page 8439, entry [11737]Open original source
١٢٣٢٦ - محمد بن القاسم بن مجمع أبو جعفر الطايكاني البلخي • مُحَمَّد بن القَاسِم الطايكاني. من أهل بَلخ. يروي عَن: العِرَاقِيّين، وَأهل بَلَده. روى عَنهُ أهل خُرَاسَان أَشياء لَا يحل ذكرهَا فِي الكتب، فَكيف الاشْتِغَال بروايتها، وَيَأْتِي من الأَخْبَار مَا تشهد الأمة على بُطْلَانهَا وَعدم الصِّحَّة فِي ثُبُوتهَا، لَيْسَ يعرفهُ أَصْحَابنَا، وَإِنَّمَا كتب عَنهُ أَصْحَاب الرَّأْي، لكني ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ عوام أَصْحَابنَا بِمَا يرويهِ. رَوَى عَن عَبْدِ العَزِيزِ بن خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَان الثَّوْريّ، عن أبي هَارُونَ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَزِيَادَتُهُ نِفَاقٌ، وَنُقْصَانُهُ كُفْرٌ، فَإِنْ تَابُوا وَإِلا فَاضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ بِالسيفِ، أُولَئِكَ أَعْدَاءُ الرَّحْمَنِ، فَأَرَّقُوا دِينَ اللَّهِ، وَانْتَحَلُوا الكُفْرَ، وَخَاضُوا فِي اللَّهِ، طَهَّرَ اللَّهُ الأَرْضَ مِنْهُمْ، الا وَلا صَلاةَ لَهُمْ، الا وَلا صَوْمَ لَهُمْ، الا وَلا زَكَاةَ لَهُمْ، الا وَلا حَجَّ لَهُمْ، الا وَلا بِرَّ لَهُمْ، هُمْ بَرَاءٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَسُولُ اللَّهِ بَرَاءٌ مِنْهُمْ». أَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بن سعيد القُشيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْقَاسِمِ الطَّايْكَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بن خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ. قَالَ أبو حَاتِم: وَإِنِّي أحرج على من كتب عني هَذَا الكتاب أَو سمع بعضه ثمَّ روى عني حَدِيثا مِمَّا ذكرت فِي هَذَا الكتاب مُفرداً الا عَلَى سَبِيلِ القَدْحِ فِي ناقله على مَا بَيناهُ، ليدفع بذلك الكَذِب عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٣١١)]. • مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني. من أهل بَلخ حدث بنيسابور وَفِي طَرِيق مَكَّة بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٩٥)]. • محمد بن القاسم الطايكاني البلخي. حدث بنيسابور وفي طريق مكة مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٣٤)]. • محمد بن القاسم بن مجمع أبو جعفر الطايكاني. من أهل بلخ. يروي عن عبد الله بن أبي خالد، عن الثوري. قال ابن حبان: روى عنه أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب، ويأتي في الأخبار بما يشهد الخلق على بطلانه. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٩٣)]. • محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني (¬١). عن رجل، عن الثوري. متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٠)]. • محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني. عن أصحاب الثوري. كان يضع الحديث. قال الحاكم: من رءوس المرجئة، يضع الحديث على مذهبهم. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٦٢)]. • محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني. من أهل بلخ. روى عن عبد العزيز ابن خالد عن الثوري. قال ابن حبان: روى عن أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب. وقال الحاكم: كان يضع الحديث. قال عبد الله الاسناد في المسند جمعه، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، حدثنا محمد بن أحمد الطالقاني، حدثنا محمد بن القاسم أبو جعفر الطايقانى حدثنا أبو مقاتل، عن أبى حنيفة، عن إسماعيل بن عبد الملك. عن أبى صالح، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله ﷺ: إن لله مدينة من مسك معلقة تحت العرش، وشجرها من النور، وماؤها من السلسبيل، وحور عينها خلقن من بنات الجنان، على كل واحدة منهن سبعون ذؤابة، لو أن واحدة علقت بالمشرق لاضاءت المغرب. وبه: الى أم هانئ - مرفوعا: من شدد على أمتى في التقاضى إذا كان معسرا شدد الله عليه في قبره. وبه - مرفوعا: الدنيا ملعونة، وما فيها ملعون الا المؤمنين وما كان لله عزوجل. وبه: يا عائشة، ليكن سوارك العلم والقرآن. وبه: يا على، ما أجاعك؟ قال: يا رسول الله لم أشبع منذ كذا وكذا. قال: أبشر بالجنة. وبه - مرفوعا: في القبر ثلاث سؤالات .. الحديث. وبه - مرفوعا: من علم أن الله يغفر له فهو مغفور له. وبه - مرفوعا: من جاع يوما واجتنب المحارم أطعمه الله من ثمار الجنة. وبه: يوم القيامة ذو حسرة وندامة.فهذا من اختلاق الطايقانى مع أن شيخه حفصا كذب. ومن أحاديثه: قال حدثنا عبد العزيز بن خالد، عن سفيان، عن أبى هارون عن أبى سعيد - مرفوعا: من زعم أن الايمان يزيد وينقص فاضر بوا أعناقهم، أولئك أعداء الرحمن، فأرقوا دين الله، وانتحلوا الكفر، وخاضوا في الله. طهر الله الارض منهم .. وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٤٣)]. • محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني. من أهل بلخ. روى، عَن عَبد العزيز بن خالد عن الثوري. قال ابن حبان: روى عنه أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب. قال الحاكم: كان يضع الحديث. قال عبد الله الأستاذ في المسند جمعه: حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني حدثنا محمد بن أحمد الطالقاني حَدَّثَنا محمد بن القاسم أبو جعفر الطايكاني حَدَّثَنا أبو مقاتل، عَن أبي حنيفة عن إسماعيل بن عبد الملك، عَن أبي صالح عن أم هانئ ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: إن لله مدينة من مسك معلقة تحت العرش وشجرها من النور وماؤها من السلسبيل وحور عينها خلقن من نبات الجنان على كل واحدة منهن سبعون ذؤابة لو أن واحدة منها علقت في المشرق لأضاءت المغرب. وبه الى أم هانئ ﵂ مرفوعا: من شدد على أمتي في التقاضي إذا كان معسرا شدد الله عليه في قبره. وبه مرفوعا: الدنيا ملعونة وما فيها ملعون الا المؤمنين وما كان لله. وبه: يا عائشة ليكن سرارك العلم والقرآن. وبه: يا علي ما أجاعك؟ قال: يا رسول الله لم أشبع منذ كذا وكذا قال: أبشر بالجنة. وبه مرفوعا: في القبر ثلاث سؤالات … الحديث. وبه: من علم أن الله يغفر له فهو مغفور. وبه مرفوعا: من جاع يوما واجتنب المحارم أطعمه الله من ثمار الجنة. وبه: يوم القيامة ذو حسرة وندامة. فهذا من اختلاق الطايكاني مع أن شيخه حفصا كذب. ومن أكاذيبه قال: حَدَّثَنا عبد العزيز بن خالد عن سفيان، عَن أبي هارون، عَن أبي سعيد ﵁ مرفوعا: من زعم أن الإيمان يزيد وينقص فاضربوا أعناقهم أولئك أعداء الرحمن فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر وخاضوا في الله طهر الله الأرض منهم … وذكر الحديث. انتهى. وقال الحاكم أبو أحمد: كان محمد بن حمدان بن مهران يروي المناكير، عَن مُحَمد بن القاسم الطايكاني ولم يكن له فيها ذنب فإنه كان شيخا صدوقا، يعني محمد بن حمدان. توفي سنة عشر وثلاث مِئَة. قال الحاكم أبو عبد الله: حدثنا محمد بن سعيد المؤدب حَدَّثَنا محمد بن حمدان حَدَّثَنا محمد بن القاسم حَدَّثَنا حفص بن سالم عن عُبَيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ﵄ رفعه: من زار قبر أمه وأبيه احتسابا كان له حجابا من النار … الحديث. قال أبو عبد الله: حدث بنيسابور وفي طريق مكة بأحاديث موضوعة. وكذا قال أبو نعيم.وقال الدارقطني في الغرائب وقد روى حديثا من طريق محمد بن أحمد بن مهران، عَن مُحَمد بن القاسم، عَن عَلِيّ بن محمد المنجوري: كلهم ضعفاء. وقال الجوزقاني: كان يضع الحديث ويكذب. [لسان الميزان (٧/ ٤٤٤)]. • محمد بن القاسم البلخي. روى، عَن عَبد العزيز بن خالد عن الثوري، عَن أبيه، عَن أبي سعيد رفعه: من زعم أن الإيمان يزيد وينقص فزيادته نفاق ونقصانه كفر - الى أن قال: - ورسول الله ﷺ منهم بريء. ذكره ابنُ حِبَّان في الذيل وقال: لا يحل ذكره. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٤٥١)]. • محمد بن القاسم البلخي. روى عن عبد العزيز بن خالد. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٣١٨)]. • محمد بن القاسم بن مُجَمِّع الطايكاني. من أهل بلخ، قال ابن حبان: روى عنه أهل خراسان أشياءً لا يحل ذكرها في الكتب. قال الحاكم: كان يضع الحديث كحديث: «إن لله مدينة من مسك معلقة تحت العرش» وحديث: «من زار قبر أمه وأبيه احتساباً كان له حجاباً من النار». كان يضع الحديث ويكذب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٣١٠)]. • محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني. من أهل بلخ. قال ابن حبان: روى عنه أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب. قال الحاكم: كان يضع الحديث، سرد له الذهبي أحاديث ثم قال في آخرها: فهذا من اختلاق الطايكاني، مع أن شيخه حفصاً كذاب؛ ويعني بحفص: شيخه أبا مقاتل، وأنه حفص بن سلم، وقد ذكر في مظنه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧١٨)]. • مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مجمع الطايكاني. قَالَ الحَاكِم والجوزقاني كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٢)]. • محمد بن القاسم أبو بكر البلخي. يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني. علم في الوضاعين الكذابين وروى له أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها ف الكتب، وكذا في ذ، وكان من رؤساء المرجئة يضع الحديث على مذهبهم. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٤)].