page 7856, entry [10940]Open original source
١١٥٤٧ - محمد بن راشد أبو يحيى الشامي الخزاعي يعرف بالمكحولي • محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي. محمد بن راشد: كان مشتملاً على غير بدعة، وكان فيما سمعت متحرياً الصدق في حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٧٨)]. • محمد بن راشد. يروي عن مكحول. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٨٠)]. • مُحمد بن راشد الخُزاعي. يُقال لَه: المَكحُوليُّ: حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سمعتُ أَبا النَّضر يقول: كُنت عِند باب الرَّصافَة، فَسَلَّم عَلَي شُعبة، فَمَر بي مُحمد بن راشد الخُزاعي، فقال لي: كَتَبت عن هَذا شيئًا؟ قلتُ: نَعَم، حَديث كَذا وكَذا، فقال: لا تَكتُب عنه، فَإِنه مُعتَزَلي خَشبي رافِضي. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، قال: قال أبو النَّضر: كُنت أُوضِّئ شُعبة بِالرَّصافَة، فَدَخَل مُحمد بن راشد هَذا، فقال شُعبة: ما كَتَبت عنه، أَما إِنه صَدُوق، ولَكِنه شيعي، أَو قَدَريٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن، حَدثنا أبو النَّضر، هاشِم بن القاسِم، قال: قال لي شُعبة: أَين كُنتَ؟ أَو مِن أَين جِئتَ؟ قُلتُ: مِن عِند مُحَمد بن راشِد، قال: شيعي قَدَريٌّ. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا سُليمان بن أَحمد، قال: قُلت لعَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: أَسمَعُك تُحَدِّث عن رَجُل مِن أَصحابِنا، هُم يَكرَهون الحَديث عنه، قال: مَن هو؟ قُلتُ: مُحمد بن راشد الدِّمَشقي، قال: ولم؟ قُلتَ: كان قَدَريًّا؟ فَغَضِب، وقال: فَما يَضره أَن يَكُون قَدَريًّا؟. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: قال لي عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: أَهل الكُوفَة يُحَدِّثُون عن كُل أَحَد، قُلتُ: يا أَبا سَعيد، هُم يقولون: إِنَّك تُحَدِّث عن كُل أَحَد، قال: عَمَّن أُحَدِّثُ؟ فَذَكرت لَه مُحمد بن راشد المَكحُولي، فقال احفَظ عنّي: الناس ثَلاثَةٌ: رَجُل حافِظ مُتقِن، فَهَذا لا يَختَلف فيه أَحَد، وآخَر يَهِم الغالب على حَديثه الصِّحَّة، فَهَذا لا يُترَك حَديثهُ، لَو تُرِك حَديث مِثل هَذا لَذَهَب حَديث الناس، وآخَر يَهِم والغالب على حَديثه الوهم، فَهَذا يُترَك حَديثهُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٥٦)]. • مُحَمَّد بن رَاشد الشَّامي الخُزَاعِيّ. كنيته أبو يحيى. يروي عَن: مَكْحُول، وَسليمَان بن مُوسَى. روى عَنهُ: عبد الرزاق، وَأَبُو نعيم. كَانَ من أهل الوَرع والنسك، وَلم تكن صناعَة الحَدِيث من بزْه، فَكَانَ يَأْتِي بالشيء على الحسبان، وَيحدث على التَّوَهُّم، فَكثر المَنَاكِير فِي رِوَايَته، فَاسْتحقَّ ترك الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٥٣)]. • مُحَمد بن راشد. يعرف بالمكحولي. يروي عن مكحول أحاديث. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال أحمد بن شُعَيب النسائي: مُحَمد بن راشد دمشقي يروي عن مكحول، ليس بالقوي. وقال عَمْرو بن علي: كان يقول بالقدر.حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن سلام، حَدَّثني أحمد بن ثابت أبو يَحْيى، قال: سئل أحمد بن حنبل عن مُحَمد بن راشد؟ فَقال: ثِقةٌ ثقة. وقال لنا عَبد الرَّزَّاق: ما رأيت رجلاً في الحديث أورع منه. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، قالَ: قُلتُ لعبد الرحمن بن إبراهيم: ما تقول في مُحَمد بن راشد؟ قال: ثقةٌ، وكان يميل الى هوى، قلت: فأين هو من سَعِيد بن بشير؟ فقدم سعيدا عليه. وبلغني عَن أبي مسهر، قيل له: كيف لم تكتب عن مُحَمد بن راشد؟ قَال: كان يرى الخروج على الأئمة. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، قَالَ: سَمِعْتُ أبا عَبد الله أحمد بن حنبل، يقول: سمع عَبد الرَّزَّاق من مُحَمد بن راشد بصنعاء قدم عليهم. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، قال: مُحَمد بن راشد صاحب مكحول شامي نزل البصرة، وكان شيعيا قدريا، وليس بحديثه بأس. حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني عَمْرو، قَال: كان يَحْيى وَعَبد الرحمن يحدثان عن مُحَمد بن راشد. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، فذكر مثله. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثني عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: مُحَمد بن راشد شامي كان بالبصرة، وَهو ثقة. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثني علي بن سهل، حَدَّثني مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، حَدَّثَنا زيد بن أبي الزرقاء، قالَ: سَألتُ ابن مبارك عن مُحَمد بن راشد، فقال: صدوق اللسان. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثني عمي، حَدَّثني سليمان بن أحمد، قالَ: قُلتُ لابن مهدي: أسمعك تحدث عن رجل من أصحابنا تكرهون الحديث عنه، قال: من هو؟ قلت: مُحَمد بن راشد الدمشقي، قال: ولم؟ قلت: قَال: كان قدريا، فغضب، فقال: وما يضره أن يكون قدريا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن حبان بن الأزهر القطان، حَدَّثَنا أبو عاصم النبيل، حَدَّثَنا مُحَمد بن راشد، عن مكحول؛ أن النبي ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، حَدَّثَنا مُحَمد بن راشد، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن نُعَيْم بن هَمَّار الغطفاني، أنه سمع النبي ﷺ يقول: قال ربكم: ابن آدم، صل أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن راشد، عن مكحول، عن موسى بن أنس، عن أبيه؛ أنه قال: لم يبلغ رسول الله ﷺ من الشيب ما يخضب، ولكن أبا بكر كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء والكتم حتى يقوى شعره. حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا عَبد الله بن سليمان العبدي، حَدَّثَنا ابن المبارك، عن مُحَمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن النبي ﷺ قَال: من حمل علينا السلاح فليس منا، ولا راصد بطريق. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا مُحَمدبن راشد، حَدَّثني سليمان بن موسى، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن النبي ﷺ رد شهادة الخائن، والخائنة، وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم. قال الشيخ: ولمحمد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث عن مكحول، وعن سليمان بن موسى وغيرهما، وليس برواياته بأس إذا حدث عنه ثقة، فحديثه مستقيم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤١٨)]. • مُحَمَّد بن رَاشد. يعرف ب " المكحولي "، يروي عَن مَكْحُول أَحَادِيث. قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يَقُول: بِالْقدرِ. وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة ثِقَة. وَقَالَ عبد الرَّزَّاق: مَا رَأَيْت رجلا فِي الحَدِيث أورع مِنْهُ. وَقَالَ أبو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لعبد الرَّحْمَن: مَا تَقول فِي مُحَمَّد بن رَاشد؟ قَالَ: ثِقَة، وَكَانَ يمِيل الى هوى قلت: فَأَيْنَ هُوَ من [سعيد بن] بشير؟ فَقدم سعيدا عَلَيْهِ، وَبَلغنِي عَن (أبي) مسْهر - قيل لَهُ [كَيفَ] لم تكْتب عَن مُحَمَّد بن رَاشد؟ فَقَالَ: كَانَ يرى الخُرُوج على الأَئِمَّة. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بحَديثه بَأْس. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن يحدثان عَن مُحَمَّد بن رَاشد. وَذكر الفلاس مثله. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: مُحَمَّد بن رَاشد ثِقَة. وَقَالَ ابْن المُبَارك: صَدُوق اللِّسَان. وَقَالَ سُلَيْمَان بن أَحْمد: قلت لِابْنِ مهْدي: أسمعك تحدث عَن رجل من أَصْحَابنَا (يكْرهُونَ) الحَدِيث عَنهُ قَالَ: من هُوَ؟ قلت: مُحَمَّد بن رَاشد. قَالَ: وَلم؟ قلت: كَانَ قدريا فَغَضب وَقَالَ: وَمَا يضرهُ أَن يكون قدريا، وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بِرِوَايَاتِهِ بَأْس، إِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَحَدِيثه مُسْتَقِيم. [مختصر الكامل (ص ٦٧٣)]. • محمد بن راشد. عن مكحول. وعنه حماد بن المنهال. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٧٢)]. • محمد بن راشد أبو يحيى الشامي الخزاعي. ويعرف بالمكحولي. يروي عن مكحول. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن حبان: كان من أهل النسك، لكن لم يكن الحديث من صناعته، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فكثرت المناكير في روايته، فاستحق ترك الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٨)]. • محمد بن راشد المكحولي. وثقه أحمد. وقال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٠)]. • محمد بن راشد المكحولي. عن مكحول، وعدة. وثقه أحمد، وجماعة. وقال النسائي: ليس بالقوي.وقال محمد بن إبراهيم الكتاني: سألت أبا حاتم عنه فقال: كان رافضياً. عه / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩٦)]. • محمد بن راشد المكحولي الشامي. [٤]. عن مكحول، وجماعة. وثقه أحمد، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال دحيم: يذكر بالقدر. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال محمد بن إبراهيم الكنانى: سألت أبا حاتم عن محمد بن راشد، فقال: كان رافضيا. قلت: هذا فيه نظر، فكيف يكون دمشقي قد نزل البصرة رافضيا! فالله أعلم. حدث عنه عارم، وشيبان، وبشر بن الوليد. مات قبل السبعين ومائة. ثم تأملت فوجدته خزاعيا، وخزاعة يوالون أهل البيت. قال محمود بن غيلان: سمعت أبا النضر يقول: كنت عند باب الرصافة فسلم على شعبة، فمر بي محمد بن راشد الخزاعى، فقال لى: كتبت عن هذا شيئا؟ قلت: نعم، حديث كثير. فقال، لا تكتب عنه، فإنه معتزلي خشبي رافضي. ورواه أحمد والحلواني، عن أبي النضر، وقالا: شيعي. وشك أحمد فقال: شيعي أو قدري. سليمان بن أحمد الواسطي، قلت لابن مهدى: أسمعك تحدث عن رجل من أصحابنا هم يكرهون الحديث عنه. قال: من هو؟ قلت: محمد بن راشد الدمشقي، قال: ولم؟ قلت: كان قدريا. فغضب وقال: فما يضره أن يكون قدريا. وعن أحمد: ثقة ثقة. قال حدثنا عبد الرزاق: ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه. وروى عباس، عن يحيى: ثقة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١١٤)].