page 6630, entry [9220]Open original source
٩٨٧٠ - عمر بن يزيد أبو حفص الرفاء الشيباني البصري • عُمر بن يَزيد الشَّيباني الرَّفَّاء. شَيخ بَصريٌّ. مَجهول بِالنَّقل، جاء عن شُعبة بِحَديث مُعضَل. حدثنا إِبراهيم بن مُحمد، وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا عُمر بن يَزيد الشَّيباني، قال عَلي: الرَّفاءُ، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن شَقيق بن سَلَمة، وقال عَلي: سمعت أَبا وائِل، شَقيق بن سَلَمة، قال: سمعتُ عَبد الله، وقال عَلي: عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله ﷺ: ما بال قَوم يُشرفُون المُترَفين، ويَستَخفُون بِالعابِدين، ويَعمَلُون بِالقُرآن ما وافَق هَواهُم، وما خالَف هَواهُم تَرَكُوهُ، فَعِند ذَلك يُؤمِنُون بِبَعض الكِتاب ويَكفُرُون بِبَعض، يَسعَون فيما يُدرَك بِغَير سَعي مِن القَدَر المَقدُور، والأَجَل المَكتُوب، والرِّزق المَقسُوم، الا يَسعَون فيما لا يُدرَك الاَّ بِالسَّعي مِن الجَزاء المَوفُور، والسَّعي المَشكُور، والتِّجارَة التي لا تَبُورُ. لَيس لهَذا الحَديث مِن حَديث شُعبة أَصل، وهَذا الكَلام عندي والله يَعلَم، يُشبِه كَلام عَبد الله بن المِسور الهاشِمي المَدائني، وكان يَضَع الحَديث، وقَد رَوى عَمرو بن مُرَّة عنه، فَلَعَل هَذا الشَّيخ حَمَلَه على رَجُل، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عَبد الله بن المِسور، فَأَحالَه على شُعبة. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٠٠)]. • عُمَر بن يزيد أبو حفص الرفاء. بصري. أحاديثه تشبه الموضوع.حَدَّثَنَا أبو عاصم جعفر بن إبراهيم الجزري، حَدَّثَنا علي بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد أبو حفص الرفاء بالبصرة، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرة، عن شقيق، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما بال أقوام يشرفون المترفين، ويستخفون بالعابدين، ويعملون بالقرآن، ما وافق أهواءهم قبلوه، وما خالف أهواءهم تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض، ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك بغير سعي، من القدر المقدور، والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك، الاَّ بالسعي من الجزاء الموفور، والسعي المشكور، والتجارة التي لا تبور. وهذا لا يعرف الا بعمر بن يزيد هذا عن شُعْبَة، وَهو بهذا الإسناد باطل، وعمر بن يزيد يعرف بهذا الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١١٢)]. • عمر بن يزِيد أبو حَفْص الرفاء. - بَصري أَحَادِيثه تشبه المَوْضُوع - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٥٢١)]. • عمر بن يزيد، أبو حفص الرفاء. يروي عن شعبة. قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، [يكذب. وقال ابن عدي: أحاديثه شبيه الموضوع]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٩)]. • عمر بن يزيد أبو حفص الرفاء الشيباني البصري. يروي عن: شعبة. قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه، فقال: كتبت عنه، ونظر عمرو بن علي في كتأبي فضرب على حديثه، فذكرت لأبي حديثاً ثنا به عنه سليمان بن توبة، عن شعبة، فقال: هذا حديث موضوع». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٧٩)]. • عمر بن يزيد، أبو حفص الرفاء. عن شعبة. قال ابن عدي: حديثه كالموضوع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٩)]. • عمر بن يزيد الشيباني (¬١) الرفا. عن شعبة. قال ابن عدي: حديث كالموضوع. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٢)]. • عمر بن يزيد الرفاء أبو حفص البصري. عن شعبة. قال أبو حاتم: يكذب. وقال ابن عدي: أحاديثه شبه الموضوع. على بن عبد العزيز البغوي، وهمام، قالا: حدثنا عمر الرفاء، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شقيق، عن عبد الله - مرفوعا: ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين، ويعملون بالقرآن ما يوافق أهواءهم، فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك من القدر المقدور والاجل المكتوب، والرزق المقسوم، الا يسعون فيها لا يدرى الا بسعي من الجزاء الموفور، والسعى المشكور، والتجارة التي لا تبور. وهذا موضوع. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٠)].• عمر بن يزيد الرفاء أبو حفص البصري. عن شعبة. قال أبو حاتم: يكذب. وقال ابن عَدِي: أحاديثه شبه الموضوع. علي بن عبد العزيز البغوي وتمتام قالا: حدثنا عمر الرفاء حَدَّثَنا شُعبة، عَن عَمْرو بن مرة عن شقيق، عَن عَبد الله ﵁ مرفوعا: ما بال أقوام يُشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما يوافق أهواءهم فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك من القدر المقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، الا يسعون فيما لا يدرك الا بسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور!. وهذا موضوع. انتهى. وقال ابن عَدِي: هذا بهذا الإسناد باطل وعمر بن يزيد هذا يعرف بهذا الحديث. وأخرجه العقيلي، عَن عَلِيّ بن عبد العزيز وقال: الرفاء شيخ بصري مجهولبالنقل جاء عن شعبة بحديث معضل وليس له من حديث شعبة أصل. قال: وهذا الكلام يشبه كلام عبد الله بن المسور الهاشمي وكان يضع الحديث. وقد روى عمر بن يزيد عنه فلعله حمله عن رجل عن عَمْرو بن مرة، عَن عَبد الله بن المسور مرسلا فأحاله على شعبة. وذكر ابن أبي حاتم، عَن أبيه: كتبت عنه، يعني عن الرفاء - ونظر عَمْرو بن علي في كتأبي فضرب على حديثه. قال ابن أبي حاتم: فذكرت لأبي حديثا حدثنا سليمان بن توبة عنه عن شعبة فقال: هذا حديث موضوع. [لسان الميزان (٦/ ١٦٠)]. • عمر بن يزِيد أبو حَفْص الرفا. عَن شُعْبَة قَالَ أبو حَاتِم يكذب وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه تشبه المَوْضُوع. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٢)]. • عمر بن يزيد الرفاء أبو حفص. متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].