page 7034, entry [9750]Open original source
١٠٣٩٤ - غيلَان ابن أبي غيلان أبو مروان. • غيلان ابن أبي غيلان، أبو مروان مولى عثمان بن عفان. رَوَى عَنه يعقوب بن عتبة. حدثنا محمد بن بشار، حَدَّثَنا معاذ، عن ابن عَوْن قال: مررت بغيلان فإذا هو مصلوب بالشام. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٠٧)]. • غيلان ابن أبي غيلان، أبو مروان، مولى عثمان. روى عنه يعقوب بن عتبة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٧)]. • غَيلان ابن أبي غَيلان. مَولَى عُثمان. هو القَدَريُّ: حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، حَدثنا سَعدٌ، أبو عاصِم، قال: حَج مَسلَمَة بن عَبد المَلك وأَبوه الخَليفَة سَنَة سِت ومِئَة، وكان سَنَة سَبع ومِئَة ومعَه غَيلان يُفتي الناس، وكان مُحمد بن كَعب معَهُ، يجيء كُل جُمُعة مِن قَريَتِه على ميلَين مِن المَدينَة، فَلا يُكَلِّم أَحَدًا حَتَّى يُصَلّي العَصر، وغَدا يَوم السَّبت يُحَدِّثُهُم، فقالُوا: يا أَبا حَمزَة، جاءَنا رَجُل شَكَّكَنا في دينِنا، قال: فَأتُوني به إِن شِئتُم، فرجف اليه غَيلان، فقال: السَّلام عَلَيك يا أَبا حَمزة، قال: وعَلَيك يا أَبا مَروان، فقال مُحمد: لا يَكُون كَلام حَتَّى تَشهَد قَبلُ، قال غَيلانُ: ابدَأ، قال: أَشهَد أَن لا اله الاَّ الله، وأَن مُحَمدًا عَبده ورسولُه، أَرسَلَه بِالهُدَى ودين الحَق ليُظهِرَه على الدّين كُلِّه ولَو كَرِه المُشركُون، مِن يَهدِه الله فَلا مُضِل لَه، ومَن يُضلل فَلا هادي لَه، قال: تَشهَد أَنه حَق مِن قَلبِكَ؟ قال: حَسبي، قال: إِن القُرآن يَنسَخ بَعضُه بَعضًا، قال: لا حاجَة لي في كَلامِك، إِما أَن تَقُوم عنّي، وإِما أَن أَقُوم عنكَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني سَوار بن عَبد الله، حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، عن ابن عَون، قال: مَرَرت بِغَيلانَ، فَإِذا هو مَصلُوب على باب الشامِ. حدثنا مُوسَى بن عَلي الخُتُلّي، حَدثنا الحَسن بن عَبد العَزيز الجَرَوي، حَدثنا أبو مُسهِر، حَدثنا عَون بن حَكيم، حَدثني الوليد بن أبي السائِب، أَنَّ رَجاء بن حَيوة كَتَب الى هِشام بن عَبد المَلكِ: بَلَغَني يا أَمير المُؤمِنينَ، أَنه دَخَل عَلَيك شيء مِن قَتل غَيلانَ، وصالح، وأُقسِم لَك يا أَمير المُؤمِنين أَنَّ قَتلَهما أَفضَل مِن قَتل الفَين مِن الرُّوم والتُّركِ. حدثنا أَحمد بن داوُد، حَدثنا هِشام بن عَمار، حَدثنا الهَيثَم بن عِمران، حَدثنا عُمر بن يَزيد النَّصري قال: كَتَب نُمَير بن أَوس الى هِشام بن عَبد المَلكِ: يا أَمير المُؤمِنين، إِن قَتل غَيلان كان مِن فُتُوح الله العِظام على هَذه الأُمَّةِ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا مَنصُور بن أبي مُزاحِم، حَدثنا أبو سَعيد، مُحمد بن مُسلم بن أَبي الوضاح، عن مُحَمد بن عَبد الله الشُّعَيثي، عن مَكحُول، قال: أَتاه رَجُل فقال: يا أَبا عَبد الله، أَتَيت صَديقًا لَك اليَوم أَعُودُه، فَدَفَع في صَدري دُونهُ، فقال: مَن هو؟ فَكَأَنه كَرِه أَن يُخبِرَهُ، فَما زال به حَتَّى قال: هو غَيلان، قال: غَيلانُ؟ قال: نَعَم، قال: إِن دَعاك غَيلان فَلا تُجِبهُ، وإِن مَرِض فَلا تَعُدهُ، وإِن مات فَلا تَتبَع جِنازَتَهُ، قال عَبد الله بن عُمر، وذُكِر القَدَر، فقال: وقَد أَظهَرُوهُ؟ قالُوا: نَعَم، قال: فَإِنّي سمعت رَسول الله ﷺ يقول: هُم نَصارَى هَذه الأُمَّة ومَجُوسُها. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٦٧)].• غيلَان ابن أبي غيلَان. مولى لآل عُثْمَان بن عَفَّان. روى عَنْهُ يَعْقُوب بن عتبَة. كَانَ دَاعِيَة الى القدر، قتل وصلب بِالشَّام، لَا تحل الرواية عَنهُ والاحتجاج بِهِ لدعيته التِي كَانَ يَدْعُو اليْهَا وَقتل عَلَيْهَا. أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْمُنْذر، قَالَ: حَدثنَا أبو زرْعَة، قَالَ: حَدثنَا أبو مسْهر، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن سَالم الأَشْعَرِيّ، قَالَ: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن أبي عيلة، قَالَ: كنت عِنْد عبَادَة بن نسي، فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ: إِن أَمِير المُؤمنِينَ هشاماً قد قطع يَدي غيلَان وَرجلَيْهِ فصلبه، قَالَ: مَا تَقول؟ قَالَ: قد فعل، قَالَ: أصَاب وَالله فِيهِ القَضَاء وَالسّنة، ولأكتبن الى أَمِير المُؤمنِينَ ولأحسنن لَهُ رَأْيه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٠)]. • غيلان ابن أبي غيلان، أبو مروان، مولى عثمان ﵇. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: غيلان بن أبي غيلان أبو مروان، مولى عثمان، روى عنه يعقوب بن عتبة، قال ابن عون: مررت بغيلان مصلوبا على باب الشام. وغيلان هذا هو الذي يعرف بغيلان القدري، ويروي عن النبي ﷺ في ذمه، ولا أعلم له من المسند شيئًا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١١٦)]. • غيلَان ابن أبي غيلَان أبو مَرْوَان، مولى عُثْمَان. روى عَنهُ يَعْقُوب بن عتبَة. قَالَ ابن عون: مَرَرْت على غيلَان مصلوبا على بَاب الشَّام. وَقَالَ ابن عدي: وغيلان هَذَا هُوَ الذِي يعرف ب " غيلَان القدري "، ويروى عَن النَّبِي ﷺ فِي (ذمه)، وَلَا أعلم لَهُ من المسند شيئا. [مختصر الكامل (ص ٦٢٠)]. • غيلان ابن أبي غيلان مولى لآل عثمان بن عفان. روى عن يعقوب بن عتبة. قال ابن حبان: كان داعية الى القدر، وصلب بالشام، ولا تحل الرواية عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣)]. • غيلان ابن أبي غيلان القدري. صلب على القدر. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٦)]. • غيلان ابن أبي غيلان. المقتول في القدر. روى عنه يعقوب ابن عتبة. ضال. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٣)]. • غيلان ابن أبي غيلان. المقتول في القدر، ضال مسكين. حدث عنه يعقوب بن عتبة. وهو غيلان بن مسلم، كان من بلغاء الكتاب. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣٨)]. • غيلان ابن أبي غيلان. المقتول في القدر. ضال مسكين. حدث عنه يعقوب بن عتبة وهو: غيلان بن مسلم، كان من بلغاء الكتاب. انتهى. وقال ابن المبارك: كان من أصحاب الحارث الكذاب وممن آمن بنبوته فلما قتل الحارث قام غيلان الى مقامه وقال له خالد بن اللجلاج: ويلك، الم تك في شبيبتك ترامي النساء بالتفاح في شهر رمضان، ثمصرت خادما تخدم امرأة الحارث الكذاب المتنبي وتزعم أنها أم المؤمنين ثم تحولت فصرت قدريا زنديقا؟! ما أراك تخرج من هوى الا الى شر منه. وقال له مكحول: لا تجالسني. وقال السَّاجِي: كان قدريا داعية دعا عليه عمر بن عبد العزيز فقتل وصلب وكان غير ثقة، وَلا مأمون، كان مالك ينهى عن مجالسته. قلت: وكان الأوزاعي هو الذي ناظره وأفتى بقتله. وقال رجاء بن حيوة: قتله أفضل من قتل الفين من الروم. أخرج ذلك العقيلي في ترجمة غيلان بسنده الى رجاء بن حيوة أنه كتب بذلك الى هشام بن عبد الملك بعد قتل غيلان. وذكره ابن عَدِي وقال: لا أعلم له من المسند شيئا. وأخرج ابن حبان بسند صحيح الى إبراهيم بن أبي عبلة قال: كنت عند عبادة بن نُسي فأتاه آت أن هشاما قطع يدي غيلان ورجليه وصلبه فقال: أصاب والله فيه القضاء والسنة ولأكتبن الى أمير المؤمنين ولأحسنن له رأيه. وأخباره طويلة. [لسان الميزان (٦/ ٣١٤)].