page 17376, entry [7382]Open original source
يزيد بْن الهاد، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد. تقدم. ٧٠١٦ - ع: يزيد بن هارون بن زاذي (١) ، ويُقال: ابْن زاذان، بْن ثابت السلمي، أَبُو خالد الواسطي، وكان جده زاذان مولى لأُم عاصم امرأة عتبة بْن فرقد فأعتقته. قيل: إن أصله من بخارى.رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وأبان بْن يزيد العطار (م د) ، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (م) ، وأزهر بْن سنان القرشي (ت) ، وإسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ق) ، وإسرائيل ابن يونس، وإسماعيل بن أَبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بْن عياش، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ق) ، والأسود بْن شيبان (د س) ، وأشعث بْن سوار، وأصبغ بْن زيد الوراق (ت س ق) ، والبراء بْن عَبد اللَّهِ الغنوي (بخ) وبقية بْن الوليد وهو من أقرانه، وبهز بْن حكيم (د ت ق) ، وجرير بْن حازم (م ق) ، وجويرية بْن أسماء (ق) ، وحجاج بْن أرطاة (د ق) ، وحجاج بْن حسان القيسي (مد) ، وحجاج بْن أَبي زينب الواسطي (م س فق) ، وحريز بْن عثمان الرحبي (ق) ، وحسين بْن ذكوان المعلم (م د س ق) ، وحماد بْن زيد (م) ، وحماد بْن سلمة (م د ت س) ، وحميد الطويل (خ ت س) ، وخالد بْن رباح الهذلي، وخليفة بْن موسى العكلي (مق) ، وداود بْن أَبي هند (م) ، والربيع بْن مسلم (م) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (ت س) ، وزياد بْن أَبي زياد الجصاص (ر) ، وسَعِيد بن إياس الجريري (م ق) ، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (ت) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان بْن حسين الواسطي (خت د س ق) ، وسفيان الثوري (م ت) ، وسليم بْن حيان الهذلي (خ م) ، وسُلَيْمان بْن علي الربعي (م) . وسُلَيْمان بْن كثير العبدي (م) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م ت س ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (د س ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س ق) ، وشيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي، وصدقة بْن موسى الدقيقي (ت) ، والصعق بن حزن (مد) ، وعاصم الأحول (م س) ، وعباد بْن منصور (د ت ق) ، وعَبد الله بْن عون (خ م س) ،وعَبد الله بن يزيد بن ضبة الثقفي (د) ، وعبد الخالق بْن سلمة البناني (م) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد اللَّهِ المسعودي (د ت) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (م) ، وعَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان (م ت س ق) ، وعَبد المَلِك بْن قدامة بْن إِبْرَاهِيم الجمحي (ق) ، وعُمَر بن محمد ابن زيد العُمَري (خ) ، والعوام بْن حوشب (ع) ، وعوف الأعرابي، والعلاء بن زيدك الثقفي (ق) ، وعيسى بْن ميمون (ت) ، وفائد أَبِي الورقاء، وفضيل بْن مرزوق الرقاشي (ت) ، وقيس بْن الربيع (ت ق) وكهمس بْن الحسن (خ د س) ، ومالك بن أنس، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار (رم) ، ومحمد بْن راشد المكحولي (د س ق) ، ومحمد بْن سالم الكوفي (ت) ، ومحمد بْن أَبي شَيْبَة العبسي (س) ، ومحمد بن طلحة بْن مصرف (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي (ت ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بن أَبي ذئب، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة (٤) ، ومحمد بْن مُسْلِم الطائفي، وأَبِي غسان مُحَمَّد بْن مطرف (خ م د ت) ، ومستلم بْن سَعِيد (د س ق) ، ومسعر ابن كدام، ومعلى بْن راشد النبال (ق) ، ومنصور بْن حيان (س) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (س ق) ، وهِشَام بْن حسان (م ٤) ، وهشام الدستوائي (م) ، وهشيم بْن بشير (م) ، وهمام بْن يحيى (م ت س ق) ، وورقاء بْن عُمَر (خ س ق) ، والوليد بْن جميل (بخ ت فق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، ويزيد بْن إِبْرَاهِيم التستري (ت) ، ويزيد بْن عياض بْن جعدبة (ت ق) ، واليمان أَبِي حذيفة البَصْرِيّ (ت) ، وأبي الأشهب العطاردي (د) ، وأبي العلاء القصاب (د ت س) ، وأبي مالك الأشجعي (م ت ق) ،وأبي مَالِك النخعي (ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجورجاني (د س) ، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (د ت) ، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن خالد الخلال، وأحمد بْن خلاد (عخ) أن كَانَ محفوظا، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن سنان القطان الواسطي (خ د ق) ، وأحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السقطي، وأحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن إدريس النرسي، وأبو جعفر أَحْمَد بن عُبَيد بن ناصح أَبُو عصيدة النحوي، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن الوليد الفحام، وإدريس بْن جعفر العطار، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وإسحاق ابن أَبي عيسى (خ) وهو ابْن جبريل البغدادي (د) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (س) ، وأسد بْن عَمْرو الواسطي، وبقية بْن الوليد (س) ومات قبله، وبيان بْن عَمْرو البخاري (خ) ، وتميم بْن المنتصر الواسطي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن عرفة العبدي (ت) ، والحسن بْن علي بن راشد الواسطي (د) ، والحسن بْن علي الخلال (م د ت ق) ، وأَبُو عَلِيّ الحسن بْن الفرات الكرماني، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (د ق) ، والحسين بْن عيسى البسطامي (د س) ، والحسين بن منصور النيسابوري (س) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وزياد بْن أَيُّوب، وسفيان بن وكيع ابن الجراح (ت) ، وسلمة بْن شبيب النيسابوري (د ت) ، وأبو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وشاذ بْن يحيى الواسطي (ل) ، وشعيب بْن يوسف (س) ، وصدقة بْن الفضل (بخ) ، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (د ت) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعَبد اللهابن الحسن الهاشمي، وعَبد اللَّهِ بْن روح المدائني، وعَبد اللَّه بْن الصباح العطار (ت) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعَبد الله بن محمد الضعيف (س) ، وعَبد الله بْن منير المروزي (خ ت) ، وعبد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ (س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (د س) ، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعبد بْن حميد (م ت) ، وعبدة بْن عَبد اللَّهِ الصفار (ت س ق) ، وأبو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (د) ، وعثمان بن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بْن حجر السعدي (ت س) ، وعلي بْن حرب الطائي، وعلي بن شعيب السمسار، وعلي ابن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن علي الصيرفي (خ) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، والعلاء بْن سالم الطبري (ق) ، والفضل بْن سهل الأعرج (م) ، وقتيبة بْن سَعِيد، وأَبُو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (د) ، ومُحَمَّد بْن أبان البلخي (ت س) ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيلَ الحساني الواسطي (ق) ، ومحمد ابن بشار بندار (خ ت س) ، ومحمد بن الجهم السمري، ومحمد ابن حاتم بْن ميمون (م) ، ومحمد بْن حرب النشائي (د) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (ق) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن ربح البزاز، ومحمد بْن سعد العوفي، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد ابن الصباح الدولابي البزاز (د) ، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن عبادة الواسطي (خ د ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عخ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (خ م) ،ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، وأبو بكر مُحَمَّد بن عَبد المَلِك ابن زنجويه (ق) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي (ق) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن عيسى بْن حيان المدائني، ومحمد بْن عيسى النقاش (س) ، ومُحَمَّد بن قدامة الجوهري، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م س) ، ومحمد بْن مسلمة الواسطي، ومحمد بْن موسى القطان، ومحمد بن وزير الواسطي (ت) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بْن يوسف ابن الطباع، ومخلد بْن خالد الشعيري (د) ، ومطر بْن الفضل (خ) ، وأبو سلمة موسى ابن إسماعيل، وموسى بْن حزام التِّرْمِذِيّ (ت) ، ومؤمل ابن إهاب، وميمون بْن الأصبغ النصيبي (د) ، ونصر بْن عاصم الأنطاكي (د) ، ونصر بْن علي الجهضمي (ق) ، ونصر بْن مهاجر المصيصي (د) ، وهارون بن عبد الله الحمال (م س) ، ويحيى بْن جعفر بْن أَبي طالب بْن الزبرقان (خ) ، ويحيى ابن جَعْفَر البيكندي (خ) ، ويحيى بْن حاتم العسكري، ويحيى بْن حكيم المقوم (ق) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن موسى خت (خ ت) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (خ م) ، ويوسف بْن مُوسَى القطان (خ) . قال أَبُو طَالِب (١) ، عَنْ أحمد بْن حنبل: كَانَ حافظا متقنا للحديث، صحيح الحديث عَن حجاج بْن أرطاة، قاهرا لَهَا حافظا. وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .وَقَال علي ابن الْمَدِينِيّ (١) : هُوَ من الثقات. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ما رأيت رجلا قط أحفظ من يزيد ابن هارون. وَقَال العجلي (٣) : ثقة، ثبت فِي الحديث، وكان متعبدا حسن الصلاة جدا، وكان قد عمي، كَانَ يصلي الضحى ست عشرة ركعة بها من الجودة غير قليل. وَقَال أَبُو زُرْعَة: سمعت أبا بكر بْن أَبي شَيْبَة يقول: ما رأيت أتقن حفظا من يزيد بْن هارون. قال أَبُو زُرْعَة: والإتقان أكثر من حفظ السرد. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ثقة، إمام صدوق، لا يسأل عن مثله (٥) . وَقَال عَمْرو بْن عون، عَن هشيم: ما بالمِصْرِين مثل يزيد ابن هارون. وَقَال أحمد بْن سنان القطان (٦) ، عَن عفان بْن مسلم: أخذ يزيد بْن هارون عَن حماد بْن سلمة حفظا، وهي صحاح بها من الاستواء غير قليل، ومدحها.وَقَال أحمد بْن سنان فِي موضع آخر (١) : ما رأيت عالما أحسن صلاة من يزيد بْن هارون يقوم كأنه إسطوانة يصلي بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار هو وهشيم، معروفان بطول صلاة الليل والنهار. وَقَال يحيى بْن يحيى النيسابوري (٢) : كَانَ بالعراق من الحفاظ شيخان وكهلان، فأما الشيخان فهشيم ويزيد بْن زريع، وأما الكهلان فوكيع ويزيد بْن هارون، ويزيد أحفظ الكهلين. وَقَال مؤمل بْن إهاب: سمعت يزيد بْن هارون يقول: ما دلست حديثا قط إلا حديثا واحدا عَن عوف فما بورك لي فيه. وَقَال علي بْن شعيب السمسار (٣) : سمعت يزيد بْن هارون يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها. وَقَال مُحَمَّد بْن قدامة الجوهري: سمعت يزيد بْن هارون يقول: أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر، وأنا سيد من روى عن حماد بْن سلمة ولا فخر. وَقَال يحيى بْن أَبي طالب (٤) : سمعت يزيد بْن هارون يقولفِي المجلس ببغداد، وكان يقال: إن فِي المجلس سبعين ألفا. ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. قال يعقوب بْن سفيان (١) ، عن مُحَمَّد بْن فضيل البزاز: مات يزيد أول سنة ست ومئتين (٢) ، وولد سنة سبع عشرة ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة كثير الحديث، ولد سنة ثماني عشرة ومئة. وَقَال: طلبت الحديث وحصين حي، كَانَ بالمبارك (٤) يقرأ عَلَيْهِ، وكان قد نسي. قال: وربما ابتدأني الجريري بالحديث وكان قد أنكر. قال يزيد فِي سنة (٥) تسع وتسعين، يعني ومئة: أَنَا ابْن إحدى أو اثنتين وثمانين. وتوفي فِي خلافة المأمون وهو ابْن سبع أو ثمان وثمانين سنة وأشهر. قال الحافظ أبو بكر الخطيب (٦) : حدث عنه بقية بْن الوليد، وأحمد بْن عَبْد الرحمن السقطي وبين وفاتيهما ثمان وتسعون سنة أو أكثر (٧) .روى له الجماعة. ٧٠٦٢ - م د ت س: يزيد بن هرمز المدني (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ مولى بني ليث. وقيل: مولى غفار، وقيل: مولى آل أَبِي ذباب الدوسيين، كَانَ رأس الموالي يوم الحرة، وهو والد عَبد اللَّهِ بن يزيد ابن هرمز معلم مالك بْن أَنَس، وقيل: إِنَّهُ يزيد الفارسي، والصحيح أنه غيره. رَوَى عَن: أبان بْن عُثْمَان بْن عَفَّان، وعَبد اللَّهِ بْن عباس (م د ت س) ، وأبي هُرَيْرة (م سي) . رَوَى عَنه: الحارث بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب (م سي) ، وسَعِيد المقبري (م س) ، وعَمْرو بْن دينار، وقيس بن سعد المكي(م س) ، وأبو جعفر محمد بْن عَلِيِّ بْن الحسين (م د ت س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د س) ، والمختار بْن صيفي (م د) ، ومسلم بْن جندب، ويعقوب بْن عتبة الثقفي. ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (١) : كَانَ علي الموالي يوم الحرة، ومات بعد ذلك، وكان ثقة إن شاء اللَّهِ (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) : ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق (٥) ، عَن الزُّهْرِيّ: حَدَّثَنِي يزيد بْن هرمز، وكان من الثقات. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٦) : اختلفوا فِي يزيد بْن هرمز أنه يزيد الفارسي أم لا، فقال عَبْد الرحمن بْن مهدي فيما سمعت أَبِي يحكي عن علي ابن المديني، يعني عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، أنه قال: يزيد الفارسي هو ابْن هرمز، وكذا قاله أحمد بْن حنبل فيما أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن أحمد فِي كتابه إلي قال: سمعت ابييقول: يزيد بْن هرمز هو يزيد الفارسي، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن هرمز الذي يحدث عنه مالك هو ابنه. وَقَال: أنكر يحيى بْن سَعِيد القطان أن يكونا واحدا، سمعت أَبِي يحكي عن علي ابن المديني، قال: ذكرت ليحيى قول عَبْد الرحمن بْن مهدي أن يزيد الفارسي هو ابْن هرمز فلم يعرفه، وَقَال: كَانَ يكون مع الأمراء. وَقَال أَبُو هلال، عَن مالك بْن دينار، عَن يزيد الفارسي كاتب عُبَيد اللَّهِ، يعني ابْن زياد. قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم: فسمعت أَبِي يقول: يزيد ابن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي، هو سواه، فأما يزيد بْن هرمز فهو والد عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن هرمز، وكان ابْن هرمز من أبناء الفرس الذين كانوا بالمدينة وجالسوا أَبَا هُرَيْرة مثل أَبِي السائب مولى هشام بْن زهرة ونظرائه، وليس هو يزيد الفارسي البَصْرِيّ الذي يروي عَن ابْن عباس ويروي عنه عوف الأعرابي، إنما روى عن يزيد بْن هرمز الحارث بْن أَبي ذباب وليس بحديثه بأس، وكذلك صاحب ابْن عباس لا بأس به (١) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال غيره (٣) : مات فِي خلافة عُمَر بن عبد العزيز.روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٧٠٦٣ - م د ت ق: يزيد بن يَزِيدَ بن جابر الأزدي الشامي الدمشقي (١) ، أخو عبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، وكان الأصغر، أصله من البصرة. رَوَى عَن: بسر بن عُبَيد اللَّه الحضرمي، وخالد بْن اللجلاج، ورزيق بْن حيان الفزاري (م) ، وعَبد اللَّهِ بن محصن، وعبد الرحمن ابن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وعَبد المَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، والقاسم بْن مخيمرة، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومسلم ابن قرظة فيما قيل، والصحيح أن بينهما رجلا، وعن مكحول الشامي (د ت ق) ، وهلال مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز، ووهب بْن منبه لقبه بالموسم، ويزيد بْن الأصم (د) على خلاف فيه.رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الافطس، وأبو النصر إسحاق ابن سيار الدمشقي، وأشرس بْن الحسن، وثور بْن يزيد الحمصي، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي، وحمزة بْن عَمْرو النصيبي، وزياد بْن سعد الخراساني، وسفيان الثوري (د ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت ق) ، وشعيب بن أَبي حمزة، وعَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان النوفلي، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (م) ، وأخوه عَبْد الرحمن بْن يزيد بن جابر، ومحمد ابن أبان الجعفي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار، وأبو إسماعيل مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأزدي صاحب كتاب" الفتوح"، وهشام بْن الغاز، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، ويزيد بْن يوسف الصنعاني (ت) ، وأبو المليح الرَّقِّيّ على خلاف فيه. ذكره مُحَمَّد بْن سعد في " الصغير" في الطبقة الثالثة من أهل الشام، وذكره فِي " الكبير" فِي الخامسة، وَقَال (١) : كان ثقة إن شاء الله، وكان أصغر من أخيه عَبْد الرحمن بْن يزيد ولكنه تقدم موته قبله. وذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال علي: سمعت حسين الجعفي يقول: قدم علينا يزيد بْن يزيد يعني الكوفة، فذكر من بكائه. وَقَال أَبُو مسهر، عن سَعِيد بْن عبد العزيز: رأيت يزيد بن يزيدابن جابر يعرض على الزُّهْرِيّ. وعن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، قال: لم يكن ليزيد بْن يزيد كتاب. وَقَال هشام بْن عمار عَن كثير بْن كثير: صلى بنا مكحول بفناء فسطاط ومعه يزيد بْن يزيد بْن جابر فِي نفر من أصحابه، ونحن على مسح لَهُ من شعر، فلما أهوى للسجود كشف يزيد بْن يزيد المسح وسجد على الأرض، وبصر بِهِ مكحول، فلما انصرف قال ما حملك على فعلت، إنك رجل يؤخذ عنك لا أعرفن ما عدت لمثلها. وَقَال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال: قال أَبُو مسهر: كَانَ أعلى أصحاب مكحول سُلَيْمان بْن مُوسَى ومعه يزيد بن يزيد ابن جابر. وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : سألت عبد الرحمن بْن إبراهيم أي أصحاب مكحول أعلى؟ قال: سُلَيْمان بن موسى ويزيد بن يزيد ابن جابر والعلاء بْن الحارث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سئل أَبِي عَن أصحاب مكحول، فقال: أثبتهم سُلَيْمان بْن موسى ثم يزيد بْن يزيد بْن جابر. قال: وسمعت أَبِي يقول: أختار من أهل الشام بعد الزُّهْرِيّ ومكحول: سُلَيْمان بْن موسى، ويزيد بْن يزيد بْن جابر.وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عن علي ابن المديني: سمعت سفيان يقول: قدم علينا يزيد بْن يزيد بْن جابر وكان حسن الهيئه حسن النحو، كان يقولون لم يكن فِي أصحاب مكحول مثله. وَقَال عبد الحميد بْن محمود بْن خالد السلمي، عن سفيان ابن مُحَمَّد: سمعت ابْن عُيَيْنَة يقول: يزيد بْن يزيد بْن جابر ثقة، عاقل، حافظ من أهل الشام، لا أعلم مكحولا خلف بالشام مثله إلا ما ذكره ابن جُرَيْج من سُلَيْمان بْن موسى. وَقَال مروان بْن مُحَمَّد، عَن أَبِي مسهر: لما مات مكحول جلس يزيد بْن يزيد بْن جابر وكان نزر الكلام، فجالسوا سُلَيْمان ابن موسى. وَقَال دحيم، عَن أَبِي مسهر: لما مات مكحول أحدقوا بيزيد ابن يزيد. قال: وكان رجلا سكيتا، فتحولوا إلى سُلَيْمان بْن موسى، فأوسعهم. قال: فلما مات سُلَيْمان أحدقوا بالعلاء بْن الحارث. وَقَال الهيثم بْن خارجة: حَدَّثَنَا أصحابنا عن سَعِيد بْن عبد العزيز، قال: لما مات مكحول جلسنا إلى يزيد بْن يزيد بْن جابر وكان زميتا (٢) لا يحَدَّثَنَا إلا ما نسأله عنه، فتحولنا إلى سُلَيْمان بْن موسى، فكان يحَدَّثَنَا بما نريد وبما لا نريد. قال الهيثم: وكان أعلى أصحاب مكحول سُلَيْمان بْن مُوسَى، ويزيد بن يزيد بْنجابر، والعلاء بْن الحارث، وعُبَيد اللَّهِ بْن عُبَيد الكلاعي. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١) : قُلْتُ لَهُ، يعني لدحيم: فيزيد ابن يزيد بْن جابر فوق العلاء بْن الحارث؟ قال: نعم. قال أَبُو زُرْعَة: وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة: سُلَيْمان بْن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بْن الحارث. وَقَال أبو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: يزيد بْن يزيد بْن جابر لا بأس بِهِ من صالحيهم. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكَذَلِكَ قال النَّسَائي. وَقَال عَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري (٤) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر هو أخو يزيد بْن يزيد بْن جابر، وهما جميعا ثقة. وَقَال الأَحوص بْن المفضل بْن غسان الغلابي، عَن أبيه: قال غير يحيى: كَانَ يزيد بْن يزيد بْن جابر غيلانيا. وَقَال يعقوب بْن سفيان أيضا (٥) : سألت هشام بْن عمار عنشيوخهم، فذكر لَهُ يزيد بْن يزيد، فقال: ذاك أفسد نفسه، خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مئة ألف دينار. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سمعت أَبَا داود يَقُول: يزيد بْن يزيد بْن جابر، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر من ثقات الثقات، أجازه الوليد بخمسين ألف دينار، وذكر للقضاء فإذا هو أكبر من القضاء، وعبد الرحمن أكبر منه، ومات يزيد قبل عَبْد الرحمن. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : كَانَ من خيار عباد اللَّهِ. وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٣) : روى عنه شعيب بْن أَبي حمزة وكان عرض عَلَيْهِ اختلاف الزُّهْرِيّ ومكحول فخطأ الزُّهْرِيّ أحيانا وخطأ مكحولا أحيانا، وتابعهما أحيانا. قال الهيثم بْن عدي: مات فِي خلافة أَبِي العباس، قال: ولا أظنه إلا قد أدرك أَبَا جعفر. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قرأت فِي بعض الكتب: مات يزيد ابن يزيد بْن جابر سنة ثلاث وثلاثين ومئة. وَقَال خليفة بن خياط (٤) ، وعَمْرو بْن دحيم، وأبو سُلَيْمان بْنزبر الربعي (١) : مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة. وَقَال الواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بْن سعد (٢) ، وعلي بْن عَبد اللَّهِ التَّمِيمِيّ، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر (٣) ، ويحيى بْن مَعِين (٤) ، وعَمْرو بْن علي (٥) : مات سنة أربع وثلاثين ومئة. وكذلك قال خليفة بْن خياط (٦) ، والربعي (٧) فِي موضع آخر. قال التميمي ومحمد بْن سعد: ولم يبلغ ستين سنة. وَقَال الواقدي: لم يبلغ سبعين سنة. وذكر غير واحد منهم أنه مات بالمدينة. وَقَال خليفة وحده: مات بالشام. روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيمالْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الرِّقَّةِ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الأَصَّمِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يقول: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: إِنِّي لأَهُمُّ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ..الْحَدِيثَ" (١) . كَذَا وقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنِ النُّفَيْلِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ حَسْبٌ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٧٠٦٤ - ع: يزيد بن أَبي يزيد الضبعي (٣) ، مولاهم، أبوالازهر البَصْرِيّ الذراع المعروف بالرشك، وهو القسام بلغة أهل البصرة. وقِيلَ: كَانَ غيورا، والغيور يسمى بالفارسية أرشك، فقيل: الرشك، فأبوه أَبُو يزيد لا يعرف اسمه. رَوَى عَن: خالد بْن الأشج، وعَبد اللَّهِ بْن أنس بن مالك، ومطرف بن عَبد اللَّه بْن الشخير (ع) ، وأبي زيد الأَنْصارِيّ، وأبي المليح الهذلي (ت) ، ومعاذة العدوية (م ٤) . رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار، وإسماعيل بن علية (م) ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (م ٤) ، وأَبُو قُدَامَة الْحَارِث بْن عُبَيد الإيادي، وحماد بْن زيد (م د) ، وسليم بْن حيان، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت ق) ، وعَبد اللَّه بْن شوذب، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ م د س) ، ومَعْمَر بن راشِد. قال أَبُو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: صالح الحديث، شعبة يروي عنه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح. وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: يزيدالرشك هو يزيد القسام ليس بِهِ بأس. وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والتِّرْمِذِيّ: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أَبُو حاتم أيضا (٤) : يزيد الرشك وهو يزيد بْن أَبي يزيد ولا يسمى أَبُو يزيد، وكان غيورا فسمي بالفارسية أرشك، فقيل (٥) : الرشك. ويُقال: القسام يقسم الدور، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا، ومسح أيام الموسم، فإذا قد زاد كذا وكذا. وَقَال سَعِيد بْن عامر، عن المثنى بن سَعِيد: بعث الحجاج يزيد الرشك إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانيق. وَقَال أَبُو الفرج ابن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، وبذلك لقب لكبر لحيته (٦) . قالوا: دخلت عقرب فِي لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها (٧) .وروي عَن جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، قال: كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مئة سنة. قال أَبُو بكر بْن منجويه (١) : مات بالبصرة سنة ثلاثين ومئة. روى له الجماعة. ٧٠٦٥ - ت: يزيد بن يوسف الرحبي (٢) ، أَبُو يوسف الشامي الصنعاني الدمشقي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، وثابت بن ثوبان، وجعفر ابن الزبير، وحسان بْن عطية، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، والقاسم بْن مخيمرة، ومحمد بْن الوليد الزبيدي، ومطعم بْن المقدام، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن يزيد بن جابر(ت) ، وأبي عَبْد الرحمن الأَنْصارِيّ. رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد، وخالد بْن مرداس السراج، وسَعِيد ابن سُلَيْمان الواسطي، وطاهر بْن مدرار، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، ومحمد بْن حمير، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، وأبو بلال مرداس بْن مُحَمَّد الأشعري، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومنصور ابن أَبي مزاحم، والوليد بْن مزيد العذري، والوليد بْن مسلم (ت) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: رأيته ولم أكتب عنه شيئا. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. زاد عباس، عَن يحيى: كَانَ شاميا نزل على أَبِي عُبَيد اللَّهِ وزير المهدي. وَقَال عباس، عَن يحيى فِي موضع آخر (٣) : كَانَ ببغداد وكان أَبُو مسهر يثني عَلَيْهِ وكان لا يساوي شيئا. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة، قد رأيته.وَقَال أبو داود (١) : ضعيف. وَقَال النَّسَائي (٢) : متروك الحديث. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: تركوا حديثه. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهُوَ مَعَ ضعفه يكتب حديثه. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٤) : متروك. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : اختلفوا فيه، فيحيى بْن مَعِين يغمز عَلَيْهِ، وليس يستحق عندي الترك. وَقَال أَبُو مسهر (٦) ، عن سَعِيد بْن عَبْد العزيز: عالما هذا الجند بعد الأَوزاعِيّ: يزيد بْن السمط، ويزيد بْن يوسف. روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا عنه عاليا جدا.أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَزِيدَ ابن يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عن أم الدرداء، عَن أبي الدرداء، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (وكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا) (١) قال ذَهَبٌ وفِضَّةٌ. رَوَاهُ (٢) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلالِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صالح، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ. ٧٠٦٦ - ل: يزيد بن يوسف الفارسي (٣) ، مصري، وهو يزيد ابن يوسف بْن جرجس، ويُقال: جرجيس. رَوَى عَن: يزيد بْن أَبي حبيب (ل) : لو مررت على قوم يلعبون بالشطرنج ما سلمت عليهم. رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المُسَيَّب البلوي المِصْرِي (ل) .قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة (١) . روى له أبو داود في كتاب" المسائل. •