page 6968, entry [9652]Open original source
١٠٢٩٨ - عِيسَى بن ماهان أبو جَعْفَر التَّمِيمِي الرَّازِيّ • عيسى بن أبي عيسى. ماهان، وقيل: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان، أبو جعفر الرازي. قلتُ: أبو جعفر الرازي؟ قَال: شيخ يهم كثيرًا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٦٨)]. • عيسى بن ماهان أبو جَعفَر الرازيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: أبو جَعفَر الرازيّ، لَيس بِالقَوي في الحَديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَمزة الزُّبَيري، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن عيسى بن ماهان، عن إِبراهيم بن مُهاجِر، عن عامِر بن سَعد، عن عائِشة، قالَت: طُلِّقَت امرَأَةٌ، فَمَكَثَت ثَلاثًا وعِشرين، أو نَيِّفٌ، ثُم وضَعَت، فَأَتَت النَّبي ﷺ فقال: استَفلحي بِأَمرِك، يقول: تَزَوَّجي. والأَسانيد في هَذا ثابِتَة في قِصَّة سُبَيعَة الأَسلَميَّة، عن أُم سَلَمة وغَيرِها. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٥١٢)]. • عِيسَى بن ماهان التَّمِيمِي، أبو جَعْفَر الرَّازِيّ. وكنيته ماهان، أبو عِيسَى، أَصله من مرو، وانتقل الى الرّيّ فنسب اليْهَا. يروي عَن: عَطاء، وَالربيع بن أنس. روى عَنهُ: وَكِيع، وَأَبُو نعيم. كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن المَشَاهِير، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ الا فِيمَا وَافق الثِّقَات، وَلَا يجوز الاعْتِبَار بروايته الا فِيمَا لم يُخَالف الأَثْبَات.سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودِ بن عَدِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن سَعِيدِ بن جَرِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ يَقُولُ: أبو جَعْفَر الرَّازِيّ مُضْطَرب الحَدِيث. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٠)]. • عيسى بن ماهان، أبو جعفر الرازي. أخبرني مُحَمد بن العباس، عن أحمد بن شُعَيب، قال: أبو جعفر الرازي ليس بالقوي. أخبرني مُحَمد بن عيسى بن مُحَمد، أبو صالح المروزي، إجازة مشافهة، قَال: حَدَّثَنا العباس بن مصعب، قَال: حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي، من أهل مرو قرية برز، وكان الربيع بن أنس يسكنها. حَدَّثَنَا الأعين، عَن أبي النضر، قال: أبو جعفر من أهل قرية، يقال لها: برز، ولم يحسنه أهل العراق، ولم يدروا برز، فتوهموا أنه رازي الأصل، لأن متجره كان بها، روى عنه أهل الري: حكام، وإسحاق بن سليمان، وغيرهما، روى عنه ابن المُبَارك، ووكيع، وجماعة من أهل البصرة، والكوفة، وبعض أهل الشام، وابنه عَبد الله. وقال يَحْيى بن مَعِين: هو ثقة، وكان خراسانيا، يعني مروزيا انتقل الى الري ومات بها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، وَعَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، قالا: حَدَّثَنا علي بن الجعد، قَال: حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي، عن ليث، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: كان رسول الله ﷺ يتفاءل ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن. حَدَّثَنَا عَبد الله، قَال: حَدَّثَنا علي، قَال: أَخْبَرنا أبو جعفر الرازي، عَن عاصم بن أبي النجود، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا. وهذا الحديث قد قيل فيه عن علي بن الجعد، عَن أبي جعفر الرازي، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا علي، قَال: حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عَن أَنَس قال: نهى رسول الله ﷺ عن النهبة، وقال: من انتهب فليس منا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد، قَال: حَدَّثَنا علي، قَال: أَخْبَرنا أبو جعفر الرازي، عن حميد، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ؛ مثله. ولأبي جعفر الرازي أحاديث صالحة مستقيمة يرويها، وقد روى عنه الناس، وأحاديثه عامتها مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٤٨)]. • عِيسَى بن ماهان أبو جَعْفَر الرَّازِيّ. قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ أبو النَّضر: روى عَنهُ أهل الرّيّ حكام وَإِسْحَاق (بن) سُلَيْمَان وَغَيرهمَا، يروي عَنهُ ابن الْمُبَارك ووكيع وَجَمَاعَة من أهل البَصرة والكوفة وَبَعض أهل الشَّام. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة مُسْتَقِيمَة يَرْوِيهَا، وَقد روى عَنهُ النَّاس، وَأَحَادِيثه عامتها مُسْتَقِيمَة وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٧٥)]. • عيسى بن أبي عيسى. واسم أبي عيسى ما هان، أبو جعفر الرازي. يروي عن: الشعبي، وعطاء، ونافع. قال علي بن المديني: كان ثقة. وقال ـ مرة: كان يخلط.وقال يحيى ـ مرة: هو ثقة. وقال ـ مرة: يكتب حديثه الا [أنه] يخطئ. وقال أحمد: ليس بقوي في الحديث. وقال ـ مرة: صالح الحديث. وقال الفلاس: سيء الحفظ. وقال أبو زرعة: يهم كثيراً. وقال ابن حبان: يتفرد بالمناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٠)]. • عيسى بن أبي عيسى. ماهان، أبو جعفر الرازي. قال أبو زرعة: يهم كثيراً. وقال أحمد: ليس بقوي. وقال ـ مرة: صالح الحديث. وقال الفلاس: سيء الحفظ. وقال آخر: ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٢)]. • عيسى بن أبي عيسى. ماهان، أبو جعفر الرازي. صدوق. عن الشعبي، وطائفة. قال ابن المديني: ثقة، وكان يخلط. وقال ـ مرة: يكتب حديثه الا أنه يخطئ. وقال أحمد: ليس بقوي. وقال ـ مرة: صالح الحديث. وقال الفلاس: سيء الحفظ. وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير. وقال أبو زرعة: يهم كثيراً. وقال غيره: فيه شيء. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٠)]. • عيسى بن أبي عيسى. ماهان أبو جعفر الرازي. صالح الحديث. روى عن الشعبى، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وجماعة. ولد بالبصرة واستوطن الرى. روى عنه ابنه عبد الله، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري، وعلى بن الجعد، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد والنسائي: ليس بالقوى وقال أبو حاتم: [ثقة] صدوق. وقال ابن المدينى: ثقة كان يخلط. وقال - مرة: يكتب حديثه الا أنه يخطئ. وقال الفلاسى: سيئ الحفظ. وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير. وقال أبو زرعة: يهم كثيرا. إسحاق بن بهلول، وأحمد بن يوسف السلمى، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى وأحمد الرمادي والبرتى، قالا: أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبو جعفر الرازي. وهذا لفظ عبيد الله، عن الربيع بن أنس، عن أنس: إن النبي ﷺ قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه. وأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا. أخرجه الدارقطني. وروى حاتم بن إسماعيل، وهاشم أبو النضر وحجاج بن محمد وغيرهم عن أبي العالية عن أبي هريرة أو غيره عن النبي صلى الله عليهوسلم حديثا طويلا في المعراج، فيه الفاظ منكرة جدا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٠)]. • عيسى بن ماهان. هو ابن أبي عيسى. مر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٢)].