمر … الحديث. قلت: هذا موضوع فيما أُرَى. انتهى. وقد قال النباتي: لا يعرف هذا من وجه يصح وما أشبهه بالوضع. وقد تقدم قريبا مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل البصري فالذي يظهر أنه هو. [لسان الميزان (٨/ ١٨)]. • مخلد بن عبد الواحد، أبو الهذيل البصري. روى، عَن حُمَيد الطويل وعلي بن جدعان. وعنه مكي بن إبراهيم والناس. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، وهو الذي روى، عَن عَلِيّ بن زيد عن سعيد بن المُسيب، عَن عَبد الرحمن بن سَمُرَة ﵁ قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: رأيت البارحة عجبا رأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره والديه فرده عنه … الحديث بطوله. رواه عنه عامر بن سيار. وروى عنه شبابة بن سوار عن ابن جدعان وعن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أُبي بن كعب ﵁ عن النبي ﷺ بذاك الخبر الطويل الباطل في فضل السور فما أدري من وضعه، إن لم يكن مخلد افتراه، حدث به الخطيب عن ابن رزقويه عن ابن السماك، عَن عَبد الله بن روح المدائني عن شبابة. قال محمد بن إبراهيم الكناني: سألت أبا حاتم عن حديث شبابة عن مخلد: من قرأ سورة كذا فله كذا؟ فقال: ضعيف. [لسان الميزان (٨/ ١٥)]. • مخلد بن عبد الواحد أبو الهُذَيل البصري. روى عن: حميد الطويل، وعلي بن جدعان. وعنه مكي بن إبراهيم. قال ابن حبان: منكر الحديث جداً، وهو الذي روى عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن سمرة الحديث بطوله. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٦٥٨)]. • مخلد بن عبد الواحد، أبو الهذيل. بصري. روى عن شبابة بن سوار، فساق سنداً الى أبي بن كعب، عن النبي ﷺ بذلك الخبر الطويل في فضل السور، فما أدري من وضعه إن لم يكن مخلداً افتراه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٦٠)]. • مخلد بن عبد الوَاحِد أبو الهُذيْل البَصْرِيّ. اتهمه الذَّهَبِيّ بِخَبَر أبي بن كَعْب الطَّوِيل فِي فَضَائِل السُّور. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٧)]. • مخلد بن عبد الواحد أبو الهزيل. يفري، قال ابن حبان منكر الحديث جداً، ذ. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٦)].