page 7028, entry [9741]Open original source
١٠٣٨٥ - غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن النخعي الكوفي. • غياث بن إبراهيم، أبو عبد الرحمن. يعد في الكوفيين. تركوه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٠٩)]. • غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي. غياث بن إبراهيم: كان فيما سمعت غير واحد يقول: «كان يضع الحديث». [أحوال الرجال (ص ٣٤٠)]. • غياث بن إبراهيم. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٩)]. • غياث بن إبراهيم. كوفي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥١٤)]. • غياث بن إِبراهيم، أبو عَبد الرَّحمَن. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول وذُكِر غِياث بن إِبراهيم، فقال يَحيَى: كان ضَعيفًا. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: غياث بن إِبراهيم، كَذاب، لَيسبِثِقَة ولا مَأمُون. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غياث بن إِبراهيم، تَرَكُوهُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَيدان، حَدثنا سَلام بن سُليمان، حَدثنا غياث بن إِبراهيم، عن أَبيه، عن طَلحة بن عَمرو، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: أَمَر رسول الله ﷺ الأَغنياء بِاتِّخاذ الغَنَم، وأَمَر المَساكين بِاتِّخاذ الدَّجاجِ. وقَد تابَعَه مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٧٤)]. • غيات بن إِبْرَاهِيم. كنتيه أبو عبد الرَّحْمَن، من أهل الكُوفَة. كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَيَأْتِي المعضلات عَن الأَثْبَات. روى عَن العِرَاقِيُّونَ، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة التَّعَجُّب، وَلَا ذكر رِوَايَته الى مَعَ أهل الصِّنَاعَة للاعتبار والادكار. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٠)]. • غياث بن إبراهيم. كوفي، يُكَنَّى أبا عَبد الرحمن. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن حميد، قال يعني أحمد بن حنبل: غياث بن إبراهيم متروك الحديث ترك الناس حديثه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: غياث بن إبراهيم البصري، ليس بثقة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: غياث بن إبراهيم أبو عَبد الرحمن يعد في الكوفيين، تركوه. وسمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: غياث بن إبراهيم كان فيما سمعت غير واحد يقول: يضع الحديث. قال ابنُ عَدِي: وغياث هذا بين الأمر في الضعف، وأحاديثه كلها شبه الموضوع. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١١٣)]. • غياث بن إِبْرَاهِيم، أبو عبد الرَّحْمَن. كُوفِي. قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث، ترك النَّاس حَدِيثه. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ فِيمَا سَمِعت غير وَاحِد يَقُول " يضع الحَدِيث ". وَقَالَ ابْن عدي: وغياث هَذَا بَين الأَمر فِي الضعْف، وَأَحَادِيثه كلهَا شبه المَوْضُوع. [مختصر الكامل (ص ٦٢٠)]. • غياث بن إبراهيم. كوفي عن العالم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٢٧).)]. • غياث بن إبراهيم. قال ابن معين: غياث ـ يعني ابن إبراهيم ـ كذاب، ليس بثقة ولا مأمون. حدثنا الحسين بن صدقة، حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت أبي يقول: قدم على المهدي بعشرة، فيهم الفرج بن فضالة، وأبو معشر، وغياث بن إبراهيم، وغيره، وكان المهدي يشتهي الحمام ويشتريها، فدخل غياث بن إبراهيم على المهدي في تلك الحال، وهو مع الحمام، فقيل: حَدِّثْ أمير المؤمنين، فحدثه بالحديث الذي يُروى: "لا سبق الا في خف، أو حافر"، وزاد فيه: "أو جناح". فأمر له المهدي بعشرة الآف، فلما قام قال: أشهد على قفاك أنه قفا كذاب على رسول الله ﷺ، ثم قال المهدي: أنا حملته علىذلك، فذبح الحمام، فما أفلح غياث بن إبراهيم بعد ذلك. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٩٧)]. • غياث بن إِبْرَاهِيم الكُوفِي أبو عبد الرَّحْمَن. مِمَّن يضع الحَدِيث لَا يشك فِيهِ. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٥٤)]. • غياث بن إبراهيم، أبو عبد الرحمن الكوفي. تركوه، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٨٧)]. • غياث بن إبراهيم، أبو عبد الرحمن النخعي الكوفي. يروي عن: الأعمش، والأوزاعي. قال أحمد، والبخاري، والنسائي، والدارقطني: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بثقة. وقال ـ مرة: كان كذاباً. وقال السعدي، وابن حبان: يضع الحديث. وقال البخاري: تركوه. وقال الأزدي: لا تحل الرواية [عنه]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣)]. • غياث بن إبراهيم. عن الأعمش وغيره. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٦)]. • غياث بن إبراهيم النخعي. عن الأعمش. تركوه، واتهم بالوضع. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٢)]. • غياث بن إبراهيم النخعي. عن الأعمش وغيره. قال أحمد: ترك الناس حديثه. وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة. وقال الجوزجانى: كان فيما سمعت غير واحد يقول: يضع الحديث. وقال البخاري: تركوه. يكنى أبا عبد الرحمن. يعد في الكوفيين. قلت: روى عنه بقية، ومحمد بن حمران، ومحمد بن خالد الحنظلي، وبهلول ابن حسان، وعلى بن الجعد، وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدى بخبر: لا سبق الا في خف، فدس فيه: أو جناح، فوصله. ولما قام قال: أشهد أن قفاك قفا كذاب. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣٧)]. • غياث بن إبراهيم النخعي. عن الأعمش، وَغيره. قال أحمد: ترك الناس حديثه. وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة. وقال الجُوزْجَاني: كان فيما سمعت غير واحد يقول: يضع الحديث. وقال البخاري: تركوه، يكنى أبا عبد الرحمن، يعد في الكوفيين. قلت: روى عنه بقية، ومُحمد بن حمران، ومُحمد بن خالد الحنظلي وبهلول بن حسان وعلي بن الجعد. وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر: لا سبق الا في نصل، أو حافر. زاد فيه: أو جناح. فوصله، ولما قام قال: أشهد أن قفاك قفا كذاب. انتهى. وقال الآجري: سألت أبا داود فقال: كذاب، وقال مرة: ليس بثقة، وَلا مأمون.وقال ابن مَعِين مرة: كذاب خبيث. وقال السَّاجِي: تركوه. وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وروي عن غياث قال: كان يكون الحديث الحسن عند الشيخ الذي لا يجوز حديثه فآتى بالشيخ الى الأعمش فيسمع الحديث فأرويه، عَن الأَعمش وأطرح الشيخ، سمعه خليفة بن موسى منه. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال النَّسَائي في "الجرح والتعديل": ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه. وقال ابن عَدِي: بيِّن الأمر في الضعف، وأحاديثه كلها شبه الموضوع. وذكره العقيلي، وَابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء. [لسان الميزان (٦/ ٣١١)]. • غياث بن إبراهيم النخعي. عن الأعمش وغيره، في مقدمة مسلم ذكره مع غيره ثم قال: ممن اتهم بوضع الأحاديث وتوليد الأخبار. انتهى. وقال الجوزجاني: كان فيما سمعت عن غير واحد يقول: يضع الحديث. انتهى. ونقل ابن الجوزي عن ابن حبان أنه كان يضع الحديث، وقال أيضاً في مقدمة الموضوعات: وهو الذي ذكر ابن خيثمة أنه حدث المهدي بخبر: «لا سبق الا خف فرس»، فدس فيه: «أو جناح»، فلما قام قال: أشهد أن قفاك قفا كذاب. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٨٥)]. • غياث بن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ. قَالَ أَحْمد وَغَيره كَانَ كذوبا وَقَالَ الجوزجَاني سَمِعت غير وَاحِد يَقُول كَانَ يضع الحَدِيث وَهُوَ صَاحب قصَّة الحمام مَعَ المهْدي. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٥)]. • غياث بن إبراهيم. كذاب يضع جاء المهدي وهو يطير الحمام فروى حديث لا سبق الا في حافر أو نصل أو جناح فأمر له بعشرة الف درهم فلما قام قال أشهد أن قفاك قفا كذاب وأمر بذبح الحمام. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٤)].