page 1974, entry [1600]Open original source
١٢٤٨ - الشيخ الفاضل تقي الدين بن عبد القادر التميمي، الغزي، المصري *. عالم، أديب. تولى القضاء بـ "الجيزة" وتوابعها، وتوفي بـ "مصر" في ٥ جمادى الآخرى. من تصانيفه: "الطبقات السنية في تراجم السادة الحنفية"، وحاشية على "شرح الألفية" لابن مالك في النحو، "السيف البرّاق في عنقي الولد العاق"، و"مختصر يتيمة الدهر" للثعالبي، وله نظم ونثر. قال في "مقدّمة طبقاته": خطر في خلدي أن أجمع كتابًا مُفردًا، جامعًا لتراجم السادة الحنفية، مُستوفيًا لأخبارهم وفضائلهم ومناقبهم، وذكر مؤلفاتهم ومُصنفاتهم، ومحاسن أشعارهم، ونوادر أخبارهم، وغير ذلك، بحسب الطاقة، ونهاية القدرة، وإلا فهم مِمن لا يُمكن حَصره، ولا يطمع في الإحاطة به، ولا في الوصول إليه، فانتخبت ذلك من الكتب المعتبرة، التي يرجع في النقل إليها، ويعوّل في الرواية عليها. من ذلك: "تاريخ الخطيب البغدادي"، و"تاريخ ابن خلكان"، و"تاريخ ابن كثير"، و"الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة" للحافظ ابن حجر، و "إنباء الغُمر بأنباء العمر" له أيضًا، و"رفع الإصر عن قضاة مصر" لهأيضًا وذيله المسمّى بـ "بُغية العُلماء والرواة" لتلميذه الشيخ شمس الدين السخاوي، و"طبقات اللغويين والنحاة" للحافظ جلال الدين السيوطي، و"طبقات المفسّرين" له أيضًا، و"نظم العقيان في أعيان الأعيان" وله أيضًا، و"الروض البسام في من ولي قضاء الشام" لأحمد بن اللبودي، و"الجواهر المضية في طبقات الحنفية" للشيخ عبد القادر القُرشي، وهي أكبر طبقات وقفت عليها لأئمتنا السادة الحنفية، مع أنها مختصرة بالنسبة إلى شأن من صُنّفت في حقّهم، و"طبقات الحنفية" للشهاب المقريزي، و"طبقات الحنفية" للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي، و"طبقات الفقهاء" لأبي إسحاق الشيرازي، وهي شاملة لسائر الفقهاء الكبار والمجتهدين الأخيار، من أصحاب المذاهب المتبعة، وغير المتبعة، من الصحابة والتابعين وغيرهم، إلى الزمن الذي كان فيه، رحمه الله تعالى، و"يتيمة الدهر" للثعالبي، و "تتمة اليتيمة" له أيضًا، و"دُمية القصر" للباخرزي، و"الخريدة" للعماد الكاتب، و"تاريخ قزوين" لأبي القاسم الرافعي، و"تاريخ جُرجان" للحافظ السهمي، و"تاريخ آل رسول" بغير ألف ولام للخزرجي، و"معجم البلدان" لياقوت الحموي، و"طبقات المحدثين" للحافظ الذهبي، و"تاريخ الإسلام" له أيضًا، و"العِبر" له أيضًا، و"ذيل العبر" للحافظ زين الدين العراقي، و"طبقات النحاة" لابن قاضي شهبة، و"الوافي بالوفيات" للصلاح الصفدي، و"أعيان العصر وأعوان النصر" له أيضًا، و"الشقائق" لابن طاش كبري زاده، و"تهذيب الأسماء واللغات" للإمام النووي، و"تاريخ الصعيد" للأذفوي، و"تاريخ اليافعي"، و"أسماء شيوخ ابن حجر"، و"أسماء شيوخ السيوطي"، و"مرآة الزمان" لسبط ابن الجوزي، و"الذيل على مرآة الزمان" لليونيني، و"المنتظم لابن الجوزي، وغير ذلك من التواريخ، والطبقات، والتراجم، وأسماء الرجال، ودواوين الشعراء، ومجاميع الأدباء، ومن أفواه الثقات، وأعيان الرواة، ولا أنقل شيئًا إلا بعد أن يشهد له العقل والنقْل، وغلبة الظن بالصحة.وصنّف هذا الكتاب في زمان السلطان الأعظم، والخاقان الأكرم؛ سيفُ الله القاطع، وشِهابه اللامع، والمحامي عن دينه والمدافع، والذابّ عن حرمه والممانع، السلطان مُراد خان، ابن السلطان سليم خان، ابن السلطان سُليمان خان، ابن السلطان سليم خان ابن السلطان بايزيد خان، ابن السلطان محمد خان فاتح قُسطَنطينية، ابن السلطان مُراد خان، ابن السبطان محمد خان، ابن السلطان بايزيد خان، ابن السلطان مُراد خان الغازي، ابن السلطان أورخان، ابن السلطان عثمان الغازي. قد رتّب هذا التأليف على حروف المعجم كترتيب أكثر المؤرّخين، فابتدى أولًا من الأسماء بما أوله همزة وثانيه همزة، ثم بما أوله همزة وثانيه ألف ساكنة، ثم بما أوله همزة وثانيه باء موحّدة، ثم بما ثانيه تاء مُثناة من فوق، ثم بما ثانيه ثاء مُثلثة، وهكذا إلى آخر الحروف. ثم بما أوله باء موحدة وثانيه همزة أو ألف ساكنة، ثم بما ثانيه باء أيضًا، ثم بما ثانيه تاء مُثناة، وهكذا إلى آخر الحروف. ثم ذكر في أواخر الكتاب أصحاب الكُنى جميعًا في حروف الهمزة، قدّم من لم يعرف له اسمٌ سوى الكنية، ثم من له اسم واشتهر بكنيته وله ترجمة في حرف من الحروف، ذكره باختصار، ولا أعاد له ترجمة، وذكر اسمه واسم أبيه ليسهل كشفه في محله. وذكر جميع هذه الكُنى مُرتبة ترتيب الأسماء وبالنظر إلى ما بعد ذكر الأب، كأبي إبراهيم، ذكره مُقدمًا على أبي أحمد، وأبي داود مُقدمًا على أبي ذر، وهكذا إلى آخر الحروف، وذكر في آخر الكتاب بابًا للألقاب، وبابًا فيمن اشتهر بابن فلان، وبابًا في الأنساب، قدّم في كلّ من البابين الأولين من اشتهر بلقبه، واشتهر بأبيه ولم يعرف له اسم، ثم من له اسم منهما ذكره باختصار، كما فعله في الكنى. * * *