page 6579, entry [9169]Open original source
٩٨١٩ - عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان، أبو جَعْفَر الأَسْلَمِيّ • عمر بن محمد بن صهبان. خال إبراهيم بن أبي يحيى. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٦)]. • عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان الأَسْلَمِيّ. من أهل المَدِينَة. قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: يروي عَن نَافِع، وَزيد بن أسلم، روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل الشَّام. كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات المعضلات التِي إِذا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته لم يشك أَنَّهَا معمولة، يجب التنكب عَن رِوَايَته فِي الكتب. مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَمِائَة. رَوَى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «سرعَةُ المَشي تُذْهِبُ بَهَاءَ المُؤْمِنِ». أَخْبَرَنَاهُ أبو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن زِيَادٍ الأَعْرَأبي بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بن مُحَمَّدِ بن حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بن سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن صُهْبَانَ، عَنْ نَافِعٍ. وَرَوَى عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَنْ أبي صَالِحٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ الى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجْعَلُ شَطْرَ صَلاتِي دُعَاءً لَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: أَجْعَلُ صَلاتِي كُلَّهَا دُعَاءً لَكَ؟ قَالَ: «إِذًا يَكْفِيكَ اللَّهُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن بَكْرٍ البُرْسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن صُهْبَانَ. سَمِعت الثَّقَفِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ بن مُحَمَّدٍ، سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عَمْرو بن صهْبَان لَا يُسَاوِي فلسًا. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٨١)]. • عُمَر بن مُحَمد بن صهبان الأسلمي. مديني، يُكَنَّى أبا جعفر، وَهو خال إبراهيم بن أبي يَحْيى. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عُمَر بن صهبان ضعيف الحديث. قال أحمد بن حنبل قال: عُمَر لم يكن بشَيْءٍ، أدركته فلم أَسمَعْ منه، وكان قريبًا لابن أبي يَحْيى. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عُمَر بن صهبان الأسلمي مديني، حديثه ليس بذاك. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عُمَر بن صهبان مديني لا يساوي فلسا. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: عُمَر بن مُحَمد بن صهبان الأسلمي حديثه في أهل المدينة، خال إبراهيم بن أبي يَحْيى منكر الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عُمَر بن صهبان متروك الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس بن مُحَمد، حَدَّثَنا الوليد بن سلمة قاضي الأردن، حَدَّثَنا عُمَر بن صهبان، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن الحسين بن عَبد الصمد قال: قرأت هذا الحديث على يَحْيى بن بشير القرقساني، عن الوليد بن سلمة الشامي، حَدَّثني عُمَر بن مُحَمد بن صهبان عن نافع عنِ ابن عُمَر وزيد بن أسلم، عنِ ابن عُمَر، أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ قَال: سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن. حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن نصر بن زياد، حَدَّثَنا أبويوسف القلوسي، حَدَّثَنا معلى بن أسد، حَدَّثَنا عُمَر بن مُحَمد، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا تعجزوا في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد. حَدَّثَنَا يَحْيى بن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكر البرساني، حَدَّثَنا عُمَر بن مُحَمد بن صهبان، حَدَّثني زيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: جَاء رجل الى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، أجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ قَال: نَعم، قال: فأجعل ثلثي صلاتي دعاء لك؟ قَال: نَعم، قال: فأجعل صلاتي كلها دعاء لك؟ قَال: إذا يكفيك الله هم الدنيا والآخرة. حَدَّثَنَا طاهر بن علي بن ناصح، وسعيد بن هاشم، وَعَبد الله بن مُحَمد بن سلم، قالوا: حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب، حَدَّثَنا عُمَر بن مُحَمد، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عَائشة، عَن النبي ﷺ؛ في قوله ﷿: ﴿أن لا تعولوا﴾ قال: أن لا تجوروا. حَدَّثَنا عبدان، حَدَّثَنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكر، حَدَّثَنا عُمَر بن صهبان، عنِ الزُّهْريّ، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعامكم، وطعامنا يومئذ البر والتمر والزبيب والأقط. حدثناه الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا إسحاق بن زيد الخطابي، حَدَّثَنا أبو قتادة، عن عُمَر الصهباني خال ابن أبي يَحْيى، عنِ الزُّهْريّ، عن عيسى بن طلحة، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال: صدقة الفطر على الغني والفقير، والحر والعبد. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ قَال: ليس في الخيل والرقيق صدقة، الا صدقة الفطر في العبيد. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم الوزان، حَدَّثَنا زيد بن أخزم، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكر البرساني، أَخْبَرنا عُمَر بن مُحَمد بن صهبان، عن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن معمر، عن أيوب بن بشير المعاوي، عَن أبيه، قال: كانت نائرة في بني معاوية، فذهب النبي ﷺ يصلح بينهم فالتفت الى قبر؟ فقال: لا دريت، فقيل له، فقال: إن هذا بشر سئل عني؟ فقال: لا أدري. قال الشيخ: وعمر هذا له من الحديث غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة على حديثه المناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤)]. • عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان، أبو جَعْفَر الأَسْلَمِيّ. مديني، وَهُوَ خَال إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: لم يكن بِشَيْء، أَدْرَكته وَلم أسمع مِنْهُ. وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ. وَمرَّة: لَا يُسَاوِي فلسًا. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه فِي أهل المَدِينَة، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مَا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَالْغَلَبَة على حَدِيثه بِالْمَنَاكِيرِ. [مختصر الكامل (ص ٥١١)].• عمر بن محمد بن صهبان. مدني. عن: الزهري، وعطاء، وعمرو بن دينار. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٧٧)]. • عمر بن محمد بن صُهْبَان. عن الزُّهري. وعنه محمد بن بكر. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٠٢)]. • عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان المدنِي. عَن نَافِع وَزيد بن أسلم أَحَادِيث مَنَاكِير رَوَاهَا الثِّقَات عَنهُ [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٠٩)]. • عمر بن محمد بن صهبان المدني. روى عن: نافع، وزيد بن أسلم. لا يكتب حديثه، قاله علي بن المديني. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٤٧)]. • عمر بن محمد بن صُهبان. خال إبراهيم بن أبي يحيى أبو جعفر الأسلمي المدني. يروي عن: نافع. قال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث. قال ابنه: وسئل أبو زرعة عنه فقال: ضعيف الحديث». وقال ابن عدي: «وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة على أحاديثه المناكير». وقال ابن سعد: «كان قليل الحديث». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ضعيف». وقال العقيلي، عن يحيى: «لم يكن بذاك». وفي رواية ابن أبي مريم، عن يحيى: «ضعيف الحديث». قال ابن أبي مريم: وقال: عمر لم يكن بشيء، أدركته ولم أسمع منه». وقال ابن عبد الرحيم التبان: «ضعيف». وذكره أبو العرب، والعقيلي، وابن شاهين في جملة الضعفاء، زاد: «وقال: أبو نعيم -يعني ابن دكين- كان ضعيفاً». ثم ذكره في «الثقات» وقال: «قال أحمد بن صالح: ثقة ما علمت منه الا خيراً، ما رأيت أحداً يتكلم فيه». وقال الساجي: «فيه ضعف، يحدث عن أبي الزبير، وعن عمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها». وقال أبو عبد الله الحاكم، والنقاش: «روى عن نافع وزيد بن أسلم أحاديث مناكير، رواها عنه الثقات». وقال ابن الجارود: «لا يساوي فلساً». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤١٩)]. • عمر بن محمد بن صهبان. هو عمر بن صهبان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٦)]. • عمر بن محمد بن صهبان. وينسب الى جده. ساقط. قال أبو زرعة: واهٍ. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٦)]. • عمر بن محمد بن صهبان. قال أبو زرعة: واه. قلت: هو عمر بن صهبان، نسب الى جده. مر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٢٩)]. • عمر بن محمد بن صهبان. هو عمر بن صهبان. خرج له (ق). [لسان الميزان (٦/ ١٣٦)].