page 6887, entry [9533]Open original source
١٠١٨١ - عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة بن سعيد بن أبي العَاصِ الأَسدي الأموي القرشي • عنبسة بن عبد الرحمن القُرَشي. تركوه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣٠٠)]. • عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٢)]. • عَنْبَسَة بن عَبد الرحمن. (قال البرذعي: قلتُ: عَنْبَسَة بن عَبد الرحمن؟ قال: نسأل الله أن يرحمه، اضرب على حديثه، فلم يقرأه عليَّ، وكان في كتابي عنه، عن أبي قُتَيْبَة، عن مُفَضَّل بن فَضَالة، عن سالم بن عُبَيد الله بن سالم، عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: " صوموا من وضح الى وضح ". فقال لي أبو زُرْعَة: أخاف أن يكون أخذ هذا من الشَّاذَكُوني، لأن هذا كان الشَّاذَكُوني يُعرف به، يعني هذا الحديث. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤١٠)]. • عنبسة بن عبد الرحمن. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٥٥)]. • عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن بن عنبَسَة القُرَشي. بَصريٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن القُرَشي بَصريٌّ، تَرَكُوهُ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: سمعتُ أَبا بَكر الأَعيَن، قال: سمعتُ عَبد الصَّمَد بن عَبد الوارِث يُضَعِّف عنبَسَة، صاحِب عَلاَّق. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه اليَمان بن عَباد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَشار، قال: حَدثنا مُحمد بن يَعلَى، عن عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أُم سَلَمة، أَنَّ النَّبي ﷺ نَهَى عن القُنُوت في صَلاة الصُّبحِ. حدثنا الحَضرمي، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن بن عنبَسَة القُرَشي، عن عَلاَّق بن أبي مُسلم، عن أَبَان بن عُثمان، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال النَّبي ﷺ: يَشفَع يَوم القيامَة ثَلاثَةٌ: الأَنبياءُ، ثُم العُلَماءُ، ثُم الشُّهَداءُ. جَميعًا لا يُتابَع عَليهما. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٧٦)].• عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة القرشي. من ولد سعيد بن الْعَاصِ. يروي عَن مُحَمَّد بن زَاذَان. روى عَنهُ الوَلِيد بن مُسلم، وَأهل العرَاق. صَاحب أَشْيَاء مَوْضُوعَة وَمَا لَا أصل لَهُ مقلوب، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. أَخْبَرَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين قَالَ: عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَانَ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ على من أسلف مَالا زَكَاةٌ». أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن زَكَرِيَّا، عَنْ عَنْبَسَةَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَانَ. وَقَدْ رَوَى عَنْبَسَةُ هَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَانَ، عَنْ خَارِجَةَ بن زَيْدِ بن ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَتَشْبِيكَ الأَصَابِعِ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ النِّسْيَانَ». أَخْبَرَنَاهُ مَكْحُولٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن أَبَانٍ الحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بن مَالِكٍ، عَنْ عَبَّادٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بن عبد الرَّحْمَن، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّدُ بن زَاذَانَ. وَرَوَى عَنْ مُحَمَّد زَاذَانَ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا وَقَعَتْ كَبِيرَةٌ، أو هَاجَتْ رِيحٌ مُظْلِمَةٌ، فَعَلَيْكُمْ بِالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهُ يُجْلِي العَجَاجَ الأَسْوَدَ». أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بن رُشَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْوَلِيدِ بن مُسْلِمٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَانَ. وروى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مُرُوا نِسَاءَكُمْ بِالْغَزْلِ، فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لَهُنَّ وَخَيْرٌ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ. وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَانَ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَشْتَكِي بَطْنه يتأوه وَيَقُول: «وَا بطناه». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، قَالَ: حَدثنَا عَبَّاسُ بن أبي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بن مَالِكٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَانَ. وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَانَ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بن ثَابِتٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُمْلِي فِي بَعْضِ حَوَائِجِهِ، فَقَالَ: «ضَعِ القَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ فَهُوَ أَذْكَرُ لِلْمُمْلَي». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي المُثَنَّى خَالُ أبي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن أَبَانٍ الوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بن زَاذَان، عَن أم سعد. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧٨)]. • عنبسة بن عَبد الرحمن بن عنبسة بن سَعِيد بن العاص القرشي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي، فقال: لا أعرفه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي منكر الحديث تركوه.وقال النسائي: عنبسة بن عَبد الرحمن متروك الحديث. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن ناجية، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله القردواني، حَدَّثَنا عثمان الطرائفي، حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن بن عنبسة بن سَعِيد بن العاص. حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي سفيان، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مُحَمد بن سلام، قَال: حَدَّثَنا داود بن المحبر، حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن بن عنبسة القرشي، عن عَبد الله بن ربيعة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الرجل الصالح يجيء بالخبر الصالح، والرجل السوء يجيء بالخبر السوء. حَدَّثَنَا ابن أبي سفيان، قَال: حَدَّثَنا علي بن سَعِيد بن شهريار، قَال: حَدَّثَنا عثمان، يعني الطرائفي، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي، عن عَبد الله بن ربيعة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من أحب أن يَسْلَمَ فَلْيُقِلَّ الكلام. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خالد بن يزيد الراسبي، وَعلي بن سَعِيد الرازي، قالا: حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي، حَدَّثَنا زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عُمَر بن الخطاب، أن رسول الله ﷺ قَال: على ذروة كل بعير شيطان. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا تزوج أحدكم، أو اشترى جارية، أو فرسا، زاد علي: أو خادما، فليضع يده على ناصيتها، وليدع بالبركة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى بن شيبة، قَال: حَدَّثَنا أبو بكر بن رزق الله، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثني زيد بن أسلم، عن أبيه، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بن الخطاب يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: المعروف باب من أبواب الجنة، وَهو يمنع مصارع السوء. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قَال: حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثَنا علاق بن أبي مسلم، عن أَبَان بن عثمان، عن عثمان بن عفان، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن وهيب الغزي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله الإمام الغزي، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مسهر البغدادي، عن عنبسة بن عَبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عنِ ابن أنس بن مالك، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ قَال: الهندباء من الجنة. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعشوا، فإن ترك العشاء مهرمة، وتعشوا، ولو بكف من خثف. حدثناه أحمد بن علي بن المثنى، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن بحر البصري، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن، عن عَبد الملك بن علاق، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعشوا ولو بكف من خثف، فإن ترك العشاء مهرمة. حَدَّثَنَا زيد بن عَبد الله أبو طلحة الحِمصي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن ميمون، قَال: حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عن عنبسة بن عَبد الرحمن، عن مُحَمد بن زاذان، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا هاجت ريح مظلمة، أو وقعت كبيرة،فعليكم بالتكبير، فإنه يخرج العجاج الأسود. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن قتيبة، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب الحراني، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن الطرائفي، عن عنبسة بن عَبد الرحمن، عن مُحَمد بن زاذان، عن أم سعد بنت زيد بن ثابت، عن أبيها، قَال: قَال رسول الله ﷺ: طاعة المرأة ندامة. حَدَّثَنا إبراهيم بن دحيم، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عمار، قَال: حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي، عن مُحَمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: نهى رسول الله ﷺ عن تفليج الأسنان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن داود بن دينار، قَال: حَدَّثَنا قتيبة، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن الحارث قال: أخبرني عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي، عن مُحَمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: دخلت على رسول الله ﷺ وبين يديه كاتب يكتب، قَالَ: سَمِعْتُه يقول: ضع القلم على أذنك، فإنه أذكر للمملي. وعنبسة هذا له غير ما ذكرت من الحديث، وَهو منكر الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٥٩)]. • عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة بن سعيد بن أبي العَاصِ الأَسدي. قَالَ ابن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، [تَرَكُوهُ]. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٥٧٦)]. • عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. أظنه بغدادي. عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن نافع. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٢١)]. • عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. عن عبد الله بن نافع. وعنه محمد بن يعلي زنبور. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٢٠)]. • عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. تركوه، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٨٣)]. • عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي. بصري. يروي عن: الحسن، ومحمد بن راذان. قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك. وقال البخاري، والعقيلي: تركوه. وقال أبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث. وقال ابن حبان: هو صاحب أشياء موضوعة، لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الأزدي: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٥)]. • عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة الأموي. متهم متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٨)]. • عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي. (عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بنالعاص الأموي. عن الحسن وغيره. قال البخاري: تركوه. وقال أبو حاتم: كان يضع الحديث. قلت: فأما جده فتابعي ثقة، يروي عن أبي هريرة، وأنس. خ م [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٠)]. • عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي الأموي. [ت، ق]. عن الحسن وغيره. قال البخاري: تركوه. وروى الترمذي عن البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: كان يضع [الحديث]. قلت: أما جده فثقة تابعي ذكرناه آنفا. يروى عن أبي هريرة وأنس، خرجا له في الصحيحين. محمد بن يعلى، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أم سلمة - أن النبي ﷺ نهى عن القنوت في صلاة الصبح. عبد الرحمن بن مسهر، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن أنس بن مالك، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ قال: الهند باء من الجنة. وقال: تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة. روى الثاني منه محمد بن يعلى عن عنبسة. الوليد بن مسلم، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أنس - مرفوعا: إذا هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير، فإنه يخرج العجاج الاسود. رواه أبو يعلى في مسنده. عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت: نهى رسول الله ﷺ عن تقليح الاسنان. محمد بن عبد الله الخزاعى، عن عنبسة - هو ابن عبد الرحمن - عن شبيب بن بشر، عن أنس - مرفوعا: اللهم بارك لامتي في بكورها يوم خميسها. ([عثمان الطرائفي، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن سليمان، عن على ابن الحسين، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ: من اعتكف عشرا في رمضان عدلن بحجتين وعمرتين]). [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٠٣)]. • عنبسة بن عبد الرحمن. (ت ق). ابن عنبة بن سعيد بن العاص القرشي الأموي. قال أبو حاتم: كان يضع، أما جده فثقة تابعي. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٧٩)]. • عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن. مَتْرُوك اتهمه أبو حَاتِم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٤)]. • عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. متهم متروك مجروح، وفي ذ قال ابن الجوزي يضع الحديث الترمذي هو مضعف في الحديث، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٣)].