page 17797, entry [7661]Open original source
أَبُو بكر بْن عمارة بْن رويبة الثقفي الكوفي. روى عن: أبيه عمارة بْن رويبة الثقفي (م د س) . رَوَى عَنه: إسماعيل بن أَبي خالد (م د س) ، والبختري بْن المختار العبدي (م س) ، وعبد الملك بْن عُمَير (م) ، ومسعر بْن كدام (م س) ، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو حمزة الأَعور. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وحَمْدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي خَالِدٍ، قال: وحَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قال: وحَدَّثَنَا البختري ابن الْمُخْتَارِ، سَمِعُوهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْن عمارة بْن رويبة الثقفي، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول: لَنْ يَلِجَ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: أأنت سمعته من رَسُولَ ﷺ؟ قال: نَعَمْ، أَشْهَدُ لَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ووعاه قلبي.أخرجه مُسْلِم (١) ، والنَّسَائي (٢) من حديث وكِيعٍ عَنِ الْمَشَايِّخِ الثَّلاثَةِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَهُ عِنْدَهُمْ طُرُقٌ آخُرُ. وقد وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، والْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني. (ح) : وأخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأَبُو جعفر الصيدلاني. (ح) : وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجَابِرِيُّ الْمَوْصِلِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَحْمَدَ بْنِ أَبي المثنى، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي خَالِدٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عمارة بْن رويبة، عَن أبيه، قال: جَاءَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَى أَبِي، فَقَالَ: حَدَّثَنَا مَا سَمِعْتَ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا يَلِجَ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا" فَقَالَ الشَّيْخُ: آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قال: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ووَعَاهُ قَلْبِي. فَقَالَ الشَّيْخُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول مَا قُلْتُ، لَمْ يُوَاطِنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ غَيْرُكَ. فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَلَى جَمِيعِ الطُّرُقِ بِدَرَجَتَيْنِ. ٧٢٥١ - خ م ت س ق: أَبُو بكر بْن عُمَر بْن عَبْد الرحمن بْنعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي المدني. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة المخزومي، وإسحاق بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب، وعم أبيه سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة وهو من أقرانه، وأبي الحباب سَعِيد بْن يسار (خ م ت س ق) ، وعباد بْن تميم الأَنْصارِيّ، وجده عَبد اللَّه بْن عُمَر مُرْسلاً، وعبد الرحمن بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وعلي بْن رفاعة القرظي، ومعاوية بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بْن عروة. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، والحارث بْن عَبد اللَّه، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، وعاصم بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب، وأخوه عُبَيد الله بْن عُمَر بْن حَفْص بن عاصم بن عُمَر ابن الخطاب، وابن أخيهما الْقَاسِم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن حفص ابن عاصم بن عُمَربن الخطاب، ومالك بْن أنس (خ م ت س ق) . قال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس به، لا يسمى. وَقَال أَبُو الْقَاسِم اللالكائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له الجماعة سوى أَبِي دَاوُد حديثا واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ محمد ابن إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ، وأَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، عَنْ سَعِيد بْنِ يَسَارٍ، قال: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر بِطَرِيقِ مَكَّةَ. قال سَعِيد: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فَقَالَ عَبد اللَّهِ: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ فَقُلْتُ: بَلَى، واللَّهِ. قال: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ. لَفْظُ الطَّرْسُوسِيِّ، والأَخَرُ نَحْوَهُ. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ في جماعة، قالو: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي مَالِكٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَر بن عبد الرحمن ابن عَبد الله بن عُمَر عَنْ سَعِيد بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قال: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ ابْنِ عُمَر بِطَرِيقِ مَكَّةَ. قال سَعِيد: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ. قال عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قُلْتُ: بَلَى. قال: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى البعير. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَجْدِزاهر بْن أَبي طاهر الثقفي، وأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي نصر ابن الصَّبَّاغِ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ محمد بن أَبي سعد ابن الْبَغْدَادِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، عَنْ مَالِكٍ عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَر بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيد بْنِ يَسَارٍ، قال: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَر فِي سَفَرٍ فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ، فَقَالَ لِي: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَوْتَرْتُ. فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ. رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي أُوَيْسٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورَوَاهُ ابْن ماجه (٥) عَنْ أَحْمَد بْن سنان القطان، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ٧٢٥٢ - خ مق ٤: أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ، أخو الحسنبن عياش، مولى واصل بْن حيان الأحدب الأسدي. وكانت جدته مولاة لسمرة بْن جندب الفزاري صاحب النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. قِيلَ: اسمه مُحَمَّد، وقيل: عَبد اللَّه، وقيل: سالم، وقيل: شُعْبَة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل: حَبِيب. والصحيح أن اسمه كنيته. رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّه الكندي (بخ) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي (قد) ، وحبيب بْن أَبِي ثابت، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي (بخ) ، وحصين بْن عَبْد الرحمن السلمي (خ س) ، وحميد الطويل (خ ت) ، ودهثم بْن قران (ق) ، وسفيان التمار (خ) ، وسُلَيْمان الأعمش (ت س ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشعيب بْن شعيب أخي عَمْرو بْن شعيب، وصالح بن أَبي صالح المخزومي (مد ت) ، وصدقة بْن سَعِيد (س) ، وعاصم بْن بهدلة (بخ ت) ، وعبد العزيز بْن رفيع (خ ت س ق) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (د س) ، وعبد الملك ابن عُمَير، وعُبَيد بْن اصطفى، وأبي حصين عثمان بْن عاصم الأسدي (خ ٤) ، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران، وأبيه عياش بْن سالم الأسدي، ومُحَمَّد بْن أَبي سهل القرشي (مد) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة (بخ) ، ومُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبي زياد مولى المغيرة ابن شُعْبَة (د ت) ، ومطرف بْن طريف (د ق) ، والمغيرة بْن زياد الموصلي (د) ، والمغيرة بن مقسم الضبي (مق) ، ونصير بْن أَبي الأشعث (بخ) ، وهشام بْن حسان (ت) ، وهشام بْن عروة، ويحيى ابن هانئ بْن عروة المرادي (س) ، ويزيد بْن أَبي زياد (بخ ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (٤) ، وأبي إسحاق الشيباني (خ) ، وأبي حمزة الثمالي (ت) ، وأبي سعد البقال (ت) . رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن أَبي بكر بْن عياش، وإبراهيمابْن زياد العجلي، وأحمد بْن بديل اليامي (ت) ، وأحمد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (خ ت س) ، وأحمد بْن عَبد اللَّه وراق أَبِي نعيم، وأحمد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وأحمد بن محمد ابن أيوب صاحب" المغازي"، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن ناصح المصيصي (س) ، وإسحاق بْن حكيم (قد) ، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بن عِيسَى ابن الطباع، وإسماعيل بْن أبان الوراق (خ) ، وأبو بكر إِسْمَاعِيل بْن حفص الإبلي (س ق) ، والأسود بْن عامر شاذان (د ت س) ، وبشر بْن الحارث الحافي (عس) ، وثابت بْن مُحَمَّد الشيباني، والحسن بْن حَمَّاد سجادة (ق) ، والحسن بْن عرفة العبدي، وحمزة بْن سَعِيد المروزي (ل) ، وخالد بْن يزيد الكاهلي (خ) ، وداود بْن منصور النَّسَائي (عس) ، وأَبُو السكين زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الطائي، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وسفيان الثوري ومات قبله، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعاصم بْن يُوسُف اليربوعي (س) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عامر بْن زرارة (ق) ، وعَبْد اللَّه بْن المبارك (خ) ومات قبله، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ ق) ، وعبد الحميد بْن صالح (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلقمة بْن عَمْرو الدارمي (ق) ، وعلي بْن خشرم المروزي (مق) ، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعمار بْن خالد الواسطي (ق) ، وعَمْرو ابن زرارة النيسابوري (عس) ، والعلاء بْن عَمْرو الحنفي، وفضالة ابن الفضل التميمي (ت) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومحمدابن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن طريف البجلي (ق) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بن عبد الاعلى الصَّنْعَانِيّ (س) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بكر بن أَبي الدنيا، ومحمد بْن عُبَيد بْن مُحَمَّد المحاربي النحاس (س) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني (ت س ق) ، وأبو هشام محمد ابن يزيد الرفاعي (ت ق) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم الأزدي، ومعلى بْن مَنْصُور الرازي، ومنصور بْن أَبي مزاحم (د) ، ونعيم بْن حماد المروزي، وهارون بْن عباد الأَزْدِيّ (د) ، وهناد بْن السري (د س) ، وواصل بن عبد الاعلى (ت) ، ويحيى بْن آدم (خ) ، ويحيى بْن أكثم القاضى، ويحيى بْن طلحة اليربوعي (ت) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (عس) ، ويحيى بْن يوسف الزمي (خ) ، وأبو خالد يزيد بْن مهران الخباز (س) ، ويعقوب ابن عَبد اللَّه القمي، ومات قبله. قال الحسن بْن عيسى النيسابوري (١) : ذكر ابن المبارك أبا بكر بْن عياش فأثنى عليه. وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: صدوق، صاحب قرآن وخير. وَقَال عَبد اللَّه بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، وربما غلط. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بن مَعِين: فأبوالأَحوص أحب إليك فِي أَبِي إسحاق أو أَبُو بكر بْن عياش؟ قال: ما أقربهما. قلت (١) : الحسن بْن عياش أخو أَبِي بكر بْن عياش، كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو أَبُو بكر؟ قال: هو ثقة وأبو بكر ثقة. قال عثمان بْن سَعِيد: أَبُو بكر والحسن بنا عياش ليسا بذاك فِي الحديث، وهما من أهل الصدق والأمانة. قال: وسمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن نمير يضعف أبا بكر بْن عياش فِي الحديث. قلت: كيف حاله فِي الأعمش؟ قال: هو ضعيف فِي الأعمش وغيره. وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : سَأَلتُ أبي عَن أَبِي بكر بْن عياش وأبي الأَحوص فقال: ما أقربهما، لا أبالي بايهما بدأت. قال: وسئل أَبِي عَنْ شَرِيك وأبي بكر بْن عياش أيهما احفظ؟ فقال: هما فِي الحفظ سواء، غير إن أبا بكر أصح كتابا". قلتُ لأَبِي: أبو بَكْرِ بْنُ عياش، وعبد اللَّه بْن بشر الرَّقِّيّ؟ قال: أَبُو بكر أحفظ منه وأوثق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٤) : أَبُو بكر بْن عياش هذا كوفي مشهور، وهو يروي عَنْ أجلة الناس، وحديثه فيه كثرة. وقد روى عنه من الكبار جماعة، وحديثه مسنده ومقطوعه يكثر، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة ومن المختصين بالرواية عن جملةمشايخهم، وهو من قراء أهل الكوفة، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ، وهو فِي رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به، وذلك إني لم أجد لَهُ حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه ضعيف. وَقَال نعيم بْن حماد: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول: سخاء الحديث كسخاء المال. وَقَال أَبُو السكين الطائي: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول لابنه، وأراه غرفة: يا بني إياك أن تعصي اللَّه فيها، فإني قد ختمت فيها اثني عشر ألف ختمة. وَقَال مُحَمَّد بْن يزيد المرادي: لما حضرت أبا بكر بْن عياش الوفاة بكت ابنته، فقال: يا بنية لا تبكي، أتخافين أن يعذبني اللَّه وقد ختمت فِي هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة (١) ! وَقَال أَحْمَد بْن شبويه المروزي، عَنِ الفضل بْن مُوسَى: قلتُ لأبي بكر بْن عياش: ما أسمك؟ قال: ولدت وقد قسمت الأَسماء. وَقَال أَبُو حاتم الرازي: سألت إِبْرَاهِيم بْن أَبي بكر بْن عياش عَن اسم أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبي بكر بْن عياش، قال: لما نزل بأبي الموت قلت: يا أبة ما اسمك؟قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وأنه لم يأت فاحشة قط، وأنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة. وَقَال ابن حبان: مولده سنة خمس أو ست وتسعين. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: قال أَحْمَد بْن حنبل: أحسب ان مولده سنة مئة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلا. وَقَال أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ: مات سنة اثنتين وتسعين ومئة. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين ومئة وله ست وتسعون سنة. وكذلك قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى. وَقَال مُحَمَّد بْن الحجاج الضبي: مات سنة ثلاث وتسعين ومئة، وهُوَ ابن ست وتسعين سنة. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُد: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: مات أَبُو بكر بْن عياش سنة أربع وتسعين ومئة (١) . روى له مسلم في " مقدمة" كتابه، والباقون. ٧٢٥٣ - س: أَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر ابن الخطاب القرشي العدوي المدني، أخو عُمَر بن محمد بْنزيد وإخوته. رَوَى عَن: عم أَبِيهِ سَالِم بْن عَبد اللَّهِ بن عُمَر، وأبيه محمد ابن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر، ونافع مولى ابن عُمَر (س) . رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) ، وابن أخيه عثمان بن واقد بن مُحَمَّد بن زيد العُمَري، وعطاف بْن خالد المحزومي، وأخوه عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري. قال أَبُو حاتم (١) : ثقة، لا بأس به، لا يسمى. وَقَال الواقدي (٢) : مات بعد خروج محمد بن عَبد اللَّه بْن حسن، وخرج سنة خمس وأربعين ومئة. وقِيلَ: سنة خمسين ومئة. ومات أخوه عُمَر بْن مُحَمَّد بعده بقليل (٣) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ وأَبِي بَكْرِ بني مُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا نَافِعًا يُحَدِّثُ عن عَبد الله بْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والْمُلْكَ، لا شَرِيك لَكَ.رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٧٢٥٤ - ع: