page 7362, entry [10214]Open original source
١٠٨٤٤ - الماضي بن محمد أبو مسعود الغافقي. • ماضي بن مُحَمد أبو مسعود الغافقي. مصري، منكر الحديث، حدث عنه ابن وهب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثني أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب، حَدَّثَنا عمي، حَدَّثني الماضي بن مُحَمد الغافقي أبو مسعود. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا حرملة، حَدَّثَنا ابن وهب، أَخْبَرنا الماضي بن مُحَمد أبو مسعود، عن لَيث، عَن مجاهد، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ، قَال: الزنا يورث الفقر. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الغفار الأزدي، حَدَّثَنا أبو يَحْيى الوقار، وابن الأيلي هارون بن سَعِيد بن الهيثم، قالا: حَدَّثَنا ابن وَهب، عن الماضي بن مُحَمد، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يا أبا هريرة، إذا استبد بك الجوع، فعليك برغيف وجر من الماء القراح، وقل على الدنيا وأهلها مني الدمار. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا موسى بن سابق، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن الماضي، عن هِشام، عَن الحسن، عَن أبي سعيد، عن النبي ﷺ، قَال: الا أخبركم بأشقى الأشقياء؟ قالوا: بلى يا رسول اللهِ، قال: من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة. وهذه الأحاديث التي ذكرتها غير محفوظة، وللماضي غير ما ذكرت قليل، وعامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه، ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٨٣)]. • ماضي بن مُحَمَّد الغافقي. - مصري. مُنكر الحَدِيث. حدث عَنهُ ابن وهب، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا أعلم روى عَنهُ غير ابن وهب - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٧٤٣)]. • الماضي بن محمد المصري. شيخ لابن وهب. مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٣)]. • الماضي بن محمد. شيخ لابن وهب. قال أبو حاتم: الحديث الذي رواه باطل. ق / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣٧)]. • الماضي بن محمد أبو مسعود الغافقي. مصري. عن هشام ابن عروة، وليث بن أبي سليم، وجويبر.وعنه ابن وهب ليس الا. وكان يكتب المصاحف. قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: الحديث الذي رواه باطل. قلت: له أحاديث منكرة، منها بإسناد فيه ضعف بمرة: الزنا يورث الفقر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٥)]. • الماضي بن محمد، أبو مسعود الغَافِقي. وعنه ابن وهب ليس الا، قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: الحديث الذي رواه باطل، انتهى. في «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات». وفي «الكاشف»: فيه جهالة، انتهى. وقد رأيته في «ثقات ابن حبان»، ولفظه: يعتبر حديثه إذا روى عن غير ليث، انتهى. ويَقصد: ليث بن أبي سليم. [نثل الهميان ص ٢٥٩)].