page 1951, entry [1583]Open original source
١٢٤٢ - الشيخ الفاضل تغري برمش بن يوسف بن عبد الله، أبو المحاسن الزين التركماني، القاهري*. قدم "القاهرة" شابًا، وقرأ على الجلال التباني، وغيره، وداخل الأمراء الظاهرية. وكان متعصّبًا لأهل مذهبه، مع محبته لأهل الحديث، والتعصّبب لهم أيضًا، محبًا للسنّة، كثير الحطّ على ابن العربي (¬١) ونحوه، مبالغًا في ذلك، بحيث صار يحرقُ ما يقدر عليه من كتبه، بل ربط مرّة بكتاب "الفصوص" في ذنب كلب، ونفق بذلك سوقه عند كثير من الناس، كسد عند آخرين، وقام عليه بسبب ذلك جماعة من أضداده، فلم يكترث بهم، ونصر عليهم، واستفتى في ذلك البلقيني وغيره من أعيان علماء المذاهب الأربعة، فأفتوه بذمّه، وذمّ كتبه، وجواز إعدامها، وصار يعلن بذلك، ويبالغ فيه، وجعله دأبه وديدنه. وصحب جماعة من الأتراك بـ"مصر"، واستفاد بصحبتهم جاهًا وتعظيمًا عند أعيان الناس بـ"القاهرة" وغيرها، في دولة الظاهر، وغيره، وكتبله مرسوم بإنكار المنكرات المجمع عليها، وأمر الحكّام بمعونته في ذلك، فنالته بهذا السبب ألسنة العوام، بل ربما أوقع بعضهم به الفعل، وكان الظفر له عليهم. وكان أكثر إقامته بالحرمين الشريفين، وانتفع أهلها به كثيرًا. وكان قد اشتغل في بلاده، وفي "القاهرة"، بفنون من العلم، وكان يستحضر كثيرًا من المسائل الفقهية، وغيرها، لكنه ليس بالماهر. ورتّبه السلطان المؤيّد مدرّسًا بالجامع الذي بناه بالقلعة، وتخرّج به جماعة من الجراكسة. مات ليلة الأربعاء، مستهلّ المحرّم، سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة، ودفن في صبيحتها، بـ"المعلاة". - رحمه الله تعالى -. هكذا لخّصت هذه الترجمة من "الضوء اللامع"، والذى ظفر لي من كلامه، وكلام من نقل عنه، أن صاحب الترجمة كان من خيار الناس، وأنه لم يكنْ فيه عيب إلا أنه يصدع بالحقّ، ولا يُحسن مداراة الفسّاق، فحصل له بذلك عند أهل عصره ما لا يليق من كلامهم فيه، وحطّهنم عليه، وحسدهم له، والله تعالى يغفر للمسيء منهم، آمين. * * *