page 7075, entry [9793]Open original source
١٠٤٣٥ - فضالة بن دينار الشحام. • فَضالَة بن دينار الشَّحامُ. مُنكر الحديث. حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم الرازي، حَدثنا عَمار بن هارون، حَدثنا فَضالَة بن دينار الشَّحامُ، حَدثنا ثابِت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا بُويِع لخَليفَتَين فاقتُلُوا الآخِر منهُما. والرِّوايَة في هَذا الباب غَير ثابِتَة. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٩٨)]. • فضَالة الشحام. يروي عَن: عَطاء، وَطَاوُس، وَالْحسن، وَابْن سيرِين. عداده فِي أهل البَصرة، روى عَنْهُ أَهلهَا. كَانَ مِمَّن يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِهِ الا فِيمَا وَافق الثِّقَات. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٥)]. • فضَالة الشحام. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حدث يَوْمًا، فقَالَ: ثَنَا عَطاء بن رَبَاح، عَن قَتَادَة، عَن لَيْث بن أبي سليم، وَذَلِكَ أَن رجلا وَضعه لَهُ. وَقد حدث أَيْضا عَن قَتَادَة، فَأَما عُثْمَان الشحام، فَأخْبرت عَن عَبْد اللَّهِ بن أَحْمد، قَالَ: سَأَلت أبي عَن عُثْمَان الشحام، فقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢١٨)]. • فضالة الشحام. قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث فضالة الشحام البصري، يروي عن: عطاء، وطاوس، والحسن. قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥)]. • فضالة بن دينار. قال العقيلي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٦)].• فضالة بن الشحام. قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٨)]. • فضالة الشحام. قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٩)]. • فضالة الشحام. عن عطاء، وطاوس. بصري. قال ابن حبان: يروى المناكير عن المشاهير. لا يعجبنى الاحتجاج به الا فيما وافق الثقات. وقال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٨)]. • فضالة بن دينار. عن ثابت البنانى. وعنه عمار بن هارون. قال العقيلى: منكر الحديث. روى عن ثابت، عن أنس - حديث: إذا بويع. لخليفتين … ولم يصح في هذا حديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٧)]. • فضالة بن دينار. عن ثابت البناني. وعنه عمار بن هارون. قال العقيلي: منكر الحديث، روى عن ثابت، عَن أَنس ﵁ حديث: إذا بويع لخليفتين. ولم يصح في هذا حديث. انتهى. وهذا هو العجب العجاب كيف يقول المؤلف هذا أو يقر عليه والحديث في صحيح مسلم وإن كان من غير هذا الوجه؟!، وقد راجعت كلام العقيلي فلم أر هذا الكلام فيه وقال فيه: فضالة بن دينار الشحام. [لسان الميزان (٦/ ٣٣١)]. • فضالة الشحام. عن عطاء وطاوُوس. بصري. قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج به الا فيما وافق الثقات. وقال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به. انتهى. وقد جمع العقيلي بينه وبين ابن دينار فجعلهما واحدا والصواب معه وقرأت بخط الحسيني: هو ابن عبد الملك الشحام. (ز): [لسان الميزان (٦/ ٣٣٣)]. • فضالة الشحام. قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به، ولعله واضع حديث الأعرابي على إسماعيل بن عمرو البجلي، فساق الى أبي جعفر بن علي، عن أبيه، عن جده، الحديث، وفي أوله جملة من حلية النبي ﷺ. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٨٩)]. • فضَالة الشحام. اتهمه الأَزْدِيّ بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٦)].