page 7108, entry [9844]Open original source
١٠٤٨٢ - الْفضل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الحَارِث بن سُلَيْمَان أبو العباس الأحدب الأنطاكي البَاهِلِيّ. • الفضل بن مُحَمد بن عَبد الله بن الحارث بن سليمان الباهلي. أبو العباس الأنطاكي. الأحدب، وكان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية. حَدَّثَنَا بأحاديث لم نكتبها عن غيره، وأوصل أحاديث، وسرق أحاديث، وزاد في المتون. حَدَّثَنا الفضل بن مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن هشام بن أبي خيرة، حَدَّثَنا غندر، عن شُعْبَة، عَن عُبَيد الله بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: نهى رسول الله ﷺ عن القزع. وهذا الحديث عن شُعْبَة باطل لم نكتبه الاَّ عنه. حَدَّثَنا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بن خلف، حَدَّثَنا أبو بكر الحنفي، عنِ ابن أبي ذئب، عن عَطاء، عَن جابر، قَال: قَال النبي ﷺ: لا نكاح الاَّ بولي. وهذا حدثناه أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنهال،حَدَّثَنا أبو بكر الحنفي، عنِ ابن أبي ذئب، عن عَطاء، عَن جابر، عن النبي ﷺ قَال: لا نكاح الاَّ بولي، ولا طلاق قبل نكاح. قال لنا أبو يَعْلَى: وفي كتابي في موضعين: في موضع ليس فيه "ولا نكاح الاَّ بولي"، وفي موضع فيه: "ولا نكاح الاَّ بولي"، وهذا إنما هو "لا طلاق قبل نكاح" بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا كثير الحذاء، حَدَّثَنا بَقِية، عَن إسحاق بن عَبد الرحمن، عن مكحول، عن سمرة، قَال: قَال النبي ﷺ: لا نكاح الاَّ بولي، وَإذا نكح المراة وليان فالأول أحق بالنكاح. وهذا حدثناه غيره عن كثير، وليس فيه: ولا نكاح الاَّ بولي، زادنا فيه الأحدب. حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بن منصور الطوسي، حَدَّثَنا شاذان، حَدَّثَنا شُعْبَة، عنِ ابن عون، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال النبي ﷺ: من جاء الى الجمعة فليغتسل. وحدثناه القاسم المطرز، عن مُحَمد بن المنصور، بهذا الإسناد؛ مر على النبي ﷺ بجنازة فقام لها. وهو هذا الحديث عن عُمَر بن منصور، فجعل الأحدب بهذا الإسناد: من أتى الجمعة فليغتسل. وللأحدب هذا غير ما ذكرت أحاديث عداد لا يتابعه الثقات عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٢٦)]. • الْفضل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الحَارِث بن سُلَيْمَان البَاهِلِيّ. أَبُو العَبَّاس الأَنْطَاكِي الأحدب. قَالَ ابن عدي: حَدثنَا بِأَحَادِيث لم نكتبها عَن غَيره، وأوصل أَحَادِيث، وَيسرق أَحَادِيث، وَزَاد فِي المُتُون، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٦٢٤)]. • الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان. أبو العباس الباهلي الأنطاكي الأحدب. قال ابن عدي: وصل أحاديث، وسرق أحاديث، وزاد في المتون. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨)]. • الفضل بن محمد الأنطاكي الأحدب. قال ابن عدي: يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٠)]. • الفضل بن محمد الباهلي الأنطاكي الأحدب. عن دحيم. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٩٤)]. • الفضل بن محمد الباهلي الأنطاكي الأحدب. عن دحيم. قال ابن عدي: يسرق الحديث، كتبت عنه. (٢ [قلت: هو العطار المذكور قبله. فرق بينهما بعض الأئمة، ولا فرق] ٢). [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٦)]. • الفضل بن محمد الباهلي الأنطاكي الأحدب. عن دحيم. قال ابن عَدِي: يسرق الحديث كتبت عنه. انتهى. قال ابن عَدِي، وَابن عساكر: الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان أبو العباس الباهلي الأنطاكي الأحدب. زاد ابن عساكر: العطار. يروي عن هشام بن عمار روى عنه أبو علي بن هارون وقال: كان ضعيفا.وزاد ابن عَدِي: كان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره ووصل أحاديث وسرق أحاديث وزاد في المتون. وقال في آخر ترجمته: وللأحدب أحاديث لا يتابعه الثقات عليها. وقال حمزة بن يوسف السهمي: سَمِعتُ ابن عَدِي والدارقطني، وَغيرهما يقولون: إنه كذاب. وقال البرقاني عن الدارقطني: فضل بن محمد العطار حدثونا عنه، كذاب. قلت: فتعين أنه هو الذي قبله. وقد روى عنه أبو الفتح الأزدي أيضًا من روايته، عَن مُحَمد بن سلامة المنبجي في ذم التواضع للأغنياء. وقال ابن حبان في ترجمة محمد بن سلامة المنبجي: حدثنا عنه الفضل بن محمد العطار الباهلي. [لسان الميزان (٦/ ٣٥١)].