page 6958, entry [9645]Open original source
١٠٢٩١ - عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري • عيسى بن أبي عيسى. وهو عيسى بن ميسرة المديني، وهو الخباط.عن: نافع، والشعبي. ضعفه علي، عن يحيى القطان. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٧٩)]. • عيسى بن أبي عيسى. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٤٥)]. • عِيسَى بن أبي عِيسَى. كُوفِيٌّ، سَكَنَ المَدِينَةَ يُقَالُ لَهُ الحَنَّاطُ، وَالْحَنَّاطُ يُعَالِجُ الحِنْطَةَ وَالْحَنَطَ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٩)]. • عيسى أبي عيسى الخياط. وهو عيسى بن ميسرة، أصله كوفي وصار الى المدينة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٥٤)]. • عيسى بن أبي عيسى الحَناطُ. وهو ابن مَيسرةَ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر عيسى الحَناط فَلَم يَرضَهُ، وذَكَر حِفظًا سَيِّئًا. حدثناه في مَوضِع آخَر، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن عيسى الحَناط، وقال: كان مُنكَر الحَديث، وذَكَر حِفظًا سَيِّئًا. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر لَه عيسى الحَناط، عن الشَّعبي، عن ثَلاثَة عَشر رَجُلاً مِن أَصحاب النَّبي ﷺ: هو أَحَق بِها ما لَم تَغتَسِل، قال يَحيَى: والله، وحَلَف، ما يَسرني أَنَّى حَدَّثت بِهذا الحَديث وأَنّي تَصَدَّقت بِمالي كُلِّهِ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثني يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا حَماد بن يُونُس، قال: لَو شِئتُ أَن يُحَدِّثُني عيسى الحَناط بِكُل ما صَنَع أَهل المَدينَة لَحَدثني به، قلت لأَبي: مَن حَماد بن يُونُس هَذا؟ قال: هَذا إِنسان كَيِّس كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: عَرَضت على أبي أَحاديث عن عيسى الحَناط، فقال: وقَعت على عيسى تُشَفِّعُهُ؟ لَيس يَسوى عيسى الحَناط شَيئًا، قُلت لَه: تُراه مِثل السري بن إِسماعيل؟ قال: لا، السري أَمثَل مِن عيسى، السري أَحَب الينا منهُ، عيسى، لَيس بِشَيء. حدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: قال أَبي: عيسى بن أبي عيسى الحَناط، لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عيسى بن أبي عيسى الحَناطُ: ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عيسى بن أبي عيسى، مَدينيٌّ، لَيس حَديثه بِشَيء. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر عيسى الحَناط، فَذَكَر حِفظًا سَيِّئًا، وذَكَر أَنه حَدَّث عن الشَّعبي، عن عَبد الله، قال: السَّيف بِمَنزِلَة الرِّداءِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٥١٦)]. • عِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط. من أهل الكُوفَة، أَخُو مُوسَى بن أبي عِيسَى، وَاسم أبي عِيسَى: ميسرة. أَصله من الكُوفَة، انْتقل الى البَصرة. يروي عَن: الشّعبِيّ، وَنَافِع. روى عَنهُ: وَكِيع، والكوفيون. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: الخياط، والحناط؛ لِأَنَّهُ كَانَ خياطاً فِي أول أمره، ثمَّ ترك الخياطَة وَصَارَ حناطاً. وَكَانَ سيء الفَهم وَالْحِفْظ، كثير الوَهم، فَاحشالخَطَأ، اسْتحق التّرْك لكثرته. مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَة. أخبرنَا الهَمدَانِي قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ: سَمِعت يحيى بن سعيد وَذكر عِيسَى الحناط، فَلم يرضه، وَذكر حفظاً سَيِّئًا. أخبرنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ، قَالَ: حَدثنَا المفضل بن غَسَّان، عَن يحيى بن معِين قَالَ: عِيسَى بن ميسرة الحناط، ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٧)]. • عِيسَى بن أبي عِيسَى الخياط. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ عَلِيُّ بن الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيدٍ، وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ عَيْسَى الخَيَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ ثَلاثَةَ عَشر مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: «هُوَ أَحَقُّ بِهَا، مَا لَمْ يَغْتَسِلْ». فَقَالَ يَحْيَى: وَاللَّهِ مَا يَسرنِي أَنِّي حَدَّثْتُ بِهَذَا الحَدِيثِ، وَأَنِّي تَصَدَّقْتُ بِمَالِي كُلِّهِ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٨٥)]. • عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري. وهو عيسى بن ميسرة، كوفي، كان بالمدينة. سمعت العباس بن مُحَمد بن العباس يقول: قال أحمد بن صالح: عيسى الحناط من أهل المدينة. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا صالح بن أحمد، قَال: حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى، وذكر له عيسى الحناط عن الشعبي عن ثلاثة عشر رجلاً من أصحاب النبي ﷺ، هو أحق بها ما لم تغسل، قال يَحْيى: والله، وحلف، ما يسرني أني حدثت بهذا الحديث، وإن تصدقت بمالي كله. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عيسى بن أبي عيسى مدني، وليس حديثه بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد: حَدَّثني عَبد الله بن أحمد قال: عرضت على أبي أحاديث عيسى الحناط فقال: وقعت على عيسى بسفعة، ليس يسوى عيسى الحناط شيئا، قلت: تراه مثل السري بن إسماعيل؟ قَال: لا، السري أمثل من عيسى، السري أحب الينا، عيسى ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قَال: حَدَّثَنا أبي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم، قَال: قَال حماد بن يُونُس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة، حَدَّثني به، قلت لأبي: من حماد بن يُونُس؟ قال: هذا إنسان كيس كوفي. سمعتُ ابن سَعِيد يقول: سَمعتُ عَبد الله بن أحمد يقولُ: سَألتُ أبي عن عيسى الحناط فقال: قد وقعت على عيسى بسفعة، سألتني عنه مرة، هو ضعيف. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عيسى الحناط هو الخياط، مدني ضعيف، نزل الكوفة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عيسى بن أبي عيسى الحناط ليس بشَيْءٍ، ولا يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: ما عيسى الحناط؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، قَال: حَدَّثَنا عباس، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: عيسى الحناط؟ قال: أصله كوفي، نزل المدينة، وَهو عيسى بن ميسرة. حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: عيسى بن أبي عيسى، وَهو ابن ميسرة المدني الحناطويقال: الخياط، ضعفه علي، عَن يَحْيى القطان، ويقال: هو أخو موسى بن أبي عيسى، يروي عن نافع والشعبي. وقال النسائي: عيسى بن أبي عيسى الحناط، وَهو عيسى بن ميسرة، متروك الحديث، أصله كوفي. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، قَال: حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَال: حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي هارون موسى، يَعني ابن أبي عيسى، أخو عيسى الحناط؛ أنها فقدت عيسى فذهبت تطلبه فلقيت حائكا، فقال: ذهب هكذا، قال سفيان: كذبها، فقالت: اللهم توهه، ولا تجده الا مال، وسألتْ رجلاً خياطا فأرشدها، قال: فهم يجلسون اليهم. أَخْبَرنا إسحاق، حَدَّثَنا الأثرم، قَال: حَدَّثَنا أحمد، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم، قَال: قَال لي حماد بن يُونُس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة، حَدَّثني به. كتب الي مُحَمد بن الحسن، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان يَحْيى لا يُحَدِّثُ عن عيسى الحناط، وذكر حفظا سيئا، وكان منكر الحديث، وسمعت يَحْيى، وذُكِرَ عيسى الحناط، فلم يرضه وذكر حفظا سيئا، وذكر أنه حدث عن الشعبي عن عَبد الله، قال: السيف بمنزلة الرداء. قال: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثَنا وكيع، قَال: حَدَّثَنا عيسى الحناط، عن الشعبي، عن ثلاثة عشر من أصحاب رسول الله ﷺ؛ أنهم قالوا: هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة، أبو بكر وعمر، وجعل يعد. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن صالح، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي فديك قال: أخبرني عيسى بن أبي عيسى الحناط، عَن أبي الزناد، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الحسد يأكل الحسنات، كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جُنَّة من النار. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ قَال: لا يزال الله في حاجة المرء ما كان في حاجة أخيه. حَدَّثَنا الوليد بن حماد، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن مرشد، قَال: حَدَّثَنا سليمان بن حيان، عن عيسى بن ميسرة الغفاري، عَن أبي الزناد، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الصلاة نور المؤمن. حَدَّثَنَا أبو قصي الدمشقي، قَال: حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثَنا مروان بن معاوية الفزاري، قَال: حَدَّثني عيسى بن أبي عيسى، أظنه عن موس بن أنس، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: سيد إدامكم الملح. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، قَال: حَدَّثَنا أبو مصعب الزُّهْريّ، قال: أخبرني حاتم بن إسماعيل، عن عيسى هو ابن أبي عيسى، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن المضامين، والملاقيح، وحبل الحبلة. أَخْبَرنا العباس بن مُحَمد بن العباس، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن صالح، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي فديك قال: أخبرني عيسى بن أبي عيسى الحناط، عن الشعبي، عن علقمة، عن عَبد الله بن مسعود؛ أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لعنت الخمر، وشاربها وساقيها، وعاصرها ومعتصرها، وحاملها والمحمولة اليه، وبائعها ومبتاعها، وآكل ثمنها. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ لعنالربا، وآكله وموكله، وكاتبه وشاهده، والواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، ونهى عن النوح. حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن علي الواسطي، حَدَّثَنا صفوان بن عيسى، حَدَّثَنا عيسى بن أبي عيسى الحناط، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ قَال لجبريل ﵇: هل أصبنا نسكنا؟ فقال: لقد استبشر أهل السماء بنسككم. وقال عَمْرو بن علي: عيسى الحناط متروك الحديث جدا، منكر الحديث. سمعت يَحْيى بن سَعِيد وذكره، فقال: كان سيء الحفظ، فذكر أنه يحدث عن الشعبي، عن عَبد الله، قال: السيف بمنزلة الرداء. ولعيسى هذا غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه لا يُتَابَعُ عَليها متنا، ولا إسنادًا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٣٠)]. • عِيسَى بن أبي عِيسَى. - واسْمه ميسرة الخياط - كُوفِي، كَانَ بِالْمَدِينَةِ. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: عرضت على أبي أَحَادِيث عِيسَى (الْخياط)، فَقَالَ: وَقعت على عِيسَى! لَيْسَ يسوى عِيسَى شَيْئا. قلت: ترَاهُ مثل السري بن إِسْمَاعِيل؟ قَالَ: لَا. السري أمثل من عِيسَى، السري أحب اليّ مِنْهُ، عِيسَى لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ حَمَّاد بن يُونُس: لَو شِئْت أَن يحدثني عِيسَى (الْخياط) بِكُل مَا يصنع أهل المَدِينَة حَدثنِي بِهِ. وَمرَّة قَالَ أَحْمد: هُوَ ضَعِيف. وَقَالَ ابن معِين: عِيسَى الحناط هُوَ الخياط، ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِيسَى بن أبي عِيسَى الخياط ويقال الحناط، ضَعِيف، وَيُقَال: هُوَ أَخُو مُوسَى بن أبي عِيسَى، يروي عَن نَافِع وَالشعْبِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى لَا يحدث عَن عِيسَى الخياط - وَذكر حفظا سَيِّئًا، وَكَانَ مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا متْنا وَلَا إِسْنَادًا. [مختصر الكامل (ص ٥٧٢)]. • عيسى بن أبي عيسى الحناط. مدني. عن الشعبي، وأخوه موسى بن أبي عيسى صالح الحديث، واسم أبي عيسى: ميسرة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤١٢)]. • عيسى الحنَّاط. روى عن الشعبي. روى عنه عمر بن شبيب. ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: عيسى بن أبي عيسى هو الحنَّاط، وهو عيسى بن ميسرة، هو ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عيسى بن أبي عيسى الحناط. ليس بشيء، وهو عيسى بن ميسرة، والحناط، والحباط، كان يبيع الحبط، والحنطة، وكان خياطًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٦٣)]. • عيسى بن أبي عيسى الحناط. ويقال: الخياط، والخياط كان في أوله خياطاً، ثم صار حناطاً، ثم صار يبيع الخبط، واسم أبي عيسى: ميسرة. مدني. يروي عن: نافع، والشعبي، وأبي الزناد. وقد فرق بينهما البخاري فجعلهما اثنين، فقال: (عيسى بن ميسرة)، وقال بعده: (عيسى بن أبي عيسى)، وهما واحد. قال الدارقطني: عيسى بن أبي عيسى بن ميسرة، وكذلك قال النسائي، وقال: هو متروك. قال أحمد: لا يساوي شيئاً. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان سيء الحفظ والفهم، فاستحق الترك. قال المصنف: وجملة من يأتي في الحديث (عيسى بن أبي عيسى) عشرة، ما عرفنا أنه طعن الا في هذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٠)]. • عيسى بن أبي عيسى. ميسرة الحناط. وهو الخياط والخباط، تسبب (¬١) في الثلاث. قال غير واحد: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٢)]. • عيسى بن أبي عيسى. ميسرة المدني الحناط، ثم الخياط، ثم الخباط، نسب في الثلاثة. له عن أنس. ضعفه الدارقطني. وقال أحمد: لا يساوي شيئاً. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٠)]. • عيسى بن أبي عيسى. ميسرة المدني الحناط [ق] وهو الخياط والخباط. عمل المعايش الثلاثة. روى عن أنس، والشعبى. وعنه وكيع، وعبيد الله بن موسى، وابن أبي فديك، وجماعة. ضعفه أحمد وغيره. وقال الفلاس والنسائي: متروك. وقال ابن سعد: كان يقول أنا حناط وخياط وخباط كلا قد عالجت. وكان قدم الكوفة للتجارة، فلقى الشعبى. مات سنة إحدى وخمسين ومائة. وقال أحمد: لا يساوى شيئا. وقال يحيى بن آدم: حدثنا حماد بن يونس، قال: لو شئت لحدثني عيسى الحناط بكل ما صنع أهل المدينة. وقال أحمد: السرى بن إسماعيل أمثل منه. يعقوب بن حميد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عيسى بن أبي عيسى، عن محمد ابن يحيى بن حبان، عن عائشة، قلت: يا رسول الله، من أسرع الناس فناء؟ قال: قومك. قلت: لم يا رسول الله؟ قال: يستحلهم الموت وتنفس عليهم أمتهم. قلت: ما بقاء الناس بعدهم؟ قال: يتبعون أفنادا يضل بعضهم بعضا. ابن المدينى، سمعت يحيى - وذكر له عيسى الحناط، عن الشعبى، عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي ﷺ: هو أحق بها ما لمتغتسل - قال يحيى: والله ما يسرنى أنى حدثت بهذا وأنى تصدقت بمالى كله. ابن أبي فديك، أخبرني عيسى بن أبي عيسى، عن أبي الزناد، عن أنس - مرفوعا: الحسد يأكل الحسنات .. فذكره مروان بن معاوية. حدثنى عيسى بن أبي عيسى - أظنه عن موسى بن أنس، عن أنس - مرفوعا: سيد إدامكم الملح. صفوان بن عيسى، حدثنا عيسى الحناط، عن هشام بن عروة، عن أبيه - أن النبي ﷺ قال لجبريل: هل أصبنا نسكنا؟ فقال: لقد استبشر أهل السماء بنسسككم. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٠)].