page 7057, entry [9776]Open original source
١٠٤١٨ - فرج بن فضالة أبو فضالة الحمصي الشامي. • فرج بن فضالة أبو فضالة الشامي الحمصي. عن يحيى بن سعيد الأنصاري. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣١٥)]. • فرج بن فضالة. عن يحيى بن سعيد العطار. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٧٧)]. • فرج بن فضالة. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٢٠)]. • فَرَج بن فَضالَة الحِمصي. عن يَحيَى بن سَعيد: حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: فَرَج بن فَضالَةَ، مُنكر الحديث.حدثني مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّث عن فَرَج بن فَضالَة، ويقول: حَديثه عن يَحيَى بن سَعيد، أَحاديث مُنكَرَة مَقلُوبَةٌ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن الجَعد، حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم المَوصِلي، حَدثنا فَرَج بن فَضالَة، عن يَحيَى بن سَعيد، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: دُعائي ودُعاء الأَنبياء قَبلي عَشية عَرَفَةَ: لا اله الاَّ الله وحدَه لا شريك لَه، لَه المَلك ولَه الحَمد وهو على كُل شيء قَديرٌ. لا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٠٧)]. • فرج بن فضَالة الشَّامي. كنيته أبو فضَالة، من أهل حمص. يروي عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل بَلَده. كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، وَيلْزق المُتُون الوَاهِيَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. أخبرنَا الهنداني، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لَا يحدث عَن فرج بن فضَالة، وَيَقُول: أَحَادِيثه عَن يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ مُنكرَة مَقْلُوبَة. أخبرنَا الحَنْبَلِيّ قَالَ: سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يحيى بن معِين عَن فرج بن فاضلة؟ فَقَالَ: ضَعِيفٌ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بن صَالح، عَن نافع، عَن ابن عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «خَيْرُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ: عَبْدُ اللَّهِ، وَعبد الرَّحْمَن، وَأصْدقهَا: الحَارِث، وهمام، وَشرهَا: حَرْبٌ، وَمُرَّةُ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عَلِيٍّ الوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بن فَضَالَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بن صَالِحٍ، عَنْ نَافِعٍ. وَرَوَى عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عَلِيٍّ، عَنْ عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: «إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشرةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا البَلاءُ»، قِيلَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ المَغْنَمُ دُولاً، وَالأَمَانَةُ مَغْنَمًا، وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا، وَأَطَاعَ الرجل زَوجته وعق وَالِده، وَبَرَّ صَدِيقَهُ وَجَفَا أَبَاهُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ فِي المَسَاجِدِ، وَكَانَ زَعِيمُ القَوْمِ أَرْذَلَهُمْ، وَأُكْرِمَ النَّاسُ مَخَافَةَ شرهِمْ، وَشربَ الخَمْرُ، وَلُبِسَ الحَرِيرُ، وَاتُّخِذَتِ القَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ، وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا، فَلْتَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حَمْرَاءَ، وَخَسْفًا، وَمَسْخًا». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد وَالرَّبِيعُ بن ثَعْلَبٍ، قَالا: حَدَّثَنَا فَرَجُ بن فَضَالَةَ، عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ، عَن مُحَمَّدِ بن عَليّ، عَن عَليّ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٦)]. • فرج بن فضالة. حمصي، يُكَنَّى أبا فضالة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فالفرج بن فضالة؟ قال: ليس به بأس. حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا أحمد بن أبي زهير المروزي، أَخْبَرنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا الفرج بن فضالة. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال البُخارِيّ: فرج بن فضالة الحِمصي الشامي عَن يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري، منكر الحديث.حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا فرج بن فضالة، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن عمرة بنت عَبد الرحمن، عن أُم سَلَمة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الدباغ يحل من الميتة ما يحل الخل من الخمر، قال فرج، يعني: أن الخمر إذا تغيرت فصارت خلا، حلت. حَدَّثَنَا ابن مكرم إجازة مشافهة، سمعت عَمْرو بن علي يقول: كنا عند يَحْيى يومًا ومعنا معاذ، فقال معاذ: حَدَّثَنا فرج بن فضالة قال: فرأيت يَحْيى كلح وجهه. قال: وسمعتُ عَبد الرحمن بن مهدي يقول: حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز أحاديث مقلوبة منكرة. حَدَّثَنَا سليمان بن الحسن العطار، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن معاذ، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا فرج بن فضالة بحديث مسند، عن ربيعة بن يزيد. قال: وحدثنا ابن مكرم، حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب النشائي، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، حَدَّثَنا عصمة بن راشد الأملوكي، وأَبُو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم، عن حبيب بن عُبَيد الرحبي، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: صلى رسول الله ﷺ على جِنازَة رجل من الأنصار، فسمعته يقول: اللهم صل عليه واغفر له وارحمه. فذكره. قال يزيد: سمعت شُعْبَة يحدث بهذا الحديث عن فرج بن فضالة عن إسماعيل، ثم قدم إسماعيل بغداد فسمعته منه. حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل الشعيري، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أجيفوا أبوابكم، وأكفئوا آنيتكم، وأوْكُوا أسقيتكم، وأطفئوا سرجَكم، فإنه لم يؤذن لهم بالتسوُّر عليكم. وبهذا الإسناد أحاديث، حَدَّثَنا بها الشعيري. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن سليمان، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عَن أبي أمامة قال: سئل النبي ﷺ: ما كان بدء أمرك؟ قال: دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، وَمُحمد بن خلاد، قالا: حَدَّثَنا فرج بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: لقد رأيتني أجعل الغالية في لحية رسول الله ﷺ وَهو محرم. ولم يذكر أحدًا روى هذا الحديث عن هشام والغالية فيه غير فرج بن فضالة، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن لقمان بن عامر عَن أبي امامة غير محفوظة، وحديث يَحْيى بن سَعِيد عَن عمرة، لا يرويه عَن يَحْيى غير فرج، وله عَن يَحْيى غيره مناكير. وقد ذكرت رواية شُعْبَة عَن فرج بن فضالة حديث عوف بن مالك، وله غير ما أمليت أحاديث صالحة، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٤١)]. • فرج بن فضَالة أبو فضَالة. حمصي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ البُخَارِيّ: فرج عَن يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: قَالَ معَاذ: ثَنَا فرج بن فضَالة -فَرَأَيْت يحيى كلح وَجهه. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: فرج [حدث] عَن أهل الحجاز بِأَحَادِيث مَقْلُوبَة مُنكرَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٦٢٧)]. • فرج بن فَضَالة. عن يحيى بن سعيد. وعنه محمد بن عيسى الطَبَّاع. قال الدارقطني: ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٣٢)]. • الفرج بن فضالة. قال ابن معين: الفرج بن فضالة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٠٤)]. • فرج بن فضالة أبو فضالة الحمصي. عن يحيى بن سعيد الأنصاري. منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٩٣)]. • فرج بن فضالة أبو فضالة الشامي الحمصي. يروي عن يحيى بن سعيد النصاري. قال يحيى بن معين، والنسائي: ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٤)]. • فرج بن فضالة، أبو فضالة الحمصي. مشهور. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٧)]. • فرج بن فضالة الحمصي. عن ربيعة بن يزيد. ضعفوه، وقوى أحمد أمره. د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٦)]. • فرج بن فضالة التنوخىي الحمصىي. [د، ت، ق]. وقيل: دمشقي. عن عبد الله بن عامر اليحصبى، وربيعة بن يزيد، ويحيى بن سعيد. وعنه لوين، وعلى بن حجر، وطائفة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال ابن معين: صالح الحديث. وضعفه النسائي والدارقطني. وقال أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، لكن إذا حدث عن يحيى بن سعيد أتى بمناكير. وقال سليمان بن أحمد: سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: ما رأيت شاميا أثبت من فرج بن فضالة، وأنا أستخير الله في الحديث عنه. وحكى المدائني قال: مر المنصور بفرج بن فضالة فلم يقم له، فقيل له في ذلك، فقال: خفت أن يسألنى الله لم قمت له؟ ويسأله لم رضيت؟ قال البخاري: فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد الانصاري منكر الحديث. محمد بن بكار، حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن أم سلمة - مرفوعا: إن الدباغ يحل من الميتة ما يحل الخل من الخمر. ابن عدي، حدثنا على بن سعيد، حدثنا محمد بن معاذ، ومحمد بن حميد، قالا: حدثنا فرج بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لقدرأيتنى أجعل الغالية في لحية رسول الله ﷺ وهو محرم. قتيبة والربيع بن ثعلب، قالا: حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن على، عن على - مرفوعا: إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة حل بها البلاء إذا كان المغنم دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وبر صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الاصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القبان والمعازف، ولعن آخر هذه الامة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا. قال الترمذي: غريب، تفرد به فرج، وهو ضعيف من قبل حفظه، لكن في الجامع: محمد بن عمرو بن على، عن على، ولا يعرف من اسمه عمرو في أولاد على. وقال البرقانى: سألت الدارقطني عن حديثه، عن يحيى، عن محمد بن على، عن على: إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة. فقال: باطل. فقلت: من جهة فرج؟ قال: نعم، ومحمد هو ابن الحنفية. كذا رواه أبو توبة الحلبي، وعبد الرحمن بن واقد، عن فرج. وقال البرقانى: سألت الدارقطني عنه، فقال: هذا باطل. وشذ الترمذي، فقال فيه: حدثنا صالح بن عبد الله، حدثنا فرج، عن يحيى، عن محمد بن عمرو بن على، عن على، كذا قال. (١ [وروينا في مسند عبد قال: حدثني زيد بن الحباب، حدثني فرج بن فضالة، عن محمد بن عبد الاعلى، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، عن أبيه: إن خصمين جاءا، فقال لى رسول الله ﷺ: اقض بينهما، فقال: أنت أولى. قال: وإن كان ذلك فاقض، فإن أصبت كانت لك عشر حسنات، وإن اجتهدت فأخطأت كانت له حسنة] ١). مات فرج سنة ست وسبعين ومائة [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٣)]. • فرج بن فضالة التنوخي الحمص. د ق. وقيل: دمشقي. متكلم فيه، لكني رأيت في موضوعات ابن الجوزي باب صرف البلاء عن المعمرين، قال ابن حبان فيه: يقلب الأحاديث، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحل الاحتجاج به. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٨٨)]. • الْفرج بن فضَالة. قَالَ ابْن حبَان يقلب الأَسَانِيد وَيلْزق المُتُون الوَاهِيَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٥)]. • الفرج بن فضالة. ضعيف منكر الحديث يلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، الترمذي تككلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ويروي عنه وكيع وغير واحد من الأئمة، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٤)].