المبارك بن فضالة البصري.

١٠٨٩٨ - المبارك بن فضالة البصري. • المبارك بن فضالة البصري. المبارك بن فضالة، والربيع بن صبيح: يضعف حديثهما، ليسا من أهل التثبت. [أحوال الرجال ص ٢٠٩)]. • مبارك بن فضالة. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٠٧)]. • المبارك بن فضالة. قَالَ عَلِيٌّ: ضربَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بن عَيَّاشٍ وَعَلَى حديث المبارك بن فضالة. سمعت سُلَيْمَانَ بن حَرْبٍ قَالَ: كُنْتُ أَجْلِسُ الى مُبَارَكِ بن فَضَالَةَ يَوْمَ الجُمُعَةِ يُحَدِّثُنَا وَأَكْتُبُ، وكان الحسن بن أبي جعفر الجعفري يَجْلِسُ اليْهِ، وَكَانَ يَقُولُ لِي: يَا غُلَامُ انْظُرْ مَا تَكْتُبُ مِنْ مُبَارَكِ بن فَضَالَةَ فَاجْمَعْهُ وَاكْتُبْهُ لِي. قَالَ: فَكُنْتُ أَجْمَعُ مَا يَحْدُثُ كَآيَةٍ فِي الجَمْعِ فَأَكْتُبُهُ وَأَحْمِلُهُ اليْهِ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٦)]. • مُبارَك بن فَضالَة. بَصريٌّ، مَولَى عُمر بن الخَطاب، ﵁: حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم الدَّورَقي، قال: حَدثنا حَجاج بن مُحمد، قال: سأَلت شُعبة عن المُبارك بن فَضالَة، ورَبيع، فقال: مُبارَك أَحَب الي منهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن مُبارَك. حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت يَحيَى عن مُبارَك بن فَضالَة، فقال: ضَعيف الحَديث، هو مِثل الرَّبيع بن صَبيح في الضَّعفِ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: لَم يَرو يَحيَى بن سَعيد عن مُبارَك. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال: لَم نَكتُب للمُبارَك شيئًا، الاَّ شيئًا يقول فيه: سمعت الحَسنَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أبي عن مُبارَك،والرَّبيع بن صَبيح، فقال: ما أَقرَبَهُما، كان المُبارَك يُرسِلُ. وسُئِل أبي عن مُبارَك، وأَشعَث، فقال: ما أَقرَبَهُما، كان المُبارَك يُدَلِّسُ. وحدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَبي، قال: قُلت لأَبي عَبد الله: مُبارَك بن فَضالَة أَحَب اليك أَو الرَّبيعُ؟ فقال: مُبارَك، إِذا قال: سمعتُ الحَسن، قُلت لَه: هو يقول: سمعت الحَسن يقول: أَخبَرَني أبو بَكرَة، قال: أَما أَخبَرَني أبو بَكرَة، فَلا أَدري ما هو، هو أَيضًا يقول: أَخبَرَني عِمران بن حُصين، وأَخبَرَني أبو بَكرَة، وتَرَكَه عَبد الرَّحمَن، لأَنه كان يَروي أَقاويل للحَسن، يَأخُذُها مِن الناس، قال الحَسن، وقال الحَسن، فَتَرَكَه هَذا، وكان عَبد الرَّحمَن يَروي عن الرَّبيع بن صُبَيح، وكان الرَّبيع رَجُلاً صالحًا. حدثني الحُسين بن عَبد الله الزارِعُ، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: سمعتُ أَحمد، قال: قال عَفان: الحُّوا يَومًا على المُبارك، فقالُوا: مَن حَدَّثك؟ فقال: حَدثني رَجُل، عن أبي جُرَيّ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٨٠)]. • مبارك بن فضالة. وَهو ابن أبي أمية، مولى عُمَر بن الخطاب، يُكَنَّى أبا فضالة. سمعت أحمد بن حفص السعدي، يقول: قال رجل لأحمد بن حنبل، يعني، وَهو حاضر، روى مبارك عن الحسن، يعني حديث: زادك الله حرصا، قال: دع مبارك، ولم يعبأ بمبارك. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يرضى مباركا. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، سألت يَحْيى بن مَعِين عن مبارك، فقَال: ضَعيف الحديث، وَهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، حَدَّثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثَنا حجاج، سألت شُعْبَة عَن مبارك، وربيع، فقال: مبارك أحب اليَّ منه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: مبارك بن فضالة والربيع بن صبيح يضعف حديثهما، ليسا من أهل التثبت. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني أحمد بن مُحَمد، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: مبارك بن فضالة قدري. حَدَّثَنَا الساجي، قَال: قَال عَبد الله بن أحمد: قال أبي: عَبد الرحمن بن فضالة هو أبو أمية، هو أخو مبارك بن فضالة، شيخ ثقة. حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، جالست الحسن ثلاث عشرة سنة، نقرأ القرآن من أوله الى آخره يفسر على الإثبات. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سمعت نعيم بن حماد، يقول: سَمعتُ عَبد الرحمن بن مهدي، يقول: كنا نتتبع من حديث مبارك بن فضالة ما يقول فيه: حَدَّثَنَا الحسن. حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَال: حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا وهيب، قال: رأيتُ مبارك بن فضالة يحدث يُونُس، أو في حلقة يُونُس، ويونس شاهد، وقال حماد: كان مبارك يجالسنا عند الأعلم، فإذا جاءت المسندة المرفوعة فإلى المبارك، وَإذا جاءت الفتيا فإلى الأعلم. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت يَحْيى، وذكر مبارك فأحسن عليه الثناء.وسمعت عفان، يقول: كان من النساك، وحدث عنه معتمر ويزيد بن زريع وجماعة، وكان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن مبارك بن فضالة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى، يقول: مبارك بن فضالة أبو فضالة. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن القمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن مبارك بن فضالة، فقَال: ضَعيف الحديث. وقال النسائي: مبارك بن فضالة ضعيف. حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب النيسابوري، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عرعرة، قال: رأيتُ شُعْبَة جاء فقعد بين يدي مبارك بن فضالة، فسأله عن حديث نصر بن راشد، عن جابر بن عَبد الله؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن تجصيص القبور، وأن يبنى عليها البناء. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا هشام بن علي، حَدَّثَنا أبو عُمَر الجوضني، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة. قال: حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية الزيادي، حَدَّثَنا حبان بن هلال، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، حَدَّثَنا الحسن، حَدَّثني أبو بكرة، قال: أتي رسول الله ﷺ على قوم يتعاطون سيفا مسلولا، فقال: لا تفعلوا هذا، لعن الله من فعل هذا، أَوَلَيْسَ قد نَهَيْتُ عن هذا، إذا أخذ أحدكم سيفا فأراد أن يناوله أخاه، فليغمده ثم ليناوله إياه. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا حوثرة، حَدَّثَنا مبارك، عن الحسن، عَن أبي سَعِيد الخدري؛ أن النبي ﷺ مر بالبقيع فأتي بإناء غير مخمر، فقال: الا خمرته ولو بعود تقعده عليه. وبإسناده؛ عن الحسن، عَن أبي سَعِيد الخدري؛ أَن النَّبيّ ﷺ أتي بتمر فأعجبهم جودته، قالوا: يا رسول اللهِ، إنا ابتعنا هذا صاعا بصاعين لنطعمك، فكرهه أو نهى عنه. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا حوثرة، حَدَّثَنا مبارك، عن الحسن، عَن أبي بكرة؛ أن النبي ﷺ، قَال: لا يفلح قوم تملكهم امرأة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عَن عَبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ، قَال: صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل، فإنها خلقت من الشياطين. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن يَحْيى بن مندة، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد، حَدَّثَنا النضر بن سلمة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مسلمة، وذويب بن عمامة، عن مُحَمد بن إبراهيم بن دينار، عن عُبَيد الله بن عُمَر، حَدَّثني المبارك بن فضالة مولى لنا، عن الحسن، عَن عمران بن حصين؛ أن رسول الله ﷺ، قَال: لا نذر في معصية الله، ولا نذر فيما لا يطيق ابن آدم. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، حَدَّثَنا ثابت البناني، عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما تحاب رجلان في الله، الا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه. حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد الفريابي، والحسن بن سفيان، وأَبُو يَعْلَى، قالوا: حَدَّثَنا حوثرة، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عَن أَنَس؛ جاء رجل الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، إني أحب:﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ قال: حبك إياها يدخلك الجنة. حَدَّثَنَا عُمَر بن عَبد الرحمن السلمي، حَدَّثَنا حوثرة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عَن أَنَس؛ جاء رجل الى النبي ﷺ .. ، فذكر نحوه. وأخطأ عُمَر بن عَبد الرحمن، فجعل بدل مبارك حمادا، ولمبارك غير ما ذكرت أحاديث، وعامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة، فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢٣)]. • مبارك بن فضَالة، أَبُو فضَالة. وَهُوَ ابن أبي أُميَّة مولى عمر بن الْخطاب. قَالَ السَّعْدِيّ: سُئِلَ أَحْمد - عَن مبارك هَذَا - يروي عَن الحسن حَدِيث " زادك الله حرصا، وَلَا تعد "، فَقَالَ: دع مبارك - وَلم يعبأ بمبارك. وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يرضى مبارك. وَقَالَ ابْن معِين: مبارك ضَعِيف الحَدِيث، هُوَ مثل الرّبيع بن صبيح فِي الضعْف. وَقَالَ حجاج: سَأَلت شُعْبَة عَن مبارك وربيع، فَقَالَ: مبارك أحب اليّ مِنْهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ من أهل (الثبت). وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: قدري. وَقَالَ الفلاس: سَمِعت يحيى [وَذكر] مبارك فَأحْسن الثَّنَاء. وَقَالَ عَفَّان: كَانَ من النساك، وَحدث عَنهُ مُعْتَمر وَيزِيد بن زُرَيْع وَجَمَاعَة، وَكَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه أَرْجُو أَن تكون مُسْتَقِيمَة، فقد (يحْتَمل) من قد رمي بالضعف أَكثر مَا رمي مبارك بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٠٩)]. • مبارك بن فضالة. وقال ابن معين: مبارك بن فضالة، ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٣٠)]. • مبارك بن فضالة. وهو ابن أبي أمية، مولى عمر بن الخطاب ﵁، يكنى أبا فضالة. كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، وضعفه أحمد بن حنبل، وقال لرجل سأله عن مبارك: «دع مبارك»، ولم يعبأ به. وقال يحيى بن معين والنسائي: ضعيف الحديث. وقال السعدي: يضعف. وقال أبو زرعة: يدلس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٣)]. • مبارك بن فضالة. ضعفه أحمد، والنسائي. وكان يدلس. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٥)]. • المبارك بن فضالة. عن الحسن وغيره. ضعفه: أحمد، والنسائي. وقال أبو زرعة: يدلس. وقال أبو داود وأبو حاتم: إذا قال حدثنا فهو ثقة. د ت ق / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٤٣)]. • المبارك بن فضالة. [د، ت، ق].عن الحسن وغيره. وكان من علماء الحديث بالبصرة. روى عنه وكيع، وعفان، وشيبان، وخلق. وكان يحيى القطان يحسن الثناء عليه. وقال يحيى بن معين: صالح، وقال أبو داود: شديد التدليس، فإذا قال حدثنا فهو ثبت. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال المروزي، عن أحمد: ما روى عن الحسن فيحتج به. وقال مبارك: جالست الحسن ثلاث عشرة سنة. وقال ابن معين: قدري. وقال أحمد أيضا: يقول في غير حديث عن الحسن، حدثنا عمران بن حصين، وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا، فإذا قال حدثنا فهو ثقة، وكان عفان يوثقه. وقال أبو حاتم: هو أحب الى من الربيع بن صبيح، وكان عفان يرفعه ويوثقه، وقال: كان من النساك. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة. وقال بعض العلماء: كان جده أبو أمية مولى لعمر بن الخطاب فكاتبه فأدى اليه كتابته، فأطلق له مائتي درهم. وسئل أحمد عن مبارك وأشعث، فقال: ما أقربهما، كان المبارك يدلس. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن غالية، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا على بن أحمد، أخبرنا المخلص، أخبرنا البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا مبارك بن فضالة، حدثنا الحسن، عن أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليم وسلم يخطب يوم الجمعة الى جنب خشبة مسند ظهره اليها فلما كثر الناس قال: ابنوا لى منبرا، فبنوا له منبرا له عتبتان، فلما قام على المنبر يخطب حنت الخشبة الى رسول الله ﷺ، قال - وأنا في المسجد - فسمعت. الخشبة تحن حنين الوالد، فما زالت تحن حتى نزل اليها فاحتضنها فسكنت، وكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى، ثم قال: يا عباد الله، الخشبة تحن الى رسول الله ﷺ شوقا اليه لمكانه من الله، فأنتم أحق أن تشتاقوا الى لقائه. قال حجاج الاعور، وخليفة، وغيرهما: مات مبارك سنة أربع وستين ومائة. وقال ابن سعد: سنة خمس. وقال أبو الحسن المدائني: سنة ست. وقد رأى أنسا يصلى. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٢)]. • مباركة بن فضالة. ضعفه النسائي وغيره، وقال أبو داود شديد التدليس ووثقه بعض مق هو مختلف فيه وكان يدلس. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٧)].