page 7454, entry [10330]Open original source
١٠٩٥٧ - محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عمرو الجعفي القرشي الكوفي. • محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي. عن: أبي إسحاق، وحماد بن أبي سليمان، وليس بالقوي. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٢٦)]. • محمد بن أبان بن صالح القرشي. ويقال: الجعفي الكوفي]. محمد بن أبان: ضعيف الحديث. [أحوال الرجال (ص ١١٦)]. • محمد بن أبان بن صالح. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٨٦)]. • محمد بن أبان بن صالح. ضعيف، كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٤٢)]. • مُحمد بن أَبَان بن صالح بن عُمَير القُرَشي. كوفي. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عن مُحَمد بن أَبَان. حدثني الخَضر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: ذُكِر لأَبي عَبد الله، عن أَبي الوليد عن مُحَمد بن أَبان، فقال: مُحمد بن أَبَان ما أَعَجَب حَديثهُ، فَقيل لَه: كَيف هو؟ قال: أَما إِنه إِن شاء الله لَم يَكُن مِمَّن يَكذِبُ،فقال رَجُل عِند أبي عَبد الله: كان زَعَمُوا رَجُلاً صالحًا، فقال أبو عَبد الله: كَيف وهو مِن دُعاة المُرجِئَةِ؟. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، عن مُحَمد بن أَبَان؟ فقال: كان ضَعيفًا. حدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: مُحمد بن أَبَان لَيس حَديثه بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن أَبَان بن صالح بن عُمَير القُرَشي: كُوفي لَيس بِالقَوي يَتَكَلَّمُون في حِفظِهِ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه عيسى بن إِسحاق بن مُوسَى الأَنصاري، حَدثنا الحَسن بن عَبد العَزيز الجَرَوي، حَدثنا يَحيَى بن حَسان، حَدثنا مُحمد بن أَبان، عن زَيد بن أَسلَم، عن عَطاء بن يَسار، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن تَزَوَّج امرَأَةً على صَداق وهو يَنوي أَن لا يُؤَدّيَه فَهو زان، ومَن ادان دَينًا وهو يَنوي أَن لا يُؤَدّيَه الى صاحِبه فَهو سارِقٌ. وهَذا الكَلام يُروى عن صُهَيب بإِسناد مُرسَل لَيس بِثابت. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٨٧)]. • مُحَمَّد بن أبان بن صَالح بن عُمَيْر الجعْفِيّ. مولى لقريش، تزوج فِي الجعفيين فنسب اليْهِم، وَكَانَ كنيته أبو عمر، من أهل الكُوفَة. يروي عَن: أبي إِسْحَاق، وَحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. كَانَ مِمَّن يقلب الأَخْبَار، وَله الوَهم الكثير فِي الآثَار. أخبرنَا الزيَادي قَالَ: حَدثنَا ابن أبي شيبَة قَالَ: سَأَلت يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد بن أبان؟ فَقَالَ: ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ وَهُوَ يَنْوِي الا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ، وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي الا يُؤَدِّيَهُ الى صَاحِبِه فَهُوَ سَارِق». أخبرناه ابن خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أَبَانٍ، عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ. وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ زيد بن أسلم، وَإِنَّمَا يعرف هَذَا بِإِسْنَاد غير هَذَا من حَدِيث يُوسُف بن مُحَمَّد بن صيفِي بن صُهَيْب، قَالَ: حَدثنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ صُهَيْب، عَن النَّبِي ﷺ. وَقَدْ رَوَى عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: «الْوَائِدُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ». أخبرناه ابن زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو يُوسُفَ الفلوسي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن سُلَيْمَانَ الدَّبَّاسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بن أَبَانٍ، عَن عَاصِم، عَن زر. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٦٠)]. • مُحَمد بن أَبَان بن صالح. كوفي. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، قَال: حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن مُحَمد بن أَبَان، فقال: كان يقول بالإرجاء، وكان رئيسا من رؤسائهم، فترك الناس حديثه من أجل ذلك، وكان أصحاب مُحَمد بن الحسن يكثرون عنه، وكان كوفيا جعفيا. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى، يقول: مُحَمد بن أَبَان الجعفي، ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال:مُحَمد بن أَبَان ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سألت يَحْيى بن مَعِين عن مُحَمد بن أَبَان، الذي يروي عَن يَحْيى بن أبي كثير؟ فقَال: ضَعيف الحديث، لا يُكتَب حديثُهُ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: وكنية مُحَمد بن أَبَان بن صالح بن عُمَير: أبو عُمَر الكوفي، ليس بالحافظ عندهم. قال عَبد الله بن عُمَير بن مُحَمد بن أَبَان بن صالح بن عُمَير: نحن من العرب، وقع عليهم سبي في الجاهلية، وتزوج أَبَان في الجعفين فنسب اليهم، مولى لقريش، كنيته: أبو عُمَر، حديثه في الكوفيين يتكلمون في حفظه، وَمُحمد بن أَبَان لا يعتمد عليه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن أَبَان يتكلمون في حفظه، ليس بالقوي. وقال النسائي: مُحَمد بن أَبَان بن صالح كوفي ضعيف. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، عن عَبد العزيز بن رفيع، عنِ ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: لما كان المرض الذي قبض فيه رسول الله ﷺ، قَال: يا عائشة، ائتيني بصحيفة ودواة، وابعثي الى عَبد الرحمن بن أبي بكر، قالت: فأتيت بصحيفة ودواة، وبعثت الى عَبد الرحمن أدعوه، قالت: فألقى الصحيفة من يده، ثم قال: معاذ الله أن يختلف الناس في أبي بكر. حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، قال: أملى علي ابن الحماني، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، عَن أبي إسحاق، عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ؛ ﴿فلما بلغ مجمع بينهما﴾ قال: إفريقيا. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا الجراح بن مخلد، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، عَن عاصم، عَن زر، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ؛ الوائدة والموءودة في النار. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حَدَّثَنا يُونُس بن حبيب، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر؛ أن رسول الله ﷺ جمع بين الحج والعمرة جميعًا، وطاف طوافا واحدا. قال الشيخ: وَمُحمد بن أَبَان له غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض ما يرويه نكره، لا يُتَابَعُ عَليه، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٩٤)]. • مُحَمَّد بن أبان بن صَالح. قَالَ أَحْمد: كَانَ يَقُول بالإرجاء، وَكَانَ رَئِيسا من رُؤَسَائِهِمْ؛ فَترك النَّاس حَدِيثه من أجل ذَلِك، وَكَانَ أَصْحَاب مُحَمَّد بن الْحسن يكثرون عَنهُ، وَكَانَ كوفيا جعفيا. وَقَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة: ضَعِيف الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْحَافِظِ عِنْدهم، حَدِيثه فِي الكُوفِيّين، يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه، لَا يعْتَمد عَلَيْهِ. وَمرَّة قَالَ: حَدِيثه لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض مَا يرويهِ نكرَة لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٦٥٥)]. • محمد بن أبان الجعفي. ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٤٥)]. • محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عمرو الجعفي الكوفي. يروي عن: أبي إسحاق، وحماد بن أبي سليمان. قال أحمد: كان يقول بالإرجاء، فترك الناس حديثه. وقال يحيى: ضعيف، لا يكتب حديثه. وقال ـ مرة: ليس بشيء. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. قال المصنف: قلت: وفي الحديث (محمد بن أبان) عشرة، لا يعلم قدح في غير هذين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٧)]. • محمد بن أبان الجعفي. ضعفه أبو داود، وهو الأول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٠)]. • محمد بن أبان بن صالح القرشي. ويقال له: الجعفي، الكوفي. عن زيد بن أسلم. ضعفه: أبو داود، وابن معين. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٥٤)]. • محمد بن أبان بن صالح القرشي. ويقال: له الجعفي الكوفي. حدث عن زيد بن أسلم، وغيره. ضعفه أبو داود، وابن معين. وقال البخاري: ليس بالقوي، وقيل: كان مرجئا. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣)]. • محمد بن أبان بن صالح القرشي. ويقال له: الجعفي الكوفي. حدث عن زيد بن أسلم، وَغيره. ضعفه أبو داود، وَابن مَعِين. وَقال البُخاري: ليس بالقوي، وقيل: كان مرجئا. انتهى. وقال النسائي: محمد بن أبان بن صالح كوفي ليس بثقة. وقال ابن حبان: ضعيف. وقال أحمد: أما إنه لم يكن ممن يكذب. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ليس هو بقوي في الحديث يكتب حديثه على المجاز، وَلا يحتج به، بَابَة حماد بن شعيب. وقال السَّاجِي: كان من دعاة المرجئة. وَقال (خ) في التاريخ: يتكلمون في حفظه لا يعتمد عليه. وقد فرق ابن أبي حاتم بين محمد بن أبان بن صالح القرشي الكوفي جد مشكدانه وبين محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي الكوفي، فالله أعلم. [لسان الميزان (٦/ ٤٨٨)]. • محمد بن أبان بن صالح القرشي. الجُعْفي الكوفي. ضَعَّفه: أبو داود، وابن معين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٧)].