عمرو بن عبد الله بن الأسوار أبو الأسوار الصنعاني، وهو الذي يقال له: عمرو برق

١٠٠٤٦ - عمرو بن عبد الله بن الأسوار أبو الأسوار الصنعاني، وهو الذي يقال له: عمرو برق • عَمرو بَرقٍ. وهو عَمرو بن مُسلمٍ. حدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: عَمرو بَرق، لَه أَشياء مَناكيرُ، ومَعمَر قَد رَوى عنه، وكان عِندَه لا بَأس به، وكانت لَه عِلَّة، ثُم أَشار أبو عَبد الله بيَدِه الى فيه، أَي يَشربُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن عَمرو بن مُسلم، عن عِكرمة، أَحسَبُه عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: ضالَّة الإِبِل المَكتُومَة غَرامَتُها ومِثلُها معَها. وحدثنا عُبيد بن مُحمد الكَشْوَري، قال: حَدثني حَفص بن أَبي الدُّغَيش، قال: حَدثني عَمّي عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن الذِّماري، عن هِشام، قال: حَدثني مَعمَر، عن عَمرو برق، عن عِكرمة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: أَيسر أَهل النار عَذابًا رَجُل رِجلاه على جَمرَتَين تَغلي منهُما دِماغ رَأسِه، قيل: وما كان ذَنبُه يا رَسول الله؟ قال: كانت لَه غَنَمٌ، وكان يُفسِد بِها الزَّرع، وإِنما حُرمَة الزَّرع قَوتَه بِحَجَر، فَلا تُسحِتُوا أَنعامَكُم، ولا تُعَذِّبُوا أَنفُسَكُم. أَما حَديث الضالَّة، فَيُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا، وأَما حَديث الزَّرع فَلا يُعرَفالاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٨٩)]. • عَمْرو بَرْق وَهو ابن عَبد الله الصنعاني، ويقال له: أبو الأسوار. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سَمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يَقول: عَمْرو بن عَبْد الله روى عنه مَعْمَر، زعم هِشَام القاضي أنه ليس بثقةٍ، ونزل عِكْرِمَة على عَمْرو بن عَبْد الله، قال: ويقال له: عَمْرو بَرْق، قال: فيقال: إنه سرقَ كتابًا من كُتب عِكْرِمَة، قال: وكان يقوم وهو سكران، قال: فيضرب عِكْرِمَة على جنبه، أو بعض جسده، ثم يَقول: أصبب على قلبك من بردها إني أرى النَّاس يموتونَ حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، فذكر هذه القصة، نحوه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: عَمْرو الذي يروي عن عِكرمَة ليس بالقوي. حَدَّثَنَا عمران بن السختياني، حَدَّثَنا هناد، حَدَّثَنا ابن المبارك، عن معمر، عن عَمْرو بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن شريطة الشيطان، وقال: هي التي تذبح فتقطع الجلد، ولا تفري الأوداج. وعمرو برق هذا له أحاديث غير هذه، وأحاديثه لا يتابعه الثقات عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤٨)]. • عَمْرو برقَ هُوَ ابن عبد الله، أبو الأسوار الصَّنْعَانِيّ. قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ [معمر، زعم] هِشَام القَاضِي أَنه لَيْسَ بِثِقَة، وَنزل عِكْرِمَة على عَمْرو فَيُقَال أَنه سرق كتابا من كتب عِكْرِمَة، وَكَانَ يقوم وَهُوَ سَكرَان فَيضرب عِكْرِمَة على جنبه أو بعض جسده ثمَّ يَقُول: اصبب على قَلْبك من بردهَا إِنِّي أرى النَّاس يموتونا وَمرَّة قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَأَحَادِيثه لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٥٤٧)]. • عمرو بن عبد الله أبو الأسوار الصنعاني. وهو الذي يقال له: عمرو برق. روى عنه معمر. قال يحيى: ليس بالقوي، قال: وزعم هشام القاضي أنه ليس بثقة. وقال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٢٩)]. • عمرو بن عبد الله بن الأسوار الصنعاني. وهو الذي يقال له: عمرو بَرْق، صاحب معمر. روى عن: عكرمة. قال المروذي: «سألت أبا عبد الله عنه، فقال: كان عكرمة نزل على أبيه، فكان سمع منه كتاباً، وكان أهل اليمن لا يرضونه. وأشار أبو عبد الله بيده -أي كان يشرب- وتبسم، وكان معمر يحدث عنه فيقول: عن رجل، ولا يسميه، الا ابن المبارك فإنه سماه فقال: برق». وقال هشام بن يوسف: «قال معمر: فذكرت حديثه عن عكرمة لأيوب، فلم ينكر ذلك. قال معمر:ولم أره حمل الا ما حمل الفقهاء. قال هشام: قال لي أمية بن شبل: إنما كان عدا على كتاب لعكرمة فنسخه ثم دخل يسأل عكرمة فعلم أنه كتبه من كتابه، فقال: علمت أن عقلك لم يبلغ هذا». وذكره أبو حاتم البستي في جملة «الثقات». وقال الساجي: «كان يشرب». وقال العقيلي، عن أحمد: «له أشياء مناكير، ومعمر قد روى عنه، وكان عنده لا بأس به وكانت له علة»؛ أي: يشرب. وفي كتاب ابن أبي مريم، عن يحيى: «قال: إنه سرق كتاباً من كتب عكرمة، وكان يقوم وهو سكران ويضرب عكرمة على جنبه أو بعض جسده ويقول: أصبب على قلبك من بردها إني أرى الناس يموتونا» وقال ابن عدي: «حديثه لا يتابعه الثقات عليه». وأما قول أبي الفرج: «عمرو بن عبد الله، أبو الأسود»، فيشبه أن يكون تصحّف على الناسخ «أبو» بـ «ابن»، و «الأسوار» بـ «الأسود»، وذكل أني لم أر من كناه وإنما يقولون: «ابن الأسوار» كما تقدم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٤٦)]. • عمرو بن عبد الله الصنعاني، أبو الأسوار. ويقال: عمرو بن برق. روى عنه معمر. قال ابن معين: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٤)]. • عمرو بن عبد الله بن الأسوار، أبو الأسوار الصنعاني. عن عكرمة. قال ابن معين وغيره: ليس بالقوي. وبعضهم قواه. د [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤٦)]. • عمرو برق. [د]. هو ابن عبد الله الصنعانى، يقال له أبو الأسوار، كذا سماه ابن عدي. ([حدث عنه معمر. قال ابن عدي]): أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات. وقال أحمد: لعمرو برق أشياء مناكير. وقيل: كان يسكر. وقال العقيلى: هو عمرو بن مسلم. قلت: لمعمر عنه، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس، وأبي هريرة في النهى عن شريطة الشيطان. قال ابن معين: ليس بقوى. وذكر ابن عدي عن هشام بن يوسف القاضى أنه قال فيه: ليس بثقة. وروى عباس الدوري، عن ابن معين: أن عكرمة نزل على عبد الله الاسوار والد عمرو هذا بصنعاء، فأمر ابنه بالاخذ عن عكرمة، فكان عكرمة يقول: اطلبوه، فكانوا يحبونه، وكان يشرب، فكان يقول له: لعلك ممن يقول: اصبب على صدرك من بردها إنى أرى الناس يموتونا قال ابن عدي: فيقوم وهو سكران. وقال أسد بن شبل: إنه عدا على كتاب لعكرمة فنسخه، وجعل يسأل عكرمة، ففهم أنه كتبه من كتبه، وقال: علمت أن عقلك لا يبلغ هذا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٧)]. • عمرو بن عبد الله بن الأسوار أبو الأسوار الصنعاني. [د]. ويعرف بعمرو برق. وسيعاد. عن عكرمة. قال يحيى بن معين وغيره: ليس بالقوى. وقال بعض الائمة: جيد الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٧٦)].