page 8536, entry [11881]Open original source
١٢٤٦٦ - مُحَمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي • مُحمد بن مُسلم بن تَدرُسَ، أبو الزُّبَير، مَولَى حَكيم بن حِزامٍ. حدثنا الحَسن بن عَلي بن ياسر البَغداذي، حَدثنا أبو بَكر الأَعيَنُ، حَدثنا مُحمد بن جَعفَر المَدائِني، حَدثنا ورقاءُ، قال: قُلت لشُعبة: ما لَك تَرَكت حَديث أَبي الزُّبَيرِ؟ قال: رَأَيتُه يَزِن ويَستَرجِح في الميزانِ. حدثنا أَحمد بن عَلي، حَدثنا عَلي بن سَعيد، حَدثنا قُراد، قال: قيل لشُعبة: ما لَك ولأَبي الزُّبَيرِ؟ فقال: إِنه يَستَرجِح في الميزانِ. حدثنا أَحمد بن داوُد، حَدثنا مُحمد بن يحيى بن أبي عُمر، حَدثنا سُفيان قال: ما نازَع أبو الزُّبَير عَمرَو بن دينار في حَديث قَطُّ عن جابِر، الاَّ زاد عَليه أبو الزُّبَيرِ. حدثنا إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا هِشام بن عَبد المَلك قال: سَأَل رَجُل مُعتَمِرًا وأَنا عِندَهُ، فقال: لم لَم تَحمِل عن أَبي الزُّبَيرِ؟ فقال: خَدَعني شُعبة، فقال لي: لا تَحمِل، فَإِنّي رَأَيتُه يُسيء صَلاتَهُ، لَيت أَنّي لَم أَكُن رَأَيت شُعبة. حدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، حَدثنا عَبد الله بن الحَسن يقول: سمعت عَليًّا يقول: قال عَبد الرَّحمَن: قال لي شُعبة: لَعَلَّك مِمَّن يَروي عن أَبي الزُّبَير؟ لَقَد سمعت منه مِئَة حَديث، ما حَدَّثت منها بِحَرف. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، حَدثنا أَحمد بن سَعيد الرِّباطي، قال: سمعتُ أَبا داوُد الطَّيالسي يقول: قال شُعبة: لَم يَكُن في الدُّنيا بِشيءأَحَب الي مِن رَجُل يَقدِم مِن مَكَّة، فَأَسأَلُه عن أَبَى الزُّبَير، فَقدِمت مَكَّةَ، فَسمعت من أَبي الزُّبَير، فَبَينا أَنا جالس عِندَه ذات يَوم، إِذ جاءَه رَجُلٌ، فَسَأَلَه عن مَسأَلَة فَرَد عَليه، فافتَرَى عَليه، فَقلت لَه: يا أَبا الزُّبَير، تَفتَري على رَجُل مُسلمٍ؟ قال: إِنه أَغضَبَني، قُلتُ: مَن يُغضِبُك تَفتَري عَليه، لا رَويت عنك حَديثًا أَبَدًا، قال: وكان يقول: في صَدري أَربَع مِئَة لأَبي الزُّبَير عن جابِر، والله لا حَدَّثت عنك حَديثًا أَبَدًا. حدثنا إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا حَفص بن عُمر الحَوضي، قال: قيل لشُعبة: لم تَرَكت أَبا الزُّبَيرِ؟ قال: رَأَيتُه يُسيء الصَّلاةَ، فَتَرَكت الرِّواية عنه. حدثنا الحُسين بن إِبراهيم الأَنطاكي، حَدثنا عَمرو بن عيسى بن يُونُس، عن أَبيه، قال: قال لي شُعبة: يا أَبا عُمر، لَو رَأَيت أَبا الزُّبَير لَرَأَيت شرطيًا بيَدِه خَشَبَة، فَقلت لَه: ما لَقي مِنك أبو الزُّبَيرِ. حدثنا عَلي بن مُحَمد بن مُسلم، حَدثنا عَقيل بن يَحيَى، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: سمعت شُعبة يقول: هي تَغْلي في صَدري، يعني: حَديث أَبَى الزُّبَيرِ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حَدثنا عَلي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا أَيُّوبُ، حَدثنا أبو الزُّبَير، وهو أبو الزُّبَير، فَغَمَزَهُ. حدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا حَماد بن الحَسن بن عنبَسَة، أبو عُبَيد الله الوراق، حَدثنا أبو داوُد، حَدثنا أبو عَوانَة، قال: كُنا عِند عَمرو بن دينار جُلُوسًا ومعنا أَيُّوبُ، فَحَدث أبو الزُّبَير بِحَديث، فَقلت لأَيوب: تَدري ما هَذا؟ فقال: هو لا يَدري ما حَدَّث، أَدري أَنا؟. حدثناه مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا حَماد بن الحَسن، حَدثنا أبو داوُد، أَخبَرنا رَجُل مِن أَهل مَكَّة، قال: قال ابن جُريج: ما كُنت أُراني أَعيش حَتَّى أَرَى حَديث أَبي الزُّبَير يُروى. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن، حَدثنا نُعيم، قال: قال سُفيان: جاء رَجُل الى أَبي الزُّبَير ومعَه كِتاب سُليمان اليَشكُري، فجَعَل يَسأَل أَبا الزُّبَير، فَيُحَدِّث بَعض الحَديث، ثُم يقول: انظُر كَيف هو في كِتابِكَ؟ قال: فَيُخبِرُه بِما في الكِتاب، قال: فَيجيء به كَما في الكِتابِ. حدثنا مُحمد، حَدثنا الحَسن قال: أَخبَرنا ابن مُسلم القَسمَلي، قال: حَدثنا سُفيان قال: جِئت الى أَبي الزُّبَير أَنا ورَجُل، قال: فَكُنا إِذا سَأَلنا مِن الحَديث فَتَعايا فيه، قال: انظُرُوا في الصَّحيفَة، كَيف هو؟. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: قال شُعبة: ما كان أَحَد أَحَب الي أَن القَاه مِن أَبي الزُّبَير، حَتَّى لَقيتُهُ، ثُم سَكَتَ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: سمعتُ سُفيان يقول: حَدثني أبو الزُّبَير، وهو أبو الزُّبَير، كَأَنه يُضَعفه. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، حَدثنا أَحمد بن سَعد بن أبي مريم، حَدثنا عَمّي،. وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا سَعيد بن أبي مَريم، حَدثنا اللَّيث بن سَعيد، قال: قَدِمت مَكَّة، فَجِئت أَبا الزُّبَير، فَدَفَع الي كِتابَين، وانقَلَبت بِهما، ثُم قُلت في نَفسي: لَو عاودتُه فَسأَلتُهُ: أَسَمِع هَذا كُلَّه مِن جابِرٍ؟ فقال: منه ما سمعتُ، ومنه ما حُدِّثت عنه، فَقلت لَه: أَعَلم لي على ما سَمِعت، فَأَعلَم لي على هَذا الذي عندي؟ فإذا قال: سمعتُ جابرًا، فهو ما سمع، وإذا قال عن جابر فلم يسمعه.[ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٧٨)]. • مُحَمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير. مكي، مولى حكيم بن حزام. سمعتُ ابن أبي بكر يقول: سَمعتُ عَبَّاسًا، يقول: سَمعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول ذلك. حَدَّثَنَا العباس بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا عيسى بن حماد، أَخْبَرنا الليث بن سَعِيد، عَن أبي الزبير، مولى حكيم بن حزام. وحدثنا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا حماد بن الحسن، حَدَّثَنا أبو داود، أَخْبَرنا رجل من أهل مكة، قَال: قَال ابن جُرَيج: ما كنت أرى أن اعيش، حتى أرى حديث أبي الزبير يروى. حَدَّثَنَا حسين بن يوسف، حَدَّثَنا أبو عيسى التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا أحمد بن منيع، حَدَّثَنا أحمد، حَدَّثَنا هشيم، أَخْبَرنا حجاج، حَدَّثني ابن أبي ليلى، عن عطاء؛ كنا إذا خرجنا من عند جابر تذاكرنا حديثه، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. حَدَّثَنَا الحسين بن يوسف، حَدَّثَنا أبو عيسى التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا ابن أبي عُمَر، حَدَّثَنا سفيان، قَال: قَال أبو الزبير: كان عطاء يقدمني الى جابر، أحفظ لهم الحديث. حَدَّثَنَا حسين بن يوسف، حَدَّثَنا أبو عيسى التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا ابن أبي عُمَر، حَدَّثَنا سفيان، سمعت أيوب السختياني يقول: حَدَّثني أبو الزبير، وأَبُو الزبير أبو الزبير، قال سفيان بيده يقبضه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا حماد بن الحسن، قَال: قَال أبو داود، قال أبو عَوَانة: كنا عند عَمْرو جلوسا ومعنا أيوب، فحدث أبو الزبير بحديث، فقلت لأيوب: ما هذا؟ قال: هو لا يدري ما حدث، أدري أنا. حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو الكروس مُحَمد بن عَمْرو بن همام مصري، وحدثنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا أبو الأحوص، قال: سمعنا نعيم بن حماد، يقول: سَمعتُ هُشيمًا، يقول: سمعت أبا الزبير، فاخذه شُعْبَة فمزقه. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الله بن خالد، قَالَ: سَمِعْتُ سويد بن عَبد العزيز، يقول: قَال لي شُعْبَة: لا تكتب عَن أبي الزبير، فإنه لا يحسن يصلي. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله المالكي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، قَالَ: سَمِعْتُ سويد بن عَبد العزيز، يقول: قَال لي شُعْبَة: لا تأخذ عَن أبي الزبير، فإنه لا يحسن يصلي، قال: ثم ذهب فكتب عنه. حدثناه مُحَمد بن خلف، حَدَّثني أبو العباس المروزي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، قَال: قَال لي سويد بن عَبد العزيز: قَال لي شُعْبَة: تأخذ عَن أبي الزبير، وَهو لا يحسن يصلي، وتأخذ عن أَبَان بن أبي عياش، وإِنَّما كان قتادة يروي عن أنس مِئَتَي حديث، وَهو يروي الف حديث، قال: ثم ذهب هو فأخذ منهم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق بن صالح، حَدَّثَنا أبو التقي، حَدَّثَنا سويد، وسأله رجل: يا أبا مُحَمد، لم تمسك عَن أبي الزبير؟ قال: خدعني شُعْبَة، فقال لي: لا تحمل عنه، فإني رأيته يسيء صلاته، وليتني ما كنت رأيت شُعْبَة. أخبرني علي بن العباس، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا داود، يقول: سَمعتُ شُعْبَة، يقول: الساعة يخرج، الساعة يخرج، حَدَّثَنا أبو الزبير، عن جابر. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الضبعي، وَمُحمد بن حمدانالخشاب، بسر من رأى، قالا: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو داود، سمعت شُعْبَة، يقول: الساعة يخرج، الساعة يخرج، حَدَّثَنا أبو الزبير، عن جابر، قَال: كنتُ في الصف الثاني يوم صلى رسول الله ﷺ على النجاشي. حَدَّثَنَا عَبد الله بن العباس، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو داود، سمعت شُعْبَة بن الحجاج بن الورد، يقول: الساعة يخرج، الساعة يخرج، ثم قَال: حَدَّثَنا أبو الزبير عن جابر، قَال: كنتُ في الصف الثاني يوم صلى رسول الله ﷺ على النجاشي، فكبر عليه أَرْبعًا. قال الشيخ: زادنا عَبد الله بن العباس في هذا الحديث عن عَمْرو بن علي؛ فكبر عليه أَرْبعًا. وهذا ليس بمحفوط، وقد ذكرته عن غيره، وليس فيه: كبر أَرْبعًا، وقد قال: كبر أَرْبعًا عن عَمْرو بن علي غير عَبد الله بن العباس. حدثناه ابن قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري العسقلاني، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، عن شُعْبَة، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ صلى رسول الله ﷺ عليه وسلم على النجاشي، فكبر أَرْبعًا. قال الشيخ: وهذا أَيضًا عن معاذ بن معاذ عن شُعْبَة، كبر أَرْبعًا، ليس بمحفوظ، وابن أبي السري العسقلاني كثير الغلظ. حَدَّثَنَا يَحْيى الحنائي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن معاذ، حَدَّثَنا أبي، عن شُعْبَة، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ صلى رسول الله ﷺ على النجاشي، فكنت في الصف الثاني. وحدثنا عُمَر بن بكار القافلاني، حَدَّثَنا عباس بن مُحَمد، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: لم يسمع أبو الزبير من عَبد الله بن عَمْرو ولم يره. يعني حديث الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير، عن عَبد الله بن عَمْرو، عن النبي ﷺ؛ إذا رأيت أُمَّتِي تهاب الظالم، أن تقول إنك ظالم، فقد تودع منهم. حَدَّثَنا عُمَر بن بكار، حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعِيد بن غالب، حَدَّثَنا شبابة، حَدَّثَنا أبو شهاب، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن عَمْرو، عنِ ابن الزبير، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن عَبد الله بن عَمْرو، عن النبي ﷺ؛ نحوه. حَدَّثَنَا عُمَر، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مغراء (ح) وحدثنا مُحَمد بن سَعِيد بن غالب، حَدَّثَنا ابن نُمَير، جميعًا، عن الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير، عن عَبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قَال: إنما في أُمَّتِي لخسف، ومسخ، وقذف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن ميمون، حَدَّثَنا عَمْرو الناقد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي الزبير، قَال: كان عطاء يقدمني الى جابر أحفظ للقوم الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد الحميد الواسطي، حَدَّثَنا النضر بن سلمة، حَدَّثَنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثَنا صدقة بن هرمز، حَدَّثَنا يَعْلَى بن عطاء، حَدَّثني أبو الزبير المَكِّي، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن سَعِيد، يقول: أبو الزبير أحب الى من أبي سفيان، وكان أبو الزبير، وأَبُو سفيان جميعًا من مكة. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الرحيم النسوي، حَدَّثَنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي قال يَحْيى بن مَعِين: أبو الزبير أثبت من أبي سفيان، وأَبُو شُعَيب المجنون الصلت بن دينار.حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: أبو الزبير، ثقة. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن عمران البالسي، حَدَّثَنا إبراهيم من سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا سفيان، سمعت أبا الزبير، يقول: كان عطاء يقدمني الى جابر أحفظ لهم الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فأبو الزبير؟ قال: ثقةٌ، قلت: فمحمد بن المنكدر أحب اليك عن جابر، أو أبو الزبير؟ قال: كلاهما ثقتان. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت عمي، يعني سَعِيد بن أبي مريم، يقول: سَمعتُ الليث، يقول: أتيت أبا الزبير المَكِّي فدفع الي كتابين، قال: فلما سرت الى منزلي، قلت: لا أكتبهما حتى أسأله، قال: فرجعت اليه، فقلت: هذا كله سمعته من جابر؟ قَال: لا، قلت: فاعلم لي على ما سمعت، قال: فأعلم لي على هذا الذي كتبته عنه. قال الشيخ: وفي كتابي بخطي عن أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا أحمد بن سعد الزهري، حَدَّثَنا مُحَمد بن داود الحراني، سمعت عيسى بن يُونُس يقول: قَال لي شُعْبَة: يا أبا عَمْرو، لو رأيت أبا الزبير لرأيت شرطيا بيده خشبة. حَدَّثَنَا الحسين بن سَعِيد بن كامل الخولاني بمصر، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَير، حَدَّثني عَبد الله بن لَهِيعَة الحضرمي، عَن أبي الزبير المَكِّي، قال: رأيتُ العبادلة الأربعة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة: عَبد الله بن عمر، وَعَبد الله بن عَمْرو بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وَعَبد الله بن العباس. قال الشيخ: قال يَحْيى: وَهو رأْيُ الليث بن سعد والمفضل بن فضالة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا زهير، عَن أبي الزبير، عن جابر قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في سفر فمطرنا، قال: من يشأ منكم فليصل في رحله. حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان بحران، حَدَّثَنا عَبد السلام بن عَبد الحميد الإمام، حَدَّثَنا زهير، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا تذبحوا الاَّ مسنة، الاَّ أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. سمعت عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، يقول: سَمعتُ يَحْيى بن أيوب، سمعت شُعَيب بن حرب، يقول: زهير أثبت من عشرين مثل شُعْبَة. حَدَّثَنَا عَبد الله يقول: حَدَّثني جَدِّي أحمد بن منيع، حَدَّثَنا هشيم، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال: كان أحدنا يأتي الغدير وَهو جنب، فيغتسل في ناحية منه. حَدَّثَنَا حمدان بن عَمْرو التمار، حَدَّثَنا غسان بن الربيع، قَال: حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن أبي الزبير عن جابر، عن النبي ﷺ؛ نهى عن بيع الماء. حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا دُعِيَ أحكم، فإن شاء طعم، وإن شاء ترك. وأن رسول الله ﷺ كوى سعدا [أو] أسعد بن زرارة في أكحله. وقال رسول الله ﷺ: إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط عنها الأذى، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح أحكم بالمنديل حتييلعق أصابعه، أو يُلْعِقها، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة. أَخْبَرنا ابن سويد، حَدَّثَنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ نهى رسول الله ﷺ عن الشرب من في السقاء. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ مر به حمار، وقد وُسِم في وجهه، فقال: لعن الله من فعل هذا، الم أنْه أن يوشم في الوجه، أو يضرب في الوجه. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ دخل حائط بني النجار فسمعهم، - قال أبو حذيفة: أظنه قال: يعذبون في قبورهم -، ثم خرج مذعورا، وَهو يقول: استعيذوا بالله من عذاب القبر. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ ساق عام الحديبية سبعين بدنة، وأشرك بينهم فيها. قال الشيخ: وللثوري عَن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث، من المشاهير والغرائب، وقد حدث عنه شُعْبَة أَيضًا أحاديث إفرادات، كل حديث ينفرد به رجل عن شُعْبَة، ولزهير عَن أبي الزبير عن جابر نسخة، ولحماد بن سلمة عَن أبي الزبير عن جابر أحاديث، وروى هشيم عَن أبي الزبير عن جابر أحاديث، وروى ابن عُيَينة عنه أحاديث، وروى ابن جُرَيج عَن أبي الزبير نسخة، وروى مالك عَن أبي الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقا إن حدث عنه مالك، فإن مالكا لا يروي الاَّ عن ثقة، ولا أعلم أحدًا من الثقات تخلف عَن أبي الزبير الاَّ وقد كتب عنه، وَهو في نفسه ثقة، الاَّ أن يروي عنه بعض الضعفاء، فيكون ذلك من جهة الضعيف، ولا يكون من قِبَلِهِ، وأَبُو الزبير يروي أحاديث صالحة، ولم يتخلف عنه أحد، وَهو صدوق ثقة لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٨٤)]. • مُحَمَّد بن مُسلم بن تدرس. أَبُو الزبير المَكِّيّ، مولى حَكِيم بن حزَام. قَالَ ابن جريج: مَا كنت أرى أَن أعيش حَتَّى أرى حَدِيث أبي الزبير يرْوى. وَقَالَ عَطاء: كُنَّا إِذا خرجنَا من عِنْد جَابر [تَذَاكرنَا] حَدِيثه، وَكَانَ أبو الزبير أحفظنا للْحَدِيث. وَقَالَ أبو عوَانَة: كُنَّا عِنْد عَمْرو جُلُوسًا ومعنا أَيُّوب، فَحدث أبو الزبير بِحَدِيث، فَقلت لأيوب: مَا هَذَا؟ قَالَ: هُوَ لَا يدْرِي مَا حدث أَدْرِي أَنا. وَقَالَ هشيم: سَمِعت من أبي الزبير، فَأَخذه شُعْبَة فمزقه. وَقَالَ سُوَيْد بن عبد العَزِيز: قَالَ لي شُعْبَة: لَا تكْتب عَن أبي الزبير، فَإِنَّهُ لَا يحسن يُصَلِّي. قَالَ: ثمَّ ذهب فَكتب عَنهُ،. وَقَالَ ابْن معِين: لم يسمع أبو الزبير من عبد الله بن عَمْرو وَلم يره. وَقَالَ يعلى بن عَطاء: حَدثنِي أبو الزبير المَكِّيّ - وَكَانَ أكمل النَّاس و (أحفظهم). وَقَالَ ابْن معِين: أبو الزبير أحب اليّ من أبي سُفْيَان. وَمرَّة قَالَ: أبو الزبير أثبت من أبي سُفْيَان. وَفِي مَوضِع آخر: أبو الزبير ثِقَة. وَقَالَ اللَّيْث بن سعد: أتيت أَبَا الزبير المَكِّيّ، فَدفع اليّ كتابين، فَلَمَّا صرت الى منزلي قلت: لَا أكتبهما حَتَّى أسأله، فَرَجَعت اليْهِ، فَقلت: هَذَا كُله سمعته منجَابر؟. قَالَ: لَا. قلت: فَأعْلم لي على مَا سَمِعت. قَالَ: فَأعْلم لي على هَذَا الذِي كتبته عَنهُ. وَقَالَ عِيسَى بن يُونُس: قَالَ لي شُعْبَة: يَا أَبَا عَمْرو لَو رَأَيْت أَبَا الزبير لرأيت شرطيا فِي يَده خَشَبَة!. وَقَالَ ابْن عدي: وللثوري عَن أبي الزبير مشاهير وغرائب، وَقد حدث عَنهُ شُعْبَة أَحَادِيث إِفْرَادَاتٌ، كل حَدِيثه ينْفَرد بِهِ رجل عَن شُعْبَة، ولزهير عَن أبي الزبير عَن جَابر نُسْخَة، ولحماد بن سَلمَة عَن أبي الزبير أَحَادِيث، وروى هشيم وَابْن عُيَيْنَة وَابْن جريج أَحَادِيث. وروى عَنهُ مَالك، وَكفى بِأبي الزبير صدقا أَن يحدث عَنهُ مثل مَالك؛ فَإِن مَالِكًا لَا يروي الا عَن ثِقَة، وَلَا أعلم أحدا من الثِّقَات تخلف عَن أبي الزبير الا وَقد كتب عَنهُ، وَهُوَ فِي نَفسه ثِقَة الا أَن يروي عَنهُ بعض الضُّعَفَاء فَيكون ذَلِك من جِهَة الضَّعِيف لَا من قبله، وَأَبُو الزبير يروي أَحَادِيث صَالِحَة، وَلم يتَخَلَّف عَنهُ أحد، وَهُوَ صَدُوق ثِقَة لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٥٣)]. • محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكي. مولى حكيم بن حزام. يروي عن عطاء. وثقه يحيى. وكان ابن عيينة، وشعبة، وابن جريج، يضعفونه. وقيل لأبي زرعة: يحتج بحديثه؟ فقال: «إنما يحتج بحديث الثقات». [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٠)]. • محمد بن مسلم أبو الزبير المكي. ثقة. غمزه شعبة لكونه وزن راجحاً. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٤)]. • محمد بن مسلم، أبو الزبير المكي. صدوق مشهور، اعتمده مسلم. وروى له البخاري متابعة. تكلم فيه شعبة لكونه استرحج في وزنه. قلت: لعله ما أبصر، وقيل: تركه لأنه رآه يسيء صلاته، وقيل: لأنه رآه خاصم ففجر، وقيل: كان بزي الشرط. وأما ابن حزم فإنه يرد من حديثه ما يقول فيه عن جابر، فإذا قال: سمعت جابراً، احتج به. وقال سعيد بن أبي مريم: ثنا الليث قال: جئت أبا الزبير، فدفع الي كتابين، فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته: أسمع هذا كله من جابر، فسألته، فقال: منه ما سمعت، ومنه ما حدثت عنه، فقلت له: أعلم لي على ما سمعت، فأعلم لي على هذا الذي عندي، قلت: ولهذه الرواية احتج ابن حزم بما روى عنه الليث مطلقاً، وقد قال ابن عون: ما كان أبو الزبير بدون عطاء. (م عه خ متابعة). [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٧٣)]. • محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكي الحافظ. [٤، م،] مولى حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد القرشى. روايته عن عائشة وابن عباس في الكتب الا البخاري. وروايته عن ابن عمر في مسلم. وروايته عن عبد الله بن عمرو السهمى في كتاب ابن ماجة، وأكثر عن جابر وطائفة. وهو من أئمة العلم، اعتمده مسلم، وروى لهالبخاري متابعة، وقد تكلم فيه شعبة لكونه استرجح في الميزان. وجاء عن شعبة أنه تركه لكونه يسئ صلاته، وقيل: لأنه رآه مرة يخاصم ففجر. وقيل: كان يرى الشرط. وأما ابن المديني فسأل عنه محمد بن عثمان العبسى، فقال: ثقة ثبت. وأما أبو محمد بن حزم فإنه يرد من حديثه ما يقول فيه: " عن " جابر ونحوه، لأنه عندهم ممن يدلس، فإذا قال: سمعت، وأخبرنا - احتج به. ويحتج به ابن حزم إذا قال:: " عن " مما رواه عنه الليث بن سعد خاصة، وذلك لأن سعيد بن أبى مريم قال: حدثنا الليث، قال: جئت أبا الزبير فدفع الى كتابين، فانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو أننى عاودته، فسألته أسمع هذ كله من جابر؟ فسألته، فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه. فقلت له: أعلم لى على ما سمعت منه، فأعلم لى على هذا الذى عندي. وقد قال ابن عون: ما أبو الزبير بدون عطاء بن أبى رباح. وممن روى عنه أيوب السختيانى، وشعبة، والسفيانان، ومالك، وخلق كثير. وقال يعلى بن عطاء: حدثنا أبو الزبير - وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم، وكان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير وأبو الزبير، فقال أحمد بن حنبل يضعفه بذلك. وقال عطاء: كنا نكون عند جابر فيحدثنا، فإذا خرجنا تذاكرنا، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. قال ابن معين والنسائي وغيرهما: ثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا يحتج به وقال ابن عدي: هو في نفسه ثقة، الا أن يروى عنه بعض الضعفاء فيكون الضعف من جهتهم. وقال يونس بن عبد الاعلى: سمعت الشافعي. واحتج [عليه] رجل بحديث عن أبى الزبير، فغضب، وقال: أبو الزبير يحتاج الى دعامة. نعيم بن حماد، سمعت هشيما يقول: سمعت من أبى الزبير، فأخذه شعبة فمزقه. سويد بن عبد العزيز، قال لى شعبة: لا تكتب عن أبى الزبير، فإنه لا يحسن الصلاة، ثم ذهب هو فأخذ عنه، وقالى لى: أتأخذ عن أبان بن أبى عياش، وإنما كان قتادة يروى عن أنس مائتي حديث وأبان يروى الف حديث. قال: ثم ذهب شعبة فأخذ عنه. رواها هشام بن عمار عن سويد. أبو داود، سمعت شعبة يقول: الساعة يخرج الساعة يخرج حدثنا أبو الزبير عن جابر، قال: كنت في الصف الثاني يوم صلى النبي ﷺ على النجاشي فكبر عليه أربعا. المحاربي، وأبو شهاب، قالا: أخبرنا الحسن بن عمرو الفقيمى، عن أبى الزبير، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ، قال: إذا رأيت أمتى تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم فقد تودع منهم. ابن نمير، وابن مغراء، عن الحسن بن عمرو، عن أبى الزبير، عن عبد الله بن عمرو - مرفوعا: يكون في أمتى خسف ومسخ وقذف. سفيان، عن أبى الزبير، قال: كان عطاء يقدمني الى جابر أتحفظ للقوم … الحديث. عثمان الدارمي، قلت ليحي: فأبو الزبير؟ قال:ثقة. قلت: محمد بن المنكدر أحب اليك أو أبو الزبير؟ فقال: كلاهما ثقتان. الحسن بن سعيد الخولانى، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا ابن لهيعة، عن أبى الزبير، قال: رأيت العبادلة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس - قال يحيى: وهو رأى الليث، والمفضل بن فضالة. هشيم، عن أبى الزبير، عن جابر، قال: كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية منه. أبو حذيفة النهدي، حدثنا سفيان، عن أبى الزبير، عن جابر - أن رسول الله ﷺ ساق عام الحديبية سبعين بدنة وأشرك بينهم فيها. معاوية بن عمار - وليس بذاك - عن أبى الزبير، عن جابر - أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام. أخرجه مسلم. أبو الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ نهى عن ثمن الكلب والسنور. حماد بن سلمة، عن أبى الزبير، عن جابر: ذبحنا يوم خيبر الخيل … الحديث. وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، وهى من غير طريق الليث عنه، ففى القلب منها [شيء]، من ذلك حديث: لا يحل لاحد حمل السلاح بمكة. وحديث: رأى ﵊ امرأة فأعجبته، فأتى أهله زينب. وحديث: النهى عن تجصيص القبور. وغير ذلك. محمد بن جعفر المدائني، حدثنا ورقاء، قلت لشعبة: مالك تركت حديث أبى الزبير. قال: رأيته يزن ويسترجح في الميزان. أحمد بن سعيد الرباطى، سمعت أبا داود الطيالسي يقول: قال شعبة: لم يكن في الدنيا شيء أحب الى من رجل يقدم من مكة فأسأله عن أبى الزبير، فقدمت مكة فسمعت منه، فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل يوما فسأله عن مسألة فرد عليه [فافترى عليه]، فقلت له: يا أبا الزبير، تفتري على رجل مسلم! قال: إنه أغضبني. قلت: من يغضبك تفتري عليه! لا رويت عنك حديثا أبدا. قال: وكان يقول: في صدري أربعمائة حديث لأبي الزبير عن جابر. قلت: قلما روى شعبة عنه. ووفاته في سنة ثمان وعشرين ومائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٦٦)]. • محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي. وثقه الجمهور وضعفه بعضهم لكثرة التدليس وغيره، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٥)].