page 7164, entry [9938]Open original source
١٠٥٧٤ - القاسم بن عبد الله بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني. • القاسم بن عبد الله بن عمر العمري. عن عبد الله بن محمد بن عقيل. سكتوا عنه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣١٧)]. • القاسم بن عبد الله بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني. (القاسم وعبد الرحمن العمريان: منكرا الحديثجداً، وكانا شريفين) [أحوال الرجال (ص ٢٢٦)]. • قاسم بن عبد الله العمري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٧٩)]. • الْقَاسِمُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٣)]. • قاسم بن عبد الله العمري. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٢٦)]. • القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمري. كثير الوهم. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن القاسِم بن عَبد الله بن عُمر بن حَفص العُمري، فقال: أُف أُف، لَيس بِشيء. وسمعت أبي مَرَّةً أخرى يقول: القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمري هو عندي كان يَكذِبُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: القاسِم بن عَبد الله بن عمر، لَيس بِشيء. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمريّ، سَكَتُوا عنه. قال أَحمد: كان يَكذِب، وأَخُوه عَبد الرَّحمَن لَيس مِمَّن يُروى عنه. ومن حديثه؛ ما حَدثناه عُمَير بن مِرداس، حَدثنا مُحمد بن بُكَير الحَضرمي، حَدثنا القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا بَلَغ الماء أَربَعين قُلَّةً لَم يَحمِل الخَبَثَ. حدثنا مُحمد بن عُبَيد، وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا أبو نُعيم، حَدثنا سُفيان، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: إِذا كان الماء أَربَعين قُلَّةً لَم يُنَجِّسه شيءٌ. حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، حَدثنا أبو بَكر بن أبي شيبة، حَدثنا ابن عُلَيَّة، عن أَيوب، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، قال: إِذا بَلَغ الماء أَربَعين قُلَّةً لَم يَنجُس، أَو كَلمَةً نَحوها. حدثنا أَحمد بن زَكَريا العَابدي، حَدثنا مَيمون بن الأَصبَغ، قال: سمعتُ ابن أبي مَريم يقول: القاسِم بن عَبد الله، مَترُوك الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٢٥)]. • الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر العمريّ. أَخُو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ العمريّ. يروي عَن عَمه عبيد اللَّه بن عُمَر. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل اليمن، روى عَنهُ الشَّافِعِي أَيْضاً. كَانَ رَدِيء الحِفْظ، كثير الوَهم، مِمَّن يقلب الأَسَانِيد حَتَّى يَأْتِي بالشيء الذِي يشبه المَعْمُول. كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يرميه بِالْكَذِبِ. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: القَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن عمر لَيْسَ بِشيء. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معِين يَقُول: قَاسم العمريّ كَذَّاب خَبِيث. قَالَ أبو حَاتِم: رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دِينَار، عَن ابن عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اجْتَلَى عَائِشَةَ عِنْدَ أَبَوَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عَمْرِو بن السرح، قَالَ: حَدثنَا ابن وَهْبٍ، عَنِ القَاسِمِ بن عَبْدِ الله. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢١٢)].• الْقَاسِم بن عَبْد اللَّهِ العمريّ. قَالَ أبو الحَسَنِ: وَمِمَّا روى القَاسِم بن المَنَاكِير من التِي لم يُتَابع عَلَيْهَا: رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا، فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفِئُهُ» وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ ابن لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بن شُعَيْبٍ نَفْسِهِ، فَافْتَضَحَ فِيهِ، فَقَالَ جُلَسَاؤُهُ: إِنَّا سَمِعْنَا رَجُلا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ قَاسِمٍ العُمَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الحَارِثِ، فَأَسْقَطَ ثَلاثَةً، وَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بن شُعَيْبٍ. وَمَدَارُ الحَدِيثِ عَلَى قَاسِمٍ العُمَرِيِّ. وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ: إِذَا كَانَ المَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٢٠)]. • قاسم بن عَبد الله العُمَريّ. مديني. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم قال: قاسم بن عَبد الله العُمَريّ، قَال لي عمي: أعطاني كتابا من كتبه لأكتبه، وكان فيه أحاديث ذكر المساجد التي صلى فيها رسول الله ﷺ، فذكرت الكتاب لبعض من لقيت من محدثي المدينة قد سمى لي الرجل، فقال لي: هذا والله كتابي، أنا وضعته، فإن كنت تريد أن تعرف أنه كما قلت فاسأله عن فلان لرجل ممن في الكتاب، فإنه لا يعرفه، وإنما هو رجل بسلاح، كانت عنده أحاديث يسيرة، وكان شيخ بالبقيع، قال: وكان أَيضًا يروي عن عَبد الله بن دينار أشياء لا يرويها مالك، ولا الليث، ولا أحد ممن روى عن عَبد الله بن دينار. فقلت له: إنك لتحدث عن عَبد الله بن دينار بأحاديث ليس يحدث بها أحد ممن روى عنه، فقال لي: كنت آخذ أحاديث نافع وأسأله عنها. حَدَّثَنَا ابن حماد، أَخْبَرنا عباس، عَن يَحْيى، قال: القاسم بن عَبد الله بن عُمَر ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: القاسم بن عَبد الله بن العُمَريّ ليس هو عندي، يعني بشيءٍ، كان يكذب. وأخوه عَبد الرحمن بن عَبد الله العُمَريّ ليس هو ممن يروى عنه، وفي موضع آخر: سألت أبي عَنِ القاسم بن عَبد الله العُمَريّ فقال: أف! أف! ليس بشيءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: القاسم بن عَبد الله بن عُمَر سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: القاسم، وَعَبد الرحمن بن العمريان منكرا الحديث جدا، وكانا شريفين. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، أَخْبَرنا سويد، قَال: حَدَّثَنا القاسم بن عَبد الله بن عُمَر، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر بن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا بلغ الماء أربعين قلة لا يحمل الخبث. وهذا بهذا الإسناد بهذا المتن لا أعلم يرويه غير القاسم عنِ ابن المنكدر، وله عنِ ابن المنكدر غير هذا من المناكير. حَدَّثَنَا أحمد بن الممتنع، حَدَّثَنا أبو الطاهر، حَدَّثَنا ابن وهب، عَنِ القاسم بن عَبد الله بن عُمَر، عن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ اجتلى عائشة عند أبويها قبل أن يبني بها. وما أعلم يروي هذا عن عَبد الله بن دينار عنِ ابنعُمَر غير القاسم، رواه عَنِ القاسم ابن وهب، ويحيى بن أبي زائدة. حَدَّثَنَا جعفر بن سهل البالسي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عامر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى، حَدَّثَنا القاسم بن عَبد الله العُمَريّ، عن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ كان يتختم في يساره، قال: وكان ابن عُمَر يتختم في يساره، فإذا توضأ نزع خاتمه. هذا يرويه القاسم أَيضًا عنِ ابن دينار، وللقاسم عنِ ابن دينار أحاديث لا يُتَابَعُ عَليها. حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن قال: أَخْبرَنا مُحَمد بن إبراهيم أبو أمية، حَدَّثَنا موسى بن داود، حَدَّثَنا القاسم بن عَبد الله بن عُمَر، عن عَبد الله بن عَبد الرحمن أبي طوالة، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يقضي القاضي، الاَّ وَهو شبعان ريان. ولا أعلم رَواه عَن أبي طوالة غير القاسم هذا. وللقاسم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته مما لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٤٩)]. • قَاسم بن عبد الله العمريّ. - مدنِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِشيء، كَانَ يكذب. وَمرَّة قَالَ: أُفٍّ أُفٍّ، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: القَاسِم وَعبد الرَّحْمَن العمريين منكري الحَدِيث جدا، وَكَانَا شريفين. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٢٩)]. • قاسم بن عبد الله بن عمر العمري. عن: أبيه، وعمه، وعبد الله بن دينار. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٣٩).)]. • قاسم بن عبد الله العُمَري. عن محمد بن المنكدر. وعنه محمد بن بُكَير الحضرمي. قال الدارقطني: كان ضعيفاً كثير الخطأ. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٤٠)]. • القاسم بن عبد الله العمري. وقال ابن معين: القاسم بن عبد الله العمري، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥١٠)]. • القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري. قال: أف أف، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥١٢)]. • قَاسم بن عبد الله ابن عمر العمريّ. روى عَن عَمه وَعبد الله بن دِينَار المَنَاكِير روى عَنهُ أبو وهب وَغَيره [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٥٨)]. • القاسم بن عبد الله بن عمر العمري. ليس بشيء، قاله علي بن المديني، ويحيى بن معين، حدثت عنهما بإسناديهما. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٩٤)]. • قاسم بن عبد الله بن عمر العمري المديني. عن: عبد الله بن دينار، وابن المنكدر. قال أحمد: ليس هو عندي بشيء، كان يكذب ويضع الحديث، ترك الناس حديثه. وقال: يحيى ليس بشيء.وقال ـ مرة: كذاب خبيث. وقال الرازي والنسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: لا يساوي شيئاً، متروك الحديث. وقال الدراقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤)]. • قاسم بن عبد الله بن عمر العمري. عن ابن المنكدر. قال أحمد: كان يكذب ويضع. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٣)]. • القاسم بن عبد الله بن عمر العمري. عن ابن المنكدر. قال أحمد: كذاب يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٠٦)]. • القاسم بن عبد الله بن عمر العمري المدني. [ق]. عن ابن المنكدر، وعبد الله بن دينار. قال أحمد: ليس بشيء كان يذكب، ويضع الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم والنسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال البخاري: سكتوا عنه. محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا القاسم بن عبد الله العمرى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعا: إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث. أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن عبد الله بن عمرو، قال: إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء - أو كلمة نحوها. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٧٠)]. • القاسم بن عبد الله بن عمر العمري. ق. قال أحمد: ليس بشيء، كان يكذب ويضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٩٢)]. • قَاسم بن عبد الله بن عمر العمريّ. عَن ابْن المُنْكَدر، قَالَ أَحْمد: كَانَ يكذب وَيَضَع. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٧)]. • القاسم بن عبد الله بن عمر. كذاب وفي ج القاسم بن عبد الله العمري يخلط، قلت هو من رجال الترمذي، وقال الدارقطني ضعيف كثير الخطأ. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٥)].