page 7464, entry [10348]Open original source
١٠٩٧٤ - محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد الله الطيالسي الرازي. • محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٨٨).)]. • محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد الله الطيالسي الرازي. حدث عن يحيى بن معين. قال الدراقطني: دجال يضع الأحاديث. وقال ـ مرة: متروك. وقال الدارقطني: بئس الرجل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٨)]. • محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي. قال الدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٠)]. • محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي. عن ابن معين. قال الدارقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٥٣)]. • محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي. (محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي المحدث الجوال. عن إبراهيم ابن موسى الفرا، ويحيى بن معين، وعنه الجعابى، وجعفر الخلدى /، وعدة. ضعفه أبو أحمد الحاكم، وقال: لو اقتصر على سماعه! وقال الدارقطني: متروك. قلت: عمر الى سنة ثلاث عشرة ومائة سنة. أنبأنا على بن أحمد، أخبرنا الحرستانى، أخبرنا عبد الكريم بن حمزة، أخبرنا عبد العزيز الكتاني، حدثنا تمام الحافظ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد بحلب، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا. عبد الرزاق بن غزوان، حدثنا الليث بن سعد، حدثنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لى مملوكين يخونونى ويضربوني ويكذبوني، فأسبهم وأضربهم، فأين أنا منهم؟ فقال: ينظر في عقابك وذنوبهم، فإن كان عقابك دون ذنوبهم كان لك الفضل عليهم، وإلا اقتص منك لهم غدا. فبكى الرجل، فقال النبي ﷺ: أما تقرأ: " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة " هذا باطل. فأما: محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي البصري، صاحب أبي الوليد - فما علمت به بأسا. حدث عنه أبو القاسم الطبراني، وجماعة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨)]. • محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي المحدث الجوال. عن إبراهيم ابن موسى الفرا، ويحيى بن معين، وعنه الجعابى، وجعفر الخلدى، وعدة.ضعفه أبو أحمد الحاكم، وقال: لو اقتصر على سماعه! وقال الدارقطني: متروك. قلت: عمر الى سنة ثلاث عشرة ومائة سنة. أنبأنا على بن أحمد، أخبرنا الحرستانى، أخبرنا عبد الكريم بن حمزة، أخبرنا عبد العزيز الكتاني، حدثنا تمام الحافظ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد بحلب، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا. عبد الرزاق بن غزوان، حدثنا الليث بن سعد، حدثنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لى مملوكين يخونونى ويضربوني ويكذبوني، فأسبهم وأضربهم، فأين أنا منهم؟ فقال: ينظر في عقابك وذنوبهم، فإن كان عقابك دون ذنوبهم كان لك الفضل عليهم، وإلا اقتص منك لهم غدا. فبكى الرجل، فقال النبي ﷺ: أما تقرأ: " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة " هذا باطل. فأما: محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي البصري، صاحب أبي الوليد - فما علمت به بأسا. حدث عنه أبو القاسم الطبراني، وجماعة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨)]. • محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي المحدث الجوال. عن: إبراهيم بن موسى الفراء، ويحيى بن مَعِين. وعنه الجعابي وجعفر الخلدي وعدة. ضعفه أبو أحمد الحاكم وقال: لو اقتصر على سماعه. وقال الدارقطني: متروك. قلت: عمَّر الى سنة ثلاث عشرة وثلاث مِئَة. أنبأنا علي بن أحمد أخبرنا ابن الحرستاني أخبرنا عبد الكريم بن حمزة أخبرنا عبد العزيز الكتاني حَدَّثَنا تمام الحافظ حَدَّثَنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم بن زياد بحلب حَدَّثَنا أحمد بن حنبل حَدَّثَنا عبد الرحمن بن غزوان حَدَّثَنا الليث بن سعد حَدَّثَنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة عن عائشة ﵂: أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي مملوكين يخونوني ويضربوني ويكذبوني فأسبهم وأضربهم فأين أنا منهم؟ قال: ينظر في عقابك وذنوبهم فإن كان عقابك دون ذنوبهم كان لك الفضل عليهم وإلا اقتص منك لهم غدا، فبكى الرجل فقال النبي ﷺ: أما تقرأ ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة﴾. هذا باطل. فأما محمد بن إبراهيم بن بكر الطيالسي صاحب أبي الوليد فما علمت به بأسا، حدث عنه أبو القاسم الطبراني وجماعة. انتهى. وقال الدارقطني أيضًا: دجال يضع الحديث. وقال أبو جعفر الصفار: توهمت أن الناس لا يحملون حديثه لضعفه. وقال شيرويه: تكلموا فيه وكان فهما بالحديث مسنًّا. وقال أبو حازم العبدي عن الحاكم أبي أحمد: حدث عن شيوخ لم يدركهم. وقال الخطيب عن البرقاني: بئس الرجل. وروى الخطيب في تاريخه من طريقه: عَن عَبد الرحمن بن يونس وعبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد عن الأوزاعي وعيسى بن يونس، عَن الأَعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ حديث:الإمام ضامن. قال الرازي: وحدثنا عبد الرحمن بن يونس عن الوليد عن الأوزاعي عن الثوري، عَن الأَعمش به. وقال الخطيب عقبه: أما الطريق الثاني فلا أعرف له وجها وأراه مما صنعت يدا محمد بن إبراهيم. وأما الحديث الأول فهو محفوظ من رواية أبي عبد الله محمد بن موسى النهرتيري وكان النهرتيري قد عرف به وتفرد بروايته، عَن عَبد الكريم بن أبي عمير وحده عن الوليد، وَلا أشك أن محمد بن إبراهيم سرقه منه. وقد تقدم في ترجمة عبد الكريم بن أبي عمير شيء من هذا مما يتعلق بهذا الخبر وكلام الدارقطني فيه. [لسان الميزان (٦/ ٤٧٣)]. • محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي المحدّث الجَوَّال. عن إبراهيم. متروك. وعُمِّر الى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٥٤)]. • مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الطَّيَالِسي الرَّازِيّ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ دجال يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٩)]. &#٩٦٧٠;