page 8108, entry [11269]Open original source
١١٨٦٨ - محمد بن عبد الرحمن أبو المنذر الطفاوي • محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، أبو المنذر البصري. قلتُ: مُحَمَّد بن عَبد الرحمن الطفاوي؟ قَال: ينكر، الا أن أحمد حَدَّثنا عنه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٤٥)]. • مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي. بصري، يكني أبا المنذر. حَدَّثَنَا حامد البلخي، حَدَّثَنا أبو خيثمة زهير بن حرب، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، أَخْبَرنا أيوب، عَن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ لأصحابه: أُبَايعكم على الا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، فمن أتى شيئا من ذلك فاقيم عليه الحد، أو قال: فَحُدَّ، فهو كفارته، ومَنْ سُتِرَ عليه فحسابه على الله، ومَنْ لم يفعل من ذلك شيئا ضمنت له الجنة. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا أحمد بن أبي خثيمة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا الطفاوي، بإسنادِه، نَحوه. قال الشيخ: وهذا من حديث أيوب غريب جدا، لم يحدث به الا أبو خيثمة، عن الطفاوي، عن أيوب، ولم أكتبه بعلو عَن أبي خيثمة الا عن حامد. سمعت أبا يَعْلَى، يقول: عندي عَن أبي خيثمة المسند، والموقوف، والتفسير حديثه كله، وهذا الحديث لم أجده عنده، ولم أجده الاَّ عند حامد. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن صدران، وأحمد بن المقدام، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن، عن أيوب،عَن زيد بن أسلم، عن عَبد الله بن عُمَر؛ أنه دخل على النبي ﷺ وعليه إزار يتقعقع، فقال النبي ﷺ: من هذا؟ فقال: عَبد الله، قال: فإن كنت عَبد الله فارفع إزارك، فرفعه الى نصف الساقين، ولم تذل إزرته حتى مات. قال الشيخ: ولا أعلم رواه عن زيد بن أسلم غير أيوب، ولا عن أيوب غير الطفاوي. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، وإسماعيل بن سيف، وأَبُو الأشعث، قالوا: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أيوب، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس؛ أن رسول الله ﷺ صرع عن فرسه فجحش عن شقه الأيمن، فدخلوا عليه يعودونه، فصلى بهم قاعدا وقاموا، فأشار اليهم أن اقعدوا، فلما قضى صلاته، قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وَإذا ركع فاركعوا، وَإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وَإذا سجد فاسجدوا، وَإذا صلى قائما فصلوا قياما، وَإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون. قال الشيخ: وهذا الحديث لم يحدث به عن أيوب غير الطفاوي، وَهو غريب من حديث أيوب، عنِ الزُّهْريّ، وحدث بهذا الحديث المعمري عَن أبي الأشعث، عن الطفاوي بهذا الإسناد، فزاد في متنه: وَإذا قرأ فأنصتوا، فتكلم فيه الناس من أجله. وقال لنا عبدان: لما حدث المعمري بهذه الزيادة عَن أبي الأشعث كتبوا اليَّ من بغداد، فكتبت اليهم إن مُحَمد بن بكار، وإسماعيل بن سيف، وأبا الأشعث، ثلاثتهم حدثونا عن الطفاوي، وليس فيه: فإذا قرأ فأنصتوا. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا أبو الأشعث، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن، قَال: أَخْبَرنا أيوب، عَن سَعِيد بن المُسيب؛ أن رسول الله ﷺ قَال: بئس الطعام طعام الوليمة، يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين، ومَنْ لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله. ذكر ذلك سَعِيد بن المُسيب، عَن أبي هريرة، وهذا عن أيوب عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد، لا يرويه غير الطفاوي عن أيوب، وقوله: عن سَعِيد بن المُسيب هو خطأ، وإنما رواه الزُّهْريّ عن الأعرج عَن أبي هريرة. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا يعقوب الدورقي، وَمُحمد بن يَحْيى القطعي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، حَدَّثَنا أيوب، عَن أبي قلابة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا نعس أحدكم في الصلاة، فلينصرف فلينم. حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، حَدَّثَنا أيوب، عنِ ابن سيرِين، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ولا تقبل المرأة طلاق أختها لتكتفي بما في صحفتها، فإنما لها ما كُتِبَ لها. قال الشيخ: وهذا أَيضًا عن أيوب عنِ ابن سيرِين غريب، ما أعلم يرويه غير الطفاوي عنه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ياسين، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى القطعي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن، أَخْبَرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ينفع من الجذام أن تأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم، تفعل ذلك سبعة أيام. قال الشيخ: ولا أعلم رواه بهذا الإسناد عن هشام بن عروة غير الطفاوي.حَدَّثَنَا على بن إبراهيم بن الهيثم، قَال: حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا عَمْرو بن عَبد الجبار، عن مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا أكل الطعام أو الإدام، أكل بثلاث أصابع. وبإسناده؛ قَال: كان النبي ﷺ يغير الاسم إذا كان قبيحا ويجعله حسنا. قال الشيخ: وهذان الحديثان ضعيفان عن هشام بن عروة، ويعرفان بالطفاوي عن هشام، وما رواهما عن هشام غير الطفاوي. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا عثمان بن حفص التومني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، عن لَيث، عَن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله، قال: رخص في بيع المصاحف. قال الشيخ: وهذا لم أكتبه الاَّ عن علي بن العباس بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا علي بن العباس المقانعي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا سَعِيد بن المرزبان، عن عُبَيد الله بن مُحَمد بن علي، عن أبيه، عَن علي، قال: نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء يوم خيبر. قال الشيخ: وللطفاوي غير ما ذكرت من الحديث، ورواياته عامتها عَمَّن روى إفرادات وغرائب، كلها مما يحتمل ويكتب حديثه، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وأخرجته أنا في جملة من سُمِّيَ مُحَمد بن عَبد الرحمن لأجل أحاديث أيوب التي ذكرتها التي ينفرد بها، وكل ذلك فمحتمل لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٠٤)]. • مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، أبو المُنْذر الطفَاوِي. قَالَ ابن عدي: ورواياته عَامَّة عَمَّن رَوَاهُ عَنهُ إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَكلهَا مِمَّا يحْتَمل، وَيكْتب حَدِيثه، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وأخرجته لأجل أَحَادِيث أَيُّوب التِي ذكرتها التِي ينْفَرد بهَا، وكل ذَلِك يحْتَمل، وَلَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٧١)]. • محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٤)]. • محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦١)]. • محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. من شيوخ أحمد. وثقوه. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. (خ د ت س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٤)]. • محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. [خ، د، ت، س]. شيخ مشهور. ثقة. روى عنه أحمد بن حنبل والناس. قال ابن معين: ما به بأس. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وكذا جاء عن أبي زرعة. مات سنة سبع وثمانين ومائة. سمع أيوب، وهشام بن عروة. وأورده ابن عدي، وساق له اثنى عشر حديثاغرائب. وقد وثقه ابن المديني. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٩)]. • محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. من شيوخ أحمد ثقة أو صدوق الا أنه أبهم أحياناً أو منكر الحديث أقوال، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)].