page 17429, entry [7409]Open original source
يعقوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أبي هُرَيْرة. في ترجمة مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم. ٧٠٨٤ - م د تم س ق: يعقوب بن إسحاق بن زيد بن (٦)عَبد اللَّهِ بن أَبي إسحاق الحضرمي، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ المقرئ النحوي، مولى الحضرميين، أخو أحمد بْن إسحاق الحضرمي، وكان الأصغر، وجده عَبد اللَّهِ بْن أَبي إسحاق أخو يحيى بْن أَبي إسحاق. رَوَى عَن: الأسود بْن شيبان (م) ، وبشار بْن أيوب الناقط، وحماد بْن سلمة (ق) ، وذيال بْن عُبَيد المالكي، وربيعة بْن كلثوم، وزائدة بْن قدامة (ق) ، وزكريا بْن سليم، وجده زيد بْن عَبْد اللَّهِ بن أَبي إسحاق الحضرمي، وسَعِيد بْن خالد الخزاعي، وسلم بْن زرير، وسليم بْن حيان الهذلي (ق) ، وسُلَيْمان بْن معاذ الضبي (د) ، وسهيل بن مهران (١) القَطِيعِيّ (د س) ، وسوادة بْن أَبي الأسود (م) ، وسلام أبي المنذر القارئ، وشعبة بْن الحجاج (تم س) ، وعامر بْن صالح بْن رستم (فق) وهو ابْن أَبي عامر الخزاز، وعبد الرحمن بن إبرايهم القاص، وعبد الرحمن بْن ميمون مولى ابْن سَمُرَة (ق) ، وعبد السلام بْن عجلان، وعُمَر بْن حفص المدني، ومحمد بْن الخطاب بن جبير بن حية الثقفي، ومرجى بن رجاءالبَصْرِيّ، وأبي جزء نصر بْن طريف، والنضر بْن معبد الجرمي، وهارون بن موسى النحوي، وهمام بن يحيى، وأبي عوانة الوضاح ابن عَبد اللَّهِ، ويزيد بن إبراهيم التستري، وأبي عقيل الدورقي (م) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن ثابت الجحدري (ق) ، وأحمد بْن نصر النيسابوري، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم شاذان الفارسي، والحسن بْن الصباح البزار، والحسين بْن سلمة بْن أَبي كبشة، والحسين بن عبد المؤمن، والحسين بْن عَلِيّ بْن يزيد الصدائي (تم) ، ورزق اللَّهِ بْن موسى الكلوذاني (ق) ، وسهل بْن صالح الأنطاكي، وعَبد اللَّهِ بْن محمد بن يحيى الطرسوسي المعروف بالضعيف (د س) ، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وعبد الرحمن بْن عبد الوهاب العمي (ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وأبو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي، وعثمان بن طالوت بن عباد، وعُقْبَة بْن مكرم العمي (م) ، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعَمْرو بْن علي الفلاس، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، والفضل بْن سهل الأعرج، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن صدران، وأبو بكر مُحَمَّد بْن رزق اللَّهِ، ومحمد بْن معمر البحراني (فق) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ويحيى بْن حكيم المقوم (ق) ، وأبو حاتم السجستاني النحوي، وأبو الربيع الزهراني، وأبو العباس القلوري (د) ، وأبو قلابة الرقاشي. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وأبو حاتم (٢) :صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال الْبُخَارِيّ (٢) ، عَنِ أحمد بْن سَعِيد الرباطي: مات سنة خمس ومئتين هو وأبو عامر فِي يوم واحد. وكذلك قال غير واحد فِي تاريخ وفاته. وزاد بعضهم: في ذي الحجة (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والباقون سوى البخاري. • س: يعقوب بْن أوس السدوسي، ويُقال: عقبة بْن أوس (د س ق) . تقدم. ٧٠٨٥ - ص: يعقوب بن جعفر بن أَبي كثير الأَنْصارِيّ المدني (٤) ، مولى بني زريق، أخو إسماعيل بْن جعفر، ومحمد بْن جعفر، ويحيى بْن جعفر. رَوَى عَن: موسى بْن يعقوب الزمعي (ص) ، عَن مهاجر بْنمسمار، عَن عائشة بنت سعد، عَن أبيها فِي فضل علي. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي عُمَر العدني (١) (ص) . روى له النَّسَائي فِي " الخصائص. ٧٠٨٦ - عخ ق: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني (٢) ، سكن مكة، وقد ينسب إِلَى جده. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (عخ ق) ، وإبراهيم بْن علي الرافعي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد المدني (ق) ، وإسحاق بْن جعفر بْن مُحَمَّد العلوي (ق) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ (ق) وهو ابْن أَبي أويس، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (ق) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل (ق) ، وزكريا بْن منظور، وزياد بْن نصر الوادي مولى حسن بْن حسن من أهل وادي القرى، وسبرة بن عبد العزيزابْن الربيع بْن سبرة الجهني، وسعد بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بْن يحيى بْن حسن الزُّهْرِيّ، وسفيان بْن حمزة (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وسلمة بْن رجاء (ق) ، وسُلَيْمان بْن حرب، وصالح بْن مُحَمَّد بن صالح بن دينار التمار، وعاصم بْن سويد الأَنْصارِيّ، وعَبد الله بْن الحارث المخزومي (ق) ، وعَبد الله بْن رجاء المكي (ق) ، وعَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي (ق) ، وعبد الله بْن معاذ الصنعاني، وعَبد الله بْن موسى التَّيْمِيّ (ق) ، وعَبد الله بْن ميمون القداح، وعَبد الله بْن وهب المِصْرِي (ق) ، وعَبد اللَّهِ بْن يرفأ المدني مولى بَنِي ليث، وعَبْد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، وعبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد الساعدي، وعلي ابن أَبي علي الهاشمي، وعيسى بْن يونس، والقاسم بْن نافع (ق) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بْن الضحاك بْن عثمان الحزامي، ومُحَمَّد بن عثمان بن صفوان الجمحي (ق) ، ومحمد بْن فليح بن سُلَيْمان، ومُحَمَّد بن معن الغفاري (ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (ق) ، ومعن بن عِيسَى القزاز (ق) ، ومغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي (ق) ، والوليد بْن مسلم (ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ق) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بن أَبي غنية، وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويَعْلَى بن شبيب الزبيري (ق) ، ويوسف بْن مُحَمَّد بْن يَزِيدَ بْن صيفي، ويوسف بن يعقوب ابن الماجشون.رَوَى عَنه: البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن سَعِيد بْن معدان البزاز الهمذاني، وأبو مُحَمَّد أحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ النيسابوري، وأبو عَبد المَلِك أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ البسري، وأبو علي أحمد بْن إِبْرَاهِيم القهستاني، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بن عَمْرو الخلال المكي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شاكر الزنجاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن موسى بْن داود بْن عَبْد الرحمن العطار المكي المعروف بابن شبأَبَان، وإسحاق بْن أَبي عِمْران الشافعي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري، وعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبد اللَّه بْن صالح البخاري، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعلى بْن طيفور بْن غالب النسوي، والقاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن مهدي الإخميمي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن حاتم ابن نعيم المروزي، ومحمد بْن وضاح القرطبي، وأبو الوليد الأزرقي المكي. وروى البخاري فِي الصلح، وفي فضل من شهد بدرا من" صحيحه" عَن يعقوب، عَن إِبْرَاهِيم بْن سعد، فقيل: أنه يعقوب ابن حميد هذا، وقيل: يعقوب بْن إبراهيم الدورقي. وقِيلَ: يعقوب ابن مُحَمَّد بْن عيسى الزُّهْرِيّ. وقِيلَ: يعقوب ابن إِبْرَاهِيم بْن سعد، والأول أشبه، فَإِنَّهُ قَدْ روى عنه فِي كتاب" أفعال العباد" حديث صالح بْن كيسان عن ابْن شهاب عَنْ عُبَيد اللَّه، عَنِ ابن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بعث بكتابه إلىكسرى ... الحديث، وباقي الأقوال محتملة، إلا قول من قال يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد فإنه ليس بصحيح، فإن البخاري لم يلقه فإنه مات سنة ثمان ومئتين كما ذكرنا، وأول ما كَانَت رحلة البخاري سنة عشر ومئتين. قال مضر بْن مُحَمَّد الأسدي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال في موضع آخر (٣) : ليس بثقة. قُلْتُ: من أين قُلْتُ ذلك؟ قال: لأنه محدود. قُلْتُ: أليس هو فِي سماعه ثقة؟ قال: بلى. وَقَال عباس العنبري: يوصل الحديث. وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٤) : سألت عنه أَبَا زرعة فحركرأسه. قُلْتُ: كَانَ صدوقا فِي الحديث؟ فقال: لهذا شروط. وَقَال فِي حديث رواه ابْن كاسب: قلبي لا يسكن على ابْن كاسب. وَقَال أَبُو حاتم (١) : ضعيف الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٢) : لم نر إِلاَّ خَيْرًا، هو فِي الأصل صدوق. وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بشيءٍ. وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة. وَقَال القاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن مهدي (٤) : قلتُ لأبي مصعب الزُّهْرِيّ حين أردت فراقه: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أَبِي يوسف يعقوب بْن حميد بْن كاسب. وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٥) : لا بأس بِهِ وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير الغرائب، وكتبت" مسنده" عَن القاسم بْن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، و" مسند" ابْن كاسب صنفه على الأبواب، وإذا نظرت إلى" مسنده" علمت أنه جماع للحديث، صاحب حديث.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كان يحفظ ممن جمع وصنف، ربما أخطأ في الشئ بعد الشئ. قال البخاري (٢) : مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومئة (٣) . ٧٠٨٧ - بخ سي: يعقوب بن زيد بْن طلحة بْن عَبْد اللَّهِ بن أَبي مليكة القرشي التَّيْمِيّ (٤) ، أَبُو يوسف المدني، قاضي المدينة. روى عن: أبي أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف، وسَعِيد المقبري (بخ سي) ، وعَمْرو بْن شعيب، والزُّهْرِيّ. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (سي) ، وأيوب بْن سيار، وسفيان بْن عُيَيْنَة، ومالك بن أنس، ومُحَمَّد بن جعفر بْن أَبي كثير (بخ) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وموسى بْن يعقوب الزمعي،ونجيح أَبُو معشر المدني، وهشام بن سعد. قال علي ابن المديني (١) : يعقوب بْن زيد بْن طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن جدعان معروف، روى عنه مالك، وابن عُيَيْنَة. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بِهِ بأس، شيخ يحتج (٤) بحديثه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : مات فِي ولاية أَبِي جعفر، أمه أم خالد بنت جابر بْن المهاجر بْن قنفذ (٦) . روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة" حديث سَعِيد المقبري، عَن أَبِي هُرَيْرة: إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم. ٧٠٨٨ - ت س: يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي (٧) ،أَبُو يوسف بن أَبي معاوية الفسوي الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة. رَوَى عَن: إبراهيم بْن حمزة الزبيري، وإبراهيم بْن حميد الطويل، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الشافعي، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (س) ، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأحمد بن شبيب بن سَعِيد الحبطي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأحمد بْن مُحَمَّد الأزرقي، وأحمد بْن المفضل الحفري، وأحمد بْن يزيد الحراني، وآدم بْن أَبي إياس العسقلاني، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي، وإسماعيل بْن أَبي أويس (ت) ، وإسماعيل بْن الخليل الخراز، وإسماعيل بن مسلمة ابن قعنب، وأسيد بْن زيد الجمال، وأصبغ بْن الفرج المِصْرِي، وبكار بْن مُحَمَّد السيريني، وتميم بْن المنتصر الواسطي، وثابت ابن مُحَمَّد الشيباني، وجنادة بْن مُحَمَّد المري، وجندل بْن والق، والحارث بْن منصور الواسطي، وحبان بْن هلال، وحجاج بْن منهال، وحجاج بْن أَبي منيع الرصافي، وحجاج بْن نصير، وحسان بْن عَبد اللَّهِ المِصْرِي، والحسن بْن الربيع البجلي، والحسن بْن عطية القرشي، وحفص بْن عُمَر الحوضي، وحفص بن عُمَر الضرير، وحفص بن عُمَر العبدي البَصْرِيّ، والحكم بْن موسى القنطري، وأبي اليمان الحكم بْن نافع، وحماد بْن إسماعيل بن علية، وحيوة بْن شريح الحمصي، وخالد بْن يزيد الكاهلي، وخلفابن الوليد الجوهري، وخليفة بْن خياط، والخليل بن عُمَر بن إبراهيم العبدي، والخليل بْن عَمْرو البغوي، وداود بْن المفضل الخياط البَصْرِيّ، والربيع بْن روح، وأبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي، والربيع بْن يَحْيَى الأشناني، وزكريا بْن نافع الأرسوفي، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وأبي زيد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ النحوي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن حماد الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن الربيع الْهَرَوِيّ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسَعِيد بْن عَمْرو الحضرمي الحمصي، وسَعِيد بْن كثير بْن عفير المِصْرِي، وسَعِيد بْن منصور، وسُلَيْمان بْن حرب (س) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وسهل بْن بكار البَصْرِيّ، وسلامة بن بشر ابن بديل، وشريح بْن مسلمة التنوخي، وشعيب بْن إِبْرَاهِيم الكوفي، وشهاب بْن عباد العبدي، وشهاب بْن معمر البلخي، وصالح بْن سُلَيْمان القراطيسي، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وصدقة بْن الفضل المروزي، وصفوان بْن صَالِح الدمشقي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وأبي نعيم ضرار بْن صرد الطحان، والطيب بْن ريان بْن مهنا الكناني العسقلاني، وعاصم بْن النضر الأحول، وعاصم بْن يوسف اليربوعي، وعباس بن الوليد النرسي، وعَبد الله بْن رجاء الغداني، وعَبد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، وأَبِي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعَبد الله بْن عَبْد الْجَبَّارِ الخبائري، وعَبد الله بْن عثمان المروزي عبدان، وعَبد الله بن محمد ابن أسماء، وأبي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي مُحَمَّد بْن أَبي الأسود، وعَبد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي، وعَبد اللَّهِ بْن الوضاح اللؤلؤي، وعَبد اللهابن يحيى الثقفي، وعَبد اللَّه بْن يزيد الْمُقْرِئ، وعَبد اللَّهِ بن يوسف التنيسي، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وعبد الاعلى بْن القاسم الهمداني، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني، وعبد الاعلى ابن واصل بن عبد الاعلى، وعبد الحميد بن بكار البيروتي (كن) ، وعبد الحميد بن صالح، وعبد الحميد بْن غزوان الفراء، وعبد ربه ابن خالد النميري، وعبد الرحمن بْن إبراهيم الدمشقي، وعبد الرحمن بْن بحر الخلال، وعبد الرحمن بْن حَمَّاد الشعيثي، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ الحلبي، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مقاتل خال القعنبي، وأبي نعيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وعبد السلام بْن عَبْد الرحمن الوابصي، وأبي ظفر عَبْد السلام بْن مطهر، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وعَبْد الغفار ابن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر الموصلي، وعبد الغفار بْن عُبَيد اللَّه الكريزي، وعَبد المَلِك بْن عَبْد العزيز بْن الماجشون، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد الله بْن موسى، وعُبَيد بْن هشام أَبِي نعيم الحلبي، وعبيس بْن مرحوم بْن عَبْد العزيز العطار، وعتبة بن سَعِيد ابن الرخص، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعثمان بْن سَعِيد بْن مرة المري، وعثمان بْن الهيثم المؤذن، وعقبة بْن قبيصة بْن عقبة، وعلي بْن الجعد الجوهري، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق المروزي، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بْن عَبد الله بْن المديني، وعلي ابن عبد الحميد المعني، وعلي بْن قادم، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعلي بْن ميمون الرَّقِّيّ، وعُمَر بْن حفص بْن غياث، وعُمَر ابن راشد الجاري، وعُمَر بْن سهل المازني، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد، وعَمْرو بْن خالد الْحَرَّانِيّ، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارقالمِصْرِي، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وعَمْرو بْن عون الواسطي وعَمْرو بْن مرزوق الباهلي، وعَمْرو بْن منصور القداح، وعَمْرو بْن هشام الحراني، وعِمْران بْن خالد الخزاعي، وعون بْن عمارة البَصْرِيّ، وعياش بْن الوليد الرقام، وعيسى بْن هلال السليحي، وفروة بْن أَبي المغراء، وفضالة بْن الفضل التميمي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، والفضل بْن سهل الأعرج، والفضل بْن الصباح، وأبي كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وفضيل بْن عَبْد الوهاب السكري، وفهد بْن حيان، وفهد بْن عوف، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي، والقاسم بْن سلام بْن مسكين، وقبيصة بْن عقبة، وقتيبة بْن سَعِيد، وقرة بْن حبيب القنوي، وقطبة بْن العلاء بْن المنهال الغنوي، وقطن بْن نسير الذارع، وقيس بْن حفص الدارمي، وكامل بْن طلحة الجحدري، وكثير بْن عُبَيد المذحجي، وكثير بْن يزيد بْن عازب القنسريني، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن حاتم البغدادي المؤدب، ومحمد بن الحارث ابن مُحَمَّد الليثي الحراني البزاز، ومحمد بْن الحارث القرشي المِصْرِي المؤذن، ومحمد بْن حفص القطان، ومحمد بْن خالد بْن العباس السكسكي البتلهي، ومحمد بْن رمح المِصْرِي، ومحمد بْن سابق الْبَغْدَادِيّ، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن سَعِيد الخزاعي، ومحمد بْن سنان العوقي، ومحمد بْن شجاع المروزي، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، ومُحَمَّد بن عائذ الدمشقي، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بن عَبد الله الخزاعي، ومحمد بْن عَبْد العزيز الرملي، ومحمد بْن عُبَيد بْن حساب،ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، وأبي مروان مُحَمَّد بْن عثمان العثماني، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بْن عقبة الشيباني، ومحمد بن عُمَر ابن الرومي، ومحمد بْن عَمْرو التنوري، ومحمد بْن عِمْران بْن أبي ليلى، ومحمد بن الفضل عارم، ومحمد بْن فضيل البزاز، ومحمد بن كثير العبدي، وأبي همام مُحَمَّد بن محبب الدلال، ومحمد بن محبوب البناني، ومحمد بن معاوية النيسابوري، ومحمد بْن مقاتل المروزي، ومحمد بْن منهال الضرير، ومحمد بْن يزيد الحزامي، ومحمد بْن يزيد الواسطي الصغير، ومخلد بْن مالك السلمسيني، ومسدد بْن مسرهد، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ المدني، ومعاذ ابن فضالة الزهراني، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي، ومعلى بْن أسد العمي، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، وأبي سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي حذيفة موسى بْن مسعود، ونصر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوشاء، ونصر بْن علي الجهضمي، ونصر بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الحمصي، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الْجَبَّارِ المِصْرِي، ونعيم بْن حَمَّاد الخزاعي، ونوح بْن الهيثم العسقلاني، وهارون بن إِسْحَاقَ الهمداني، وهارون بن عَبد اللَّهِ الحمال، وهاشم بْن القاسم الحراني، وهانئ بْن المتوكل الأسكندراني، وهداب بْن خالد البَصْرِيّ، وهدية بْن عبد الوهاب المروزي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الحمصي، وهشام بْن عمار، وهشام بن يونس اللؤلؤي، ووضاح بْن يَحْيَى النهشلي، وأَبِي همام الوليد بْن شجاع، والوليد بْن عتبة الدمشقي، ويحيى بْن إسماعيل الخواص، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بْن سُلَيْمانالجعفي، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بكير، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويحيى بْن يَعْلَى المحاربي، ويزيد بْن بيان العقيلي، ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ اليمامي، ويزيد بْن عَبْد ربه الجرجسي، ويزيد بْن مهران الخباز، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويوسف بْن حماد المعني، ويوسف بْن عدي، ويونس ابن عُبَيد اللَّهِ العميري، وأبي بكر بْن أَبي النضر، وأبي الوليد بْن أَبي الجارود المكي، وخلق يطول ذكرهم من أهل الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، وخراسان، وغيرهم (١) . رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو يحيى أحمد بْن إسحاق الفارسي، وأبو مُحَمَّد أحمد بْن السري بْن صالح بْن أبان الشيرازي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وأبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بن جعفر ابن درستويه النحوي وهو روايته، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرحمن بْن يُوسُفَ بْن خراش، وأَبُو بَكْرِ محمد بن إسحاق ابن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني وهو من شيوخه، ومحمد ابن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن حمزة بْن عمارة الأصبهاني والد أَبِي إسحاق بْن حمزة، ومحمد بْن داود بْن دينار الفارسي، ومحمد بْن يزيد العطار الفسوي، ومحمد بْن يعقوب الصفار، وأبوعوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني، وأبو عَبْد الرحمن النهاوندي، وأبو عَمْرو المستملي النيسابوري. قال النَّسَائي: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كان ممن جمع وصنف وأكثر، مع الورع والنسك والصلابة فِي السنة. وَقَال عَبد الله بْن جعفر، عَن يعقوب بْن سفيان: خرجت فِي هذه السنة، يعني سنة تسع عشرة ومئتين، فسمعت من آدم بْن أَبي إياس ومن أَبِي اليمان والوحاظي ومشايخ فلسطين ودمشق وحمص، وصدرت فِي سنة إحدى وأربعين إلى فلسطين وقدمت عسقلان، وسمعت هشام بْن عمار فِي سنة اثنتين وأربعين ومئتين يقول، فذكر عنه حكاية. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر سنة تسع وعشرين ومئتين، وقد كَانَ قدمها قدمة أولى قبل هذه، وكتب عنه بمصر. وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ الحافظ: يعقوب بْن سفيان إمام أهل الحديث بفارس، قدم نيسابور، وأقام بها سنين، وسمع منه مشايخنا: إِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي وغيرهم، فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها فِي هذا الموضع. وَقَال فِي موضع آخر: قرأت بخط أبي عَمْرو المستملي:حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سفيان الفارسي بنيسابور فِي مجلس مُحَمَّد بْن يحيى سنة إحدى وأربعين ومئتين. وَقَال أَبُو إسحاق بْن حمزة: سمعت أَبِي يقول: كنت رحلت إلى يعقوب بْن سفيان فبقيت عنده ستة أشهر، فقلت لَهُ: طال مقامي عندك، ولي والدة. فقال لي يعقوب: رددت الباب على والدتي ثلاثين سنة. وَقَال مُحَمَّد بْن يزيد العطار: سمعت يقعوب بْن سفيان يقول: كنت فِي رحلتي فِي طلب الحديث، فدخلت إلى بعض المدن، فصادفت بها شيخا، احتجت إلى الإقامة عَلَيْهِ للاستكثار منه، وكانت نفقتي قد قُلْتُ، وقد بعدت عَن بلدي ووطني، فكنت أدمن الكتبة ليلا وأقرأ عَلَيْهِ نهارا، فلما كَانَ ذات ليلة، كنت جالسا أنسخ فِي السراج، وكان شتاء، وقد تصرم الليل، فنزل الماء فِي عيني، فلم أبصر السراج ولا الكتب ولا النسخ الذي كَانَ فِي يدي، فبكيت على نفسي لانقطاعي عَن بلدي وعلى ما فاتني من العلم الذي كتبت وما يفوتني مما كنت عزمت على كتبه، فاشتد بكائي حتى انثنيت على جنبي، فحملتني عيناي، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي النوم، فناداني: يَا يعقوب بْن سفيان لم أنت كئيب؟ فقلت يَا رَسُول اللَّهِ! ذهب بصري، فتحسرت على ما فاتني من كتب سنتك وعلى الانقطاع عَن بلدي. فقال لي: أدن مني. فدنوت منه، فأمر يده على عيني، كأنه يقرأ عليهما، ثم استيقظت، فأبصرت، وأخذت نسخي، فعدت فِي السراج أكتب. وَقَال مُحَمَّد بْن إسماعيل الفارسي، عَن أَبِي زرعة الدمشقي:قدم علينا رجلان من نبلاء الناس، أحدهما وأرجلهما يعقوب بْن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا، وذكر الثاني، يريد: حرب ابن إسماعيل، فقال: هو من الكتاب عني. وكان أَبُو يوسف يحسبني فِي التاريخ ينتخب منه، وكان نبيلا جليل القدر، فبينا أَنَا قاعد فِي المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان فقعد إلى جنبي، فقال لي: أنت أَبُو زُرْعَة؟ قُلْتُ: نعم. فجعل يسألني عَن هذه الدقائق، فقلت لَهُ: من أين جمعت هذه؟ فقال: هذه كتبناها عَن أَبِي يوسف يعقوب الفارسي عنك. وَقَال أَبُو بكر الإِسماعيلي، عَن مُحَمَّد بْن داود بْن دينار الفارسي: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان العبد الصالح، بحديث ذكره. وَقَال أَبُو الشيخ: حكي عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم، قال: قال لي أَبِي: ما فاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب ابن سفيان، فأنك لا تجد مثله. وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن الهيثم الأصبهاني: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الحافظ، قال: سمعت أَبَا عَبْد الرحمن النهاوندي الحافظ يقول: سمعت يعقوب بْن سفيان يَقُول: كتبت عَنْ ألف شيخ وكسر كلهم ثقات (١) .وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن ميمون الفسوي، عَن عبدان بْن مُحَمَّد المروزي: رأيت يعقوب بْن سفيان فِي النوم فقلت: ما فعل اللَّه بك. قال: غفر لي وأمرني أن أحدث فِي السماء كما كنت أحدث فِي الأرض، فحدثت فِي السماء الرابعة، فاجتمع علي الملائكة، واستملى علي جبريل، وكتبوا بأقلام من ذهب. وقيل عَن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن ميمون، عَن أحمد بْن جعفر التستري: لما جاء نعي يعقوب بْن سفيان رأيته فِي النوم كأنه فِي السماء السابعة يحدث وجبريل يستملي عَلَيْهِ. وروي عَن أَبِي الحسن النعمان بْن أحمد القاضي بمصر، قال: مات أَبُو يوسف يعقوب بْن سفيان الفسوي، وكان ممن لم تر عيناي مثله، فرأيته فِي المنام، فقلت لَهُ: يَا أَبَا يوسف ما فعل الله بك؟ فقال: أحسن إلي: فقلت لَهُ: أغفر لك؟ قال: نعم غفر لي. قُلْتُ: أفأدخلك الجنة؟ قال: نعم أدخلني الجنة. فقلت لَهُ: أفأكلت من ثمارها؟ قال: نعم، أكلت من ثمارها. فقلت: رأيت رب العزة؟ قال: لا، ولكن سمعته يقرأ (وأزلفت الجنة للمتقين) (١) . قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، وأبو الحسين ابن المنادي، وأحمد بْن محمود بْن صبيح الأصبهاني: مات سنة سبع وسبعين ومئتين. زاد ابْن صبيح: بفسا قبل أبي حاتم بشهر.وَقَال ابْن المنادي: جاءنا الخبر بموت يعقوب بْن سفيان من فارس فِي هذه السنة. وَقَال أَبُو سَعِيد بن يونس: كانت وفاته بالبصرة. ٧٠٨٩ - د ق: يعقوب بن سلمة الليثي (١) ، مولى بني ليث، حجازي. روى عن: أبيه (د ق) ، عَن أَبِي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مُوسَى الفطري (د ق) ، وأبو عقيل يحيى بْن المتوكل. قال البخاري (٢) : لا يعرف لسلمة سماع من أبي هُرَيْرة ولا ليعقوب من أبيه (٣) . روى له أَبُو داود، وابن ماجه. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه سلمة.٧٠٩٠ - م د ت س: يعقوب بن أَبي سَلَمَةَ الماجشون القرشي التَّيْمِيّ (١) ، أَبُو يوسف المدني، مولى آل المنكدر، والد يوسف بْن يعقوب وعبد العزيز بْن يعقوب، وعم عَبْد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة. واسم أَبِي سلمة دينار، ويُقال: ميمون. رَوَى عَن: طلق بْن حبيب، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة (تم س) ، وعَبد الله بن عباس، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن كعب بْن مالك، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (م د ت س) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ومحمد بْن المنكدر، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: ابْن أخيه عَبْد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة (م د ت س) ، وابناه: عَبْد العزيز بْن يعقوب بْن أَبي سلمة، ويوسف ابن يعقوب بْن أَبي سلمة (م ت س) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،وَقَال (١) : يكنى أَبَا يوسف وهو الماجشون، فسمي بذلك هو وولده، فيعرفون جميعا بالماجشون، وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم، وليعقوب أحاديث يسيرة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال مصعب بْن عَبد الله الزبيري: إنما سمي الماجشون للونه. وقَال البُخارِيُّ، عَنْ هَارُون بْن مُحَمَّدٍ: الماجشون بالفارسية المورد. قال مصعب: وكان يعلم الغناء ويتخذ القيان ظاهرا أمره فِي ذلك، وكان يجالس عروة بْن الزبير وعُمَر بْن عَبْد العزيز فِي إمرته. وَقَال في موضع آخر: كان يعين ربيعة عَلَى أَبِي الزناد، لأن أَبَا الزناد كَانَ معاديا لربيعة. قال مصعب: وكان الماجشون أول من علم الغناء من أهل المرؤة بالمدينة، وكان يكون مع عُمَر بْن عَبْد العزيز فِي ولاية عُمَر على المدينة، وكان يأنس إليه، فلما استحلف عُمَر قدم عَلَيْهِ الماجشون، فقال لَهُ عُمَر: إنا تركناك حين تركنا لبس الخز. فانصرف عنه.وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي فِي ترجمة يعقوب هذا: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حبيب، قال: حَدَّثَنَا سوار بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْن موسى عَن ابْن الماجشون، قال: عرج بروح أَبِي الماجشون، فوضعناه على سرير الغسل، وقلنا للناس: نروح بِهِ. فدخل غاسل إليه يغسله فرأى عرقا يتحرك من أسفل قدمه فأقبل علينا، فقال: أرى عرقا يتحرك ولا أرى أن أعجل عَلَيْهِ. فاعتللنا على الناس، وقلنا: نغدوا لم يتهيأ أمرنا على ما أردنا فأصبحنا وغدا عَلَيْهِ الغاسل، وجاء الناس، فرأى العرق على حاله، فاعتذرنا إلى الناس بالأمر الذي رأيناه، فمكث ثلاثا على حاله، ثم أنه نشع بعد ذلك، فاستوى جالسا، فقال: إئتوني بسويق، فأتي بِهِ، فشربه، فقلنا لَهُ: خبرنا مما رأيت، قال: نعم، أنه عرج بروحي، فصعد بي الملك حتى أتى سماء الدنيا فاستفتح ففتح لَهُ، ثم هكذا فِي السموات حتى انتهى إلى السماء السابعة، فقيل لَهُ: من معك؟ قال: الماجشون. فقيل لَهُ: لم يأن لَهُ بقي من عُمَره كذا وكذا سنة، وكذا وكذا شهرا، وكذا وكذا يوما، وكذا وكذا ساعة، ثم هبط فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ورأيت أَبَا بكر عَن يمينه وعُمَر عَن يساره، ورأيت عُمَر ابن عبد العزيز بن يديه، فقلت للذي معي: من هذا؟ قال: أو ما تعرفه؟ قُلْتُ: إني أحببت أن أستثبت. قال: هذا عُمَر بْن عَبْد العزيز: قُلْتُ: أنه لقريب المقعد من رَسُول اللَّهِ ﷺ. قال: إِنَّهُ عمل بالحق فِي زمن الجور، وإنهما عملا بالحق فِي زمن الحق.قال أَبُو القاسم (١) : ذكر أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن أحمد بْن القواس الوراق أن يعقوب مات سنة أربع وستين (٢) ومئة. كذا فِي عدة نسخ ولم ينبه عَلَيْهِ أَبُو القاسم، وهو خطأ لا شك فيه، وصوابه إن شاء اللَّهِ سنة أربع وعشرين ومئة، فإن مُحَمَّد بْن سعد ذكر وفاة غير واحد من أهل طبقته بعد سنة عشرين ومئة والله أعلم. روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (٣) . ٧٠٩١ - م د س: يعقوب بن عاصم بْن عروة بْن مسعود الثقفي الطائفي (٤) ، أخو نافع بْن عاصم. رَوَى عَن: الشريد بْن سويد الثقفي (م د) ، وعَبد اللَّهِ بن عُمَر ابن لخطاب، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (م س) ، ورجلين من أصحاب النَّبِيّ ﷺ (سي) .رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة (م د) ، وغضيف بْن أَبي سفيان (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه بن ميمون بن مسيكة (سي) ، والنعمان ابن سالم (م س) ، ويَعْلَى بْن عَطَاء. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَبُو المرهف المقداد بْن أَبي القاسم القيسي، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو الفتوح نَصْر بْن أَبي الْفَرَج ابن الْحُصْرِيِّ. (ح) : وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ محمد بن إسماعيل ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن عبد الحق بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْن يوسف، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارَك بْن عبد الجبار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن شاذان الْبَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الْعَبَّادَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك الدقيقي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ سَمِعَ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّرِيدَ يَقُولُ: أَشْهَدُ لَوَقْفَ رَسُول اللَّهِ ﷺ بِعَرَفَاتٍ فَمَا مَسَّتْ قَدَمَاهُ الأرض حتى أتى جمعا.رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) مُنْفَرِدًا بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَثْنَى، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْن إِسْحَاق، فوقع لنا عاليا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٧٠٩٢، عخ م ت س ق: يعقوب بن عَبد اللَّهِ بن الأشج مولى بني مخزوم (٢) ، ويُقال: مولى المسور بْن مخرمة الزُّهْرِيّ، ويُقال: مولى أشجع، أَبُو يوسف المدني، أخو بكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج، وعُمَر بْن عَبد الله بْن الأشج. روى عن: أبي أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (س ق) ، وبسر بْن سَعِيد (عخ م ت س) ، وذكوان أَبِي صالح السمان (م سي) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (سي ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، والقعقاع بْن حكيم (م سي) ، وكريب مولى ابْن عباس (م) .رَوَى عَنه: جعفر بْن ربيعة (م س) ، والحارث بْن يعقوب والد عَمْرو بْن الحارث (عخ م ت سي) ، والليث بْن سعد، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار (س ق) ، ومُحَمَّد بن عجلان (س ق) ، ويزيد بْن أَبي حبيب (م سي) . قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : قتل فِي البحر شهيدا سنة اثنتين وعشرين ومئة فِي آخر خلافة هشام بن عَبد المَلِك، وقد روي عنه، وكان ثقة، وله أحاديث. وكذلك قال عَمْرو بْن عَلِيّ، وأَبُو حاتم فِي تاريخ وفاته (٤) . روى له البخاري فِي " أفعال العباد"، والباقون سوى أبي داود. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال،قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن إبراهيم ابن مِلْحَانَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ. (ح) : قال أبو نعيم: وحَدَّثَنَا أبوعِمْران بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد. (ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن زَبَّانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ عَبد اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَ بْنَ سَعِيد يَقُولُ: أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبي وقَّاصٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ تَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ نَزَلَ مَنْزِلا فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ. أَخْرَجُوهُ (١) سِوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غَرِيبٌ صحيح. وليس له عنده غيره واللَّهُ أَعْلَمُ. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٢) مِنْ وجه آخر عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَن أَبِيهِ ويَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، جَمِيعًا عن يعقوب بْنالأَشَجِّ. ٧٠٩٣ - خت ٤: يَعْقُوبُ بن عَبد اللَّهِ بن سَعْدِ بن مَالِكِ ابْنِ هَانِئِ بن عَامِرِ بن أَبي عَامِرٍ الأَشْعَرِي (١) ، أَبُو الحسن القمي، ابْن عم أشعث بْن إسحاق القمي. روى عن: أَبِي مالك ثعلبة بْن سهيل، وجعفر بْن أَبي المغيرة القمي (د ت س فق) ، وحفص بْن حميد القمي (فق) ، وزيد بْن أسلم، وسُلَيْمان الأعمش، وأخيه عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ القمي، وعثمان بْن المغيرة الثقفي، وأخيه عِمْران بْن عَبد اللَّهِ القمي، وعنبسة بن سَعِيد قاضي الري، وعيسى بْن جارية الأَنْصارِيّ (ق) ، وأخيه عيسى بْن عَبد اللَّهِ القمي، وليث بْن أَبي سليم (خت) ، وهارون بْن عنترة (فق) .رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الصيني، وإبراهيم بْن رستم المروزي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (د) ، وإسماعيل بْن أبان الوراق، وجرير بْن عَبْد الحميد، وجعفر بن حميد الكوفي، والحسن بْن موسى الأشيب (ت) ، وداود بن مهران، وسَعِيد بن عبد الحميد الرازي المقرئ، وطلق بْن غنام النخعي (د س) ، وعامر بْن إبراهيم الأصبهاني، وعبادة بْن زياد الأسدي، وعَبد اللَّهِ بْن سنان الهروي، وعَبد الله بن عَمْرو بن أَبي أمية، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي، وعبد الرحمن ابن مهدي، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (س) ، وعلي بْن ثابت الدهان، وعَمْرو بْن رافع القزويني (ق) ، وعَمْرو ابن زياد، والعلاء الحرار (فق) ، وغالب بْن فرقد الأصبهاني، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن حميد الرازي (د فق) ، ومحمد بْن سَعِيد بن سابق (س) ، ومحمد بن عَبْد الوهاب الحارثي، وأبو سلمة منصور بْن سلمة الخزاعي، ونصر ابن زيد المجدر (د) ، والهذيل بْن عُمَير بْن أَبي الغريف الهمداني الكوفي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، والهيثم بن خارجة، ويحيى ابن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن واقد الرازي أَبُو يعقوب الصيقل، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) ، وأبو بلال الأشعري، وأبو داود الحفري، وأبو الربيع الزهراني (د) . قال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو القاسم الطبراني: كَانَ ثقة.وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : ليس بالقوي. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني (٣) : كَانَ جرير إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون. وَقَال أيضا (٤) : سمعت أَبِي يَقُول: سمعت إِبْرَاهِيم بْن مالك القطان يقول: سمعت مُحَمَّد بْن حميد يَقُول: حَدَّثَنِي زيد بْن الحريش، قال: دخلت بغداد فاستقبلني أَحْمَد بن حنبل ويحيى ابن مَعِين فسألوني أحاديث يعقوب القمي، فوزعوا الأوراق فيما بينهم وكتبوه وقرأته عليهم. قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثنتين وسبعين ومئة. وَقَال الحافظ أبو نعيم (٥) : مات سنة أربع وسبعين ومئة (٦) . استشهد به البخاري، وروى له الباقون سوى مسلم.٧٠٩٤ - م: يعقوب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ (١) ، أخو إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة. رَوَى عَن: عمه أَنَس بْن مالك (م) ، وامرأة من آل أَبِي قتادة، وكان صهرا لهم. رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (م) ، وعَبد الله بن أَبي بكر ابن حزم. قال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة. وَقَال النَّسَائي: مشهور الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنالْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طَلْحَةَ الأَنْصارِيّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ، وقَدْ عَصَّبَ بَطْنَهُ بِعِصَابَةٍ، قال أُسَامَةُ: أَنَا أَشُكُّ - عَلَى حَجَرٍ، فَقُلْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: لِمَ عَصَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَطْنِهِ؟ قَالُوا: مِنَ الْجُوعِ. فَذَهَبْتُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وهُوَ زَوْجُ أُمِّ سُلَيْمٍ بِنْتِ مَلْحَانَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَصَّبَ بَطْنَهُ بِعِصَابَةٍ، فَسَأَلْتُ بَعْضَ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: مِنَ الْجُوعِ. فَدَخَلَ أَبُو طَلْحَةَ عَلَى أُمِّي فَقَالَ: هَلْ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ عِنْدِي كِسَرٌ مِنْ خُبْزٍ وتَمْرَاتٍ، فَإِنْ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وحْدَهُ أَشْبَعْنَاهُ، وإِنْ جَاءَ أَحَدٌ مَعَهُ قُلْ عَنْهُمْ. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ. رَوَاهُ (١) عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ٧٠٩٥ - خ م د ت س: يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد ابن عَبد الله بن عبد القاري المدني (٢) ، حليف بني زهرة، سكنالإسكندرية. وجده عَبد اللَّهِ بْن عَبْد أخو عَبْد الرحمن بْن عَبْد القاري. رَوَى عَن: زيد بْن أسلم (د) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (خ م د س) ، وسهيل بْن أَبي صالح (م د ت س) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد القاري، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب (خ م د ت س) ، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، ومحمد بْن عجلان (م س) ، وموسى بْن عقبة (م د ت س) ، وأبي سهيل نافع ابن مالك بْن أَبي عامر. رَوَى عَنه: إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وحسان بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن كثير بْن غفير (خ) ، وسَعِيد بْن منصور (م د) ، وأبو صالح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعَبد الله بْن عبد الحكم، وعَبد الله بْن وهب (خ) ، وأبو صالح عبد الغفار بْن داود الحراني (خ د) ، وعبد الواحد ابن يحيى بْن خالد الغافقي المِصْرِي المعروف بسوادة، وعَمْرو بْن خالد الحراني، وقتيبة بْن سَعِيد البلخي (خ م د ت س) ، ومحمد ابن خلاد بْن هلال التميمي الأسكندراني، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بكير (خ م) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري، وأبو شَرِيك يحيى بن يزيد بن ضماد المرادي المِصْرِي، ويزيد بْن سَعِيد الصباحي وهو آخر من حدث عَنْهُ من أهل مصر، وأبو زيد بْن أَبي الغمر الفقيه. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أبو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين ومئة. روى له الجماعة سوى ابْن ماجه. ٧٠٩٦ - د س ق: يعقوب بن عتبة بْن المغيرة بْن الأخنس ابْن شريق بن عَمْرو بن وهب بن علاج بن أَبي سلمة بن عبد العزى ابْن غيرة بن عوف بن قسي (٢) ، وهو ثقيف بْن منبه بن بَكْر بن هوازن بن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بن قيس عيلان بن مضر الثقفي المدني حليف بني زهرة، واسم الأخنس أُبَيّ، واسم علاج عُمَير. رأى السائب بْن يزيد. ورَوَى عَن: أبان بْن عثمان بْن عفان، وجبير بْن مُحَمَّد بن جبير بن مطعم (د) ، والحارث بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، وسُلَيْمان بْن يسار (ق) ، وعروة بْن الزُّبَيْر، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (د) ، وعياض بْنخليفة، ومحمد بْن جبير بْن مطعم على خلاف فيه، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س ق) ، ومسلم بْن عَبد اللَّهِ بْن حبيب الجهني (د) ، ويزيد بْن هرمز، وأبي غطفان بْن طريف المري (د) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سعد، والحسن بْن الحر، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد الهذلي، وعبد الحكيم بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وعبد العزيز ابن عَبد الله بن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد الواحد بْن أَبي عون، وعِمْران بْن عَبْد العزيز، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د س ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن يعقوب بْن عتبة، والوليد بْن عَمْرو بْن عَبْد الرحمن ابن مسافع العامري، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن هبيرة المخزومي. ذكره خليفة بْن خياط (١) ، ومحمد بن سعد (٢) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة. قال ابْن سعد (٣) : وكان ثقة، لَهُ أحاديث كثيرة، ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥) والنَّسَائي، والدارقطني (٦) : ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كَانَ لَهُ مروءة ونبل. وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال عَمْرو بْن مُحَمَّد: حَدَّثَنَا يعقوب يعني ابْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن أبيه، قال: كَانَ يعقوب بْن عتبة ورعا مسلما يستعمل على الصدقات ويستعين بِهِ الولاة. وَقَال عُبَيد الله بن سعد بن إِبْرَاهِيم: حَدَّثَنَا عمي، قال: حَدَّثَنَا أبي عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي يعقوب بْن عتبة بْن المغيرة ابن الأخنس، وكان ورعا مسلما، وكان ممن يستعمل على الصدقات ويستعين بِهِ الولاة. وبهذا الإسناد عَن ابْن إسحاق، قال: كنت آتي يعقوب بْن عتبة فيأذن لي عَلَيْهِ، ثم يأمر جارية لَهُ فتغلق الباب ويقول لَهَا: لا تأذني لأحد علي. قال: فوالله لهو كان أكثر مسألة لي مني لَهُ. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد عَن أبيه، قال: كَانَ عشرة يجلسون مجلسا واحدا يعرفون بِهِ، منهم: يعقوب بْن عتبة، فما كَانَ أحد منهم أمرأ مروءة منه، وما سمع لَهُ صوت قط فِي منزله. قال محمد ابن عُمَر: وكان هؤلاء العشرة سنا واحدة فقهاء وعلماء، منهم: يعقوب بْن عتبة، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن المغيرة بن الأخنس،وعَبد اللَّهِ، وعبد الرحمن، والحارث بنو عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وسعد بْن إِبْرَاهِيم، والصلت بْن زبيد، وصالح ابن كيسان، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن هرمز، وعَبد الله بْن يزيد الهذلي. قال خليفة بْن خياط (١) ، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو حسان الزيادي: مات سنة ثمان وعشرين ومئة. زاد أَبُو حسان: بالمدينة (٢) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٧٠٩٧ - س: يعقوب بن عطاء بن أَبي رباح (٣) ، مولى قريش، حجازي، وله أخ اسمه خلاد بْن عطاء بْن أَبي رباح. روى يعقوب عَن: داود بْن أَبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، وخاله أَبِي عُمَر عَبد اللَّهِ بْن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وأبيه عطاء بْن أَبي رباح، وعطاء بْن أَبي علقمة بْن الحارث بْن نوفل (سي) إن كَانَ محفوظا، وعَمْرو بْن الشريد بْنسويد الثقفي، وعَمْرو بْن شعيب (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير المكي، وأبي علقمة مولى بني هاشم، وصفية بنت شَيْبَة. رَوَى عَنه: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي وداود بْن الزبرقان، وزمعة بْن صالح وسفيان بن عُيَيْنَة (س) ، وشعبة بْن الحجاج، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي، وعَبد اللَّهِ بْن المبارك، وعبد الرزاق بْن همام، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعثمان ابن عَمْرو بْن ساج، وعقبة بْن عَمْرو الفزاري، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، ومحمد بْن ثابت العبدي، ومحمد بْن جابر الحنفي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي (سي) ، والهيثم بْن عدي الطائي، وأبو إسماعيل المؤدب، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عياش، وأبو سعد الصاغاني، وأبو عَمْرو بن العلاء النحوي وهو أكبر منه. قال عَمْرو بْن علي: ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرحمن يحدثان عَن يعقوب بْن عطاء شيئا قط. وَقَال أَبُو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: منكر الحديث. وَقَال إسحاق بن منصور (٣) ومعاوية بْن صالح (٤) عَنْ يحيى بْنمعين، وأبو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي (٢) : ضعيف. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالمتين، يكتب حديثه. وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٤) : له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أَبُو إسماعيل المؤدب، وزمعة، وعن زمعة أبو قرة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : مات سنة خمس وخمسين ومئة وكان لَهُ يوم مات ست وثمانون سنة، ربما أخطأ، يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه، فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع فيه ولم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الاستقامة (٦) . روى له النَّسَائي، وروى لَهُ حديثا واحدا عَن أَبِي كريب، عَن وكيع، عَن يزيد بْن سنان الجزري، عن ابن العطاء بْن أَبي رباح عَن أبيه، عن ابن عباس فِي النهي عَن الشرب بنفس واحدة، لا أدري هو هذا أم لا؟أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ وغَيْرُهُ عَنْ عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ، عَنْ جده أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: لا يتوارث أهل ملتين شئ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَهُ حَدِيثٌ آخَرُ فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَطَاءِ بْنِ أَبي عَلْقَمَةَ، وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٧٠٩٨ - س: