page 7160, entry [9931]Open original source
١٠٥٦٧ - القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي. • القاسِم، أبو عَبد الرَّحمَن. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، وذَكَر القاسِم أَبا عَبد الرَّحمَن، قال: فقال بَعض الناسِ: هَذه الأَحاديث المَناكير التي يَرويها عنه جَعفَر بن الزُّبَير، وبِشر بن نُمَير، ومُطَّرِح، فقال أَبي: عَلي بن يَزيد مِن أَهل دِمَشقَ، حَدَّث عنه مُطَّرِحٌ، ولَكِن يقولون: هَذه مِن قِبَل القاسِم، في حَديث القاسِم مَناكير ما يَرويها الثِّقاتُ، يقولون: مِن قِبَل القاسِمِ. حدثني الخَضر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذُكِر لَه حَديث عن القاسِم الشامي، عن أبي أُمامَة، أَنَّ الدِّباغ طَهور فَأَنكَرَهُ، وحَمَل على القاسِم، وقال: يَروي عَلَي بن يَزيد هَذا عَجائِب، وتَكَلَّم فيها، وقال: ما أُرَى هَذا الا مِن قِبَل القاسِمِ. قال أبو عَبد الله: إِنما ذَهَبَت رِوايَة جَعفَر بن الزُّبَيرِ؛ لأَنه إِنما كانت رِوايَتُه عن القاسِمِ. قال أبو عَبد الله: لَما حَدَّث بِشر بن نُمَير، عن القاسِم، قال شُعبة: الحِقُوه به، قال: القاسِمُ الحِقُوه به. ومن حديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد، حَدثنا هِشام بن عَمار، حَدثنا عَمرو بن واقِد، عن عَلي بن يَزيد، عن القاسِم، عن أبي أُمامَة، قال: خَرَج عَلَينا رسول الله ﷺ، فَوعَظَنا مَوعِظَةً بَليغَةً، فَبَكَى سَعد، فقال: يا لَيتَني لَم أُخلَق، فقال رسول الله ﷺ: إِن كُنت خُلقت للجَنة وخُلقَت لَك، لأَن يَطُول عُمرُك ويَحسُن عَمَلُك خَير لَك، وإِن كُنت خُلقت للنار، وخُلقَت لَكَ، ما النار بالتي تَستَعجِل اليهِ؟. لا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٣١)]. • الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن. مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان، كنيته أبو عبد الرَّحْمَن. كَانَ يزْعم أَنه لَقِي أَرْبَعِينَ بَدْرِيًّا. روى عَنهُ أهل الشَّام. كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ المعضلات، وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المقلوبات، حَتي يسْبق الى القلب أَنه كَانَ المُتَعَمد لَهَا. أخبرنَا مَكْحُولٌ، قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بن أبان، قَالَ: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر القَاسِم مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة فَقَالَ: مُنكر الحَدِيث، مَا أرى البلَاء الا من قبل القَاسِم. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢١١)]. • القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن. مولى خالد بن يزيد بن معاوية. قال أحمد: منكر الحديث، حدث عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها الا من قبل القاسم. وقال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله ﷺ واله وسلم المعضلات.قال المصنف: قلت: و (القاسم بن عبد الرحمن) ستة أنفس، ليس فيهم من طعن فيه سواهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤)]. • القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن. مولى خالد بن يزيد بن معاوية. قال أحمد: حدث عنه علي بن يزيد بأعاجيب، ما أراها الا من قبل القاسم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٤)]. • القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي. مولى ال معاوية. قال أحمد بن حنبل: روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها الا من قبل القاسم. وقال ابن حبان: يروي عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٠٧)]. • القاسم عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الدمشقي. مولى ال معاوية وصاحب أبي أمامة. قال الامام أحمد: روى عنه على بن يزيد أعاجيب، وما أراها الا من قبل القاسم. وقال ابن حبان: كان يروى عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات. وقال الأثرم: ذكر لأبي عبد الله حديث عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة - أن الدباغ طهور، فأنكره وحمل على القاسم. هشام بن عمار، حدثنا عمرو بن واقد، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فوعظنا موعظة بليغة، فبكى سعد فقال: يا ليتنى لم أخلق. فقال رسول الله ﷺ: إن كنت خلقت للجنة لان يطول عمرك ويحسن عملك خير لك. وإن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار بالتي يستعجل اليه. وقال ابن حبان: كان القاسم أبو عبد الرحمن يزعم أنه لقى أربعين بدريا، كان ممن يروى عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات، ويأتى عن الثقات بالمقلوبات حتى يسبق الى القلب أنه كان المتعمد لها. قلت، قد وثقه ابن معين من وجوه عنه. وقال الجوزجانى: كان خيارا فاضلا، أدرك أربعين من المهاجرين والانصار. وقال الترمذي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: منهم من يضعفه. وقال صدقة. ابن خالد: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، عن جابر ابن يزيد، عن جابر قال: ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن، كنا بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين، فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. قال ابن سعد وغيره: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٧١)]. • القاسم بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن. (ع). متكلم فيه. وقد قال ابن حبان: وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن زيد؛ يعني الألهاني، والقاسم أبو عبد الرحمن، لم يكن ذلك مما عملتهأيديهم. وقال ابن الجوزي في مكان آخر: وآفته القاسم؛ يعني هذا. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٩٤)]. • القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن. صاحب أبي امامة: قال أحمد روى عنه علي بن زيد أعاجيب ولا أراها الا من قبل القاسم، وقيل كان يروي عن الصحابة المعضلات ووثقه ابن معين وصحح له، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٥)].