page 7836, entry [10917]Open original source
١١٥٢٥ - محمد بن خلف المروزي • محمد بن خلف المروزي. كذبه يحيى بن معين، قاله ابن الجوزى في الموضوعات، قال: حدثنا موسى ابن إبراهيم بن جعفر بن محمد، عن آبائه - مرفوعا: خلقت أنا وهارون ويحيى وعلى من طينة واحدة. هذا موضوع. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٠٩)]. • محمد بن خلف المروزي. كذبه ابن مَعِين، قاله ابن الجوزي في الموضوعات قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن جعفر بن محمد عن آبائه مرفوعا: خلقت أنا وهارون ويحيى وعلي من طينة واحدة. هذا موضوع. انتهى. ولهم شيخ آخر يقال له: محمد بن خلف المروزي، متأخر عن هذا روى عن عاصم بن علي، وَغيره. وثقه الدارقطني. ثم ظهر لي أنه هو، وَابن مَعِين ما كذبه وإنما كذب شيخه، وذلك أن ابن الجوزي قال في الموضوعات فيمناقب علي: الحديث الأول فيما خلق منه فساق الحديث المذكور في هذه الترجمة من طريق إبراهيم بن الحسين بن داود العطار قال: حدثنا محمد بن خلف المروزي حَدَّثَنا موسى بن إبراهيم المروزي حَدَّثَنا موسى بن جعفر. فكأن النسخة التي وقف عليها الذهبي سقط منها من موسى الى موسى وذلك أن ابن الجوزي قال: هذا حديث موضوع والمتهم به المروزي وأراد موسى بن إبراهيم فظن الذهبي لما سقط موسى بن إبراهيم من نسخته أن مراد بن الجوزي بالمروزي محمد بن خلف. وستأتي ترجمة موسى بن إبراهيم في هذا الكتاب وأنه يروي عن ابن لَهِيعَة، وأن يحيى بن مَعِين كذبه. وقال الدارقطني، وَغيره: متروك. وقد ترجم الخطيب لمحمد بن خلف المروزي فقال: محمد بن خلف بن عبد السلام الأعور يعرف بالمروزي لأنه كان يسكن محلة المراوزة حدث عن عاصم بن علي وعلي بن الجعد وموسى بن إبراهيم المروزي، وَغيرهم. روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو العباس بن نجيح وعبد الصمد الطستي وأبو بكر الشافعي، وَغيرهم وكان صدوقا. وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ونقل عن ابن قانع أنه مات في سنة إحدى وثمانين ومئتين. [لسان الميزان (٧/ ١٢٢)]. • محمد بن خلف المروزي. كَذَّبه ابن معين، قاله ابن الجوزي في «الموضوعات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٧٠٨)]. • محمد بن خلف المروزي. قال الذهبي: كذبه يحيى بن معين، قاله ابن الجوزي في الموضوعات، قال: ثنا موسى بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر بن محمد، عن آبائه مرفوعاً: «خلقت أنا وهارون وعلي من طينة واحدة»، هذا موضوع. انتهى. تنبيه: في سند هذا الحديث المشار اليه في الموضوعات مرويان: الأول محمد بن خلف المروزي، ثنا موسى بن إبراهيم المروزي، ثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله ﷺ .. فذكره، ثم قال ابن الجوزي: المتهم به المروزي. قال ابن معين: كذاب. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان مغفلاً، يلقن فيتلقن، فاستحق الترك. انتهى لفظه في ترجمة موسى بن إبراهيم في الميزان، فرأيته ذكر فيه موسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي، عن ابن لهيعة، كذبه يحيى، وقال الدارقطني وغيره: متروك، فمن بلاياه .. فذكر حديثين غير الحديث المذكور في ترجمة محمد بن خلف، والكلام في موسى بن إبراهيم هو الكلام الذي ساقه ابن الجوزي في ترجمة المروزي المذكور في الحديث، وهو يساعد النسخة التي وقفت عليها من الموضوعات التي فيها محمد بن خلف المروزي، عن موسى بن إبراهيم المروزي، عن موسى بن جعفر. ويؤيد ذلك قول الذهبي: (موسى بن جعفر)، فيكون سقط من النسخة في الميزان بعد إبراهيم عن موسى بن جعفر، ولا أعلم أحداً في ولد جعفر يقال له: إبراهيم، وموسى بن جعفر معروف في أولاده، والله أعلم. نعم في موسى بن جعفر بن محمد بن علي شخصيقال له: إبراهيم بن موسى بن جعفر، روى عن أبيه، وأولاد موسى بن جعفر: علي الرضا، وإبراهيم، وإسماعيل، وحسين، رووا عن أبيهم موسى، وأظن إنما وقع ذلك من عدم النسخ الصحيحة في الميزان، أو الموضوعات، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٥٦)]. • مُحَمَّد بن خلف المروزِي. كذبه يحيى بن معِين قَالَه ابْن الجَوْزِيّ فِي الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٤)]. • محمد بن خلف المروزي. حديثه موضوع. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٠)]. &#٩٦٧٠;