page 2822, entry [2372]Open original source
القسم الأول ١ - نظم عوامل الإعراب (باللغة الفارسية)، وهو أول مؤلفاته، مخطوط. ٢ - إزاحة شبهة المعمّم عن عبارة المحرم (¬١)، مخطوط. ٣ - الجواب الوفي في الردّ على الواعظ الأوفى (¬٢)، مخطوط. ٤ - تفريج البال بحل تاريخ ابن الكمال (¬٣) مخطوط. ٥ - الصحف المنشرة في شرح الأصول العشرة لنجم الدين الطامة الكبرى، مخطوط.٦ - ترويض القريحة بموازين الفكر الصحيحة في المنطق (¬١)، مخطوط. ٧ - قرة النواظر في آداب المناظر (¬٢)، مخطوط. ٨ - النظم العتيد في توسل المريد (¬٣)، طبع بآخر تاليه في ٦ صفحات. ٩ - إرغام المريد في شرح النظم العتيد لتوسّل الْمُريد (¬٤)، طبع في الآستانة سنة ١٣٢٨ هـ في ١١٤ صفحة غير الفهرس والتصويبات. ١٠ - إصعاد الراقي على المراقي (¬٥)، مخطوط. ١١ - النقد الطامي على العقد النامي على شرح الجامي (¬٦)، مخطوط. ١٢ - الفوائد الكافية في العروض والقافية (¬٧)، طبع وليس عليه اسم المؤلّف. ١٣ - تدريب الوصيف على قواعد التصريف، مخطوط.١٤ - تدريب الطلّاب على قواعد الإعراب، مخطوط. ١٥ - حنين المتفجع وأنين المتوجع قصيدة في ويلات الحرب العظمى الأولي طبعت. ١٦ - إبداء وجوه التعدّي في كامل ابن عدي، مخطوط. ١٧ - نقد كتاب الضعفاء للعقيلي، مخطوط. ١٨ - التعقب الحثيث لما ينفيه ابن تيمية من الحديث (¬١)، مخطوط. ١٩ - البحوث الوفية في مفردات ابن تيمية، مخطوط. ٢٠ - الروض الناضر الوردي في ترجمة الإمام الرباني السرهندي المتوفّى سنة ١٠٣٤ هـ، ألّفه بقسطموني، وهو الكتاب الوحيد الذي ألّفه باللغة التركية، مخطوط. ٢١ - الْمدخل العام لعلوم القرآن مخطوط في مجلدين، ألّفه بـ"الآستانة"، وهو أهمّ مؤلفاته مطلقًا لما فيه من التقضي والمقارنة والبحث، سواء من ناحية الموازنة بين المفسّرين بالرواية، والمفسّرين بالدراية، ومسالكهم، وفيما يتعلق بجمع القرآن في أدواره الثلاثة (النبي ﵊ وأبي بكر وعثمان ﵄، وما يتعلق برسم القرآن، وقراءاته الأربع عشرة، وطبقات قرّائه، والإلمام العام بما ألّف في القراءة والرسم وتراجم المفسّرين، وذلك على توالي القرون، ولم يكن الشيخ يأسف على شيء أسفه على ضياع هذا الكتاب الذي لا يدري مآله، ولعلّ الله يسهل العثور عليه، فقد أخبرني الأستاذ محمد سامي الخانجي أن كتب الشيخ التى كان يملكها ظهرت أخيرًا في "الآستانة" بعد انقضاء ثلاثين سنة على اختفائها عقب هجرته، مما يدلّ على أنها كانت محفوظة، ولعلّ المدخل يظهر يومًا، ويلاحظ: أن ما ذكر ألّفبعضه بـ "الآستانة"، والبعض بـ "دوزجه"، أثناء العطلة المدرسيةِ، والبعض بـ "قسطموني".