page 7019, entry [9724]Open original source
١٠٣٦٨ - غسان بن عبيد بن عبد الرحمن الموصلي. • غَسان بن عُبَيد المَوصِليُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: غَسان بن عُبَيد قَدِم عَلَينا هاهُنا مِن المَوصِل، وحَرَّقت حَديثه مُنذ حين، وكان قَد سَمِع مِن سُفيان أَحاديث يَسيرَةً، وأَنكَر أَن يَكُون قَد سَمِع الجامِع مِن سُفيان. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٧٢)]. • غسان بن عبيد الموصلي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: كتبنا عن غسان بن عُبَيد الموصلي، قدم علينا هَاهُنا، وكان قد سمع من سفيان أحاديث يسيرة فكتبت منها أحاديث، وحرقت حديثه منذ حين، فأنكر أن يكون غسان بن عُبَيد سمع الجامع من سفيان. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا أيوب الوزان، أَخْبَرنا غسان بن عُبَيد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن عَبد الله بن دينار، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الاَّ بيع الخيار. وهذا زاد في إسناده غسان نافعا، وليس فيه نافع. حَدَّثَنَا الحسين القطان، حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا غسان بن عُبَيد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ قَال: الولاء لحمة كالنسب لايباع، ولا يوهب. وهذا أَيضًا متنه أن النبي ﷺ نهى عن بيع الولاء وعن هبته. فغير غسان لفظه. حَدَّثَنَا حسين، حَدَّثَنا أيوب، حَدَّثَنا غسان، حَدَّثَنا أشعث بن سَعِيد، عَن عَمْرو بن دينار؛ أن ابن عُمَر قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته. وهذا أَيضًا قال فيه عَمْرو بن دينار، وإنما هو عَبد الله بن دينار. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا أيوب (ح) وحدثنا عَبد الله بن علي بن الجارود، حَدَّثَنا الحسن بن سَعِيد بن البستنبان، قَالا: حَدَّثَنا غسان بن عُبَيد، حَدَّثَنا عِكرمَة بن عمار، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول. وهذا لا أعلم رفعه الى النبي ﷺ غير غسان بن عُبَيد عن عِكرمَة بن عمار، وروي عَن أبي حذيفة عن عِكرمَة مرفوعا أَيضًا، وغيرهما أوقفوه على أبي هريرة، ولغسان بن عُبَيد غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على حديثه بَين. حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد الضبعي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا غسان بن عُبَيد، حَدَّثَنا طريف بن سلمان، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما من شاب أحب الى الله تعالى من شاب تائب. وهذا أَيضًا يرويه غسان بن عُبَيد، وَهو غيرمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١١٣)]. • غَسَّان بن عبيد. موصلي. قَالَ أَحْمد: قدم علينا هَا هُنَا، وَكَانَ قد سمع من سُفْيَان أَحَادِيث يسيرَة فَكتبت مِنْهَا أَحَادِيث، وخرقت حَدِيثه مُنْذُ حِين، فَأنْكر أَن يكون غَسَّان سمع الجَامِع من سُفْيَان. وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على حَدِيثه بَين. [مختصر الكامل (ص ٦٢٠)]. • غسان بن عبيد الموصلي. حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كتبنا عن غسان بن عبيد الموصلي، قدم علينا ها هنا، وكان قد سمع من سفيان أحاديث يسيرة، وكتبت منها أحاديث وحرقت حديثه منذ حين، وإنما كان سمع من سفيان شيئًا يسيرًا، أو أنكر أن يكون سمع "الجامع"، من سفيان. حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا الحسين بن إدريس، حدثنا محمد بن عبد الله الموصلي، قال: غسان بن عبيد الموصلي، كان يعالج الكيمياء، وما عرفناه بشيء من الحديث، ولا حدث ها هنا بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٩٦)]. • غسان بن عبيد بن عبد الرحمن الموصلي. يروي عن: ابن أبي ذئب، وعكرمة بن عمار. قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه وحرقنا حديثه منذ حين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٦)]. • غسان بن عبيد الموصلي. عن ابن أبي ذئب. حرق أحمد حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٥)]. • غسان بن عبيد الموصلي. عن ابن أبي ذئب. خرق أحمد ما كتب عنه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٠)]. • غسان بن عبيد الموصلي. عن ابن أبي ذئب، وشعبة، وجماعة. قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه، قدم علينا ههنا، ثم خرقت حديثه. ومن مناكير غسان: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى [بن أبي يحيى]، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول. إبراهيم بن سعيد الجوهرى، حدثنا غسان بن عبيد، حدثنا طريف بن سلمان عن أنس - مرفوعا: ما من شاب أحب الى الله من شاب تائب. قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين. الحسن بن الصباح، حدثنا غسان بن عبيد، حدثنا حمزة البصري، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، قالت عائشة: أول بلاء حدث في هذه الامة بعد نبيها الشبع، فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم، فضعفت قلوبهم، وجمحت شهواتهم. أخرجه البخاري في الضعفاء. وروى عباس وآخر، عن يحيى بن معين: ثقة. يروى جامع سفيان. وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى: ضعيف. وقال ابن عمار: كان يعالج الكيميا، وما حدث ههنا بشيء. وقال الدارقطني: صالح، ضعفه أحمد. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣٥)].• غسان بن عُبَيد الموصلي. عنِ ابن أبي ذئب وشعبة وجماعة. قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه، قدم علينا ها هنا ثم خرقت حديثه. ومن مناكير غسان: حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، وَلا صدقة من غلول. إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا غسان بن عُبَيد حدثنا طريف بن سلمان، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: ما من شاب أحب الى الله من شاب تائب. قال ابن عَدِي: الضعف على حديثه بيِّن. الحسن بن الصباح: حدثنا غسان بن عُبَيد حدثنا حمزة البصري عنهشام بن عروة، عَن أبيه قال: قالت عائشة ﵂: أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم. أخرجه البخاري في الضعفاء. وروى عباس وآخر عن يحيى بن مَعِين: ثقة، يروي جامع سفيان. وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى: ضعيف. وقال ابن عمار: كان يعالج الكيمياء، ما حدث ها هنا بشيء. وقال الدارقطني: صالح. ضعفه أحمد. انتهى. قال ابن حبان عن يحيى بن مَعِين: لم يكن يعرف الحديث الا أنه لم يكن من أهل الكذب. وقال ابن حبان في الثقات: روى عن شعبة نسخة مستقيمة. وقال عبد الله بن أحمد، عَن أبيه: سمع من سفيان أحاديث يسيرة فكتبت منها وخرقت حديثه منذ حين، وأنكر أن يكون سمع الجامع من سفيان. [لسان الميزان (٦/ ٣٠٥)]. • غسان بن عبيد الموصلي. ضعفه بعض وقواه آخرون، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٣)].