page 7073, entry [9792]Open original source
١٠٤٣٤ - فضالة بن حصين أبو معاوية العطار الضبي البصري. • فَضالَة بن حُصين العَطارُ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: فَضالَة بن حُصين العَطار، مُضطَرِب الحَديث. ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، حَدثنا عيسى بن إِبراهيم الشَّعيري، حَدثنا فَضالَة بن حُصين العَطارُ، حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا وضِع بَين يَدَي أَحَدِكُم طيب فَليَتَناول منه ولا يَرُدَّهُ، وإِذا وضِع الحَلواء بَين يَدَي أَحَدِكُم فَليَتَناول منه ولا يَرُدَّهُ. وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه، بإِسناد لَيِّن أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٩٦)]. • فضَالة بن حُصين. شيخ. يروي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الذِي لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَعَن غَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا وُضِعَتِ الحَلْوَى بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ فَلْيُصِبْ مِنْهَا وَلا يَرُدَّهَا». أَخْبَرَنَاهُ ابن قُتَيْبَة، قَالَ: حَدثنَا ابن السريِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بن حُصين. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٥)]. • فضالة بن الحصين العطار. بصري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: فضالة بن الحصين عن عطاء بن السائب ويونس بن عُبَيد، مضطرب الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن عزرة، حَدَّثَنا فضالة بن الحصين العطار، عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة قَال: مَا عرض على رسول الله ﷺ طيب قط فرده. وهذا لا يرويه عن مُحَمد بن عَمْرو في العطر غير فضالة، وكان عطارا، فاتهم بهذا الحديث بهذا الإسناد، وخاصة لينفق العطر. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٣٠)]. • فضَالة بن الحصين العَطَّار. بَصري. عَن عَطاء بن السَّائِب وَيُونُس بن عبيد، مُضْطَرب الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ فضَالة عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة: "مَا عرض على رَسُول الله ﷺ (طيب) قطّ فَرده ". قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُحَمَّد غير فضَالة، وَكَانَ عطارا فاتهم بِهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الإِسْنَاد خَاصَّة لينفق العطر [مختصر الكامل (ص ٦٢٥)]. • فضَالة بن الْحصين. روى عَن عبيد الله بن عمر وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة المَنَاكِير [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٥٦)]. • فضالة بن الحصين. روى عن: عبيد الله بن عمر، ومحمد بن عمرو بن علقمة المناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٩٠)].• فضالة بن حصين، أبو معاوية الضبي البصري. يروي عن محمد بن عمرو. قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم. قال الرازي: مضطرب الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٦)]. • فضالة بن حصين الضبي. عن محمد بن عمرو. مضطرب الحديث، قاله أبو حاتم. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٨)]. • فضالة بن حصين الضبي. عن محمد بن عمرو. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٨)]. • فضالة بن حصين الضبي. عن: محمد بن عمرو، وعطاء بن السائب، ويونس بن عبيد، ويزيد بن نعامة. قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث. وقال ابن حبان: حدثنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السرى، حدثنا فضالة بن حصين، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: إذا وضعت الحلوى بين يدى أحدكم فليصب منها ولا يردها. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٧)]. • فَضَالة بن حُصين الضَّبِّي. قال أبوحاتم: مُضطرب الحديث. وذكر ابن حبان حديثاً: «ابن قتيبة: حدثنا ابن أبي السرى، حدثنا فضالة بن حُصين، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: إذا وضعت الحلوى بين يدى أحدكم فليُصب منها ولا يَرُدّها»، انتهى. رأيت في «أحكام» المحب الطبري حديثاً ساقه بسنده الى أن قال: أنا فضالة بن حصين: ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «من أطعم أخاه لُقمةً حُلوةً، لم يَذُق مرارة يوم القيامة»، ثم قال: هذا حديثٌ غريب، تُلُقِّيَ بالقبول، ويعمل به، انتهى. [نثل الهميان ص ٢٣١)]. • فضالة بن حصين الضبي. عن محمد بن عَمْرو وعطاء بن السائب ويونس بن عُبَيد ويزيد بن نعامة. قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث. وقال ابن حبان: حدثنا ابن قتيبة حدثنا ابن أبي السري حَدَّثَنا فضالة بن حصين، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: إذا وضعت الحلوى بين يدي أحدكم فليصب منها، وَلا يردها. انتهى. وقال ابن حبان قبل ذلك في الضعفاء: يروي، عَن مُحَمد بن عَمْرو ما لا يتابع عليه وعن غيره ما ليس من حديثهم. وفي "الأفراد" لابن شاهين من طريقه، عَن مُحَمد بن عَمْرو بهذا السند حديث: من أطعم أخاه لقمة حلوة لم يذق مرارة يوم القيامة. وقد أورده المحب الطبري في أحكامه وقال: هذا غريب يتلقى بالقبول ويعمل به! وما درى أن فضالة متهم بالوضع! فإن ابن عَدِي أخرج له، عَن أبي يعلى، عَنِ ابن عرعرة عنه بهذا السند ما عرض على النبيﷺ طيب قط فرده. وقال: لا يرويه، عَن مُحَمد الا فضالة وكان عطارا فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر. وقال ابن حبان في الثقات: كان راويا لمحمد بن عمرو. وَقال البُخاري في التاريخ الكبير: مضطرب الحديث. وقال عبثر: رأيته بالكوفة. وقال السَّاجِي: صدوق فيه ضعف وعنده مناكير. وقال الحاكم والنقاش: روى عن عُبَيد الله بن عمر، ومُحمد بن عَمْرو مناكير. وذكره العقيلي والدولابي، وَابن الجارود، وَغيرهم في الضعفاء. وقال أبو نعيم: روى المناكير لا شيء. [لسان الميزان (٦/ ٣٣٠)]. • فضَالة بن حُصين الضَّبِّيّ. قَالَ ابْن عدي: مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٦)]. • فضالة بن حصين. يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم انهم بوضع حديث اذا أتى أحدكم بالطبيب فليصب منه الخ، لينفق العطر وكذا في الوجيز وفيه. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٤)].