page 16958, entry [7202]Open original source
يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي هُوَ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن صيفي، ويُقال: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي يأتي. ٦٨٦٢ - خت سي: يَحْيَى بْن عَبد الله بْن الضحاك بن بابلت البابلتي (٣) ، أَبُو سَعِيد الْحَرَّانِيّ، مولى بني أمية، أصله من الري، وهُوَ ابْن امرأة الأَوزاعِيّ.قال مُحَمَّد بْن سَعْد: كَانَ بابلت من أهل طخارستان من الملوك الكبار. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: بابلت قرية بين حران والرقة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أَبِيهِ: يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن الضَّحَّاك الْحَرَّانِيّ البابلتي، أَبُو سَعِيد من بابلت، وهُوَ رازي. قدم حران، قيل له: من أين أنت؟ قال: من الري من موضع يقال له: بابلت: فقيل له: بابلتي، فغلب عليه. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن جُرَيْج الرهاوي، وإبراهيم بْن يَزِيد المكي، وأبي خلاد أيوب بْن نهيك الحلبي، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وصفوان بْن عَمْرو السكسكي، وضرار بن عَمْرو الملطي وعبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان، وعَبْدِ اللَّه بْن المحرر، وعبد الرحمن ابن ثابت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خت سي) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، وأبي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي مَرْيَم الغساني، وأبي جَعْفَر الرازي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وإسحاق ابن سيار النصيبي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بْن يَعْقُوب الصبيحي الْحَرَّانِيّ، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ المعروف بسنجة، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الْحَرَّانِيّ، وربيبه أَبُو شعيب عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن أَبي شعيب الْحَرَّانِيّ، وفهد بْن سُلَيْمان النحاس المِصْرِي، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن راشد الصوري، ومحمد بْن يحيى بْن محمدابن كَثِير الْحَرَّانِيّ. قال الْبُخَارِيّ (١) : قال أَحْمَد بْن حَنْبَل: أما السماع فلا يدفع. وَقَال أَبُو حاتم الرازي (٢) : سمعت النفيلي يحمل عليه، وَقَال: كتبت عنه؟ فقلت: لا وأوهمته أني لم أكتب عنه من أجل ضعفه، وإنما قدمت حران وقد كَانَ توفي. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فَقَالَ: لا أحدث عنه. ولم يقرا علينا حديثه. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : يأتي عَنِ الثقات بأشياء معضلات يهم فيها، فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد بِهِ. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) : سمعت أَحْمَد بْن علي المطيري يَقُول، أظنه حكاه عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي، قال: قدم يحيى ابن مَعِين حران فطمع البابلتي أن يجيئه فوجه إليه بصرة فيها مئة دينار وطعام طيب، فرد الصرة وقبل الطعام، فقيل ليحيى يوم رحل: مَا تقول فِي البابلتي؟ فَقَالَ: والله إن صلته حسنة وطعامه طيب، إلا أنه لم يسمع والله من الأَوزاعِيّ شيئا. قال ابْن عدي (٦) : وليحيى البابلتي عن الأَوزاعِيّ أحاديثصالحة، وفي تلك الأحاديث أحاديث تفرد بها عَنِ الأَوزاعِيّ، ويروي عَنْ غير الأَوزاعِيّ من المشهورين والمجهولين، وأثر الضعف على حديثه بين. وَقَال أَبُو بَكْر بْن المقرئ: حَدَّثَنَا سلامة بْن مَحْمُود العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا فهد بْن سُلَيْمان، قال: سمعت يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ البابلتي، يَقُول: لقيت الأَوزاعِيّ سنة ست وستين ومئة. قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم (١) : لا أخال هذا التاريخ محفوظا. فإن الأَوزاعِيّ مات سنة سبع وخمسين ومئة، فإن كَانَ محفوظا من قول البابلتي فيدل على إنه لم يلق الأَوزاعِيّ ولم يسمع منه ويشهد لقول يَحْيَى بْن مَعِين بالصحة أنه لم يسمع من الأَوزاعِيّ شيئا. وَقَال الْهَيْثَم بْن خلف الدوري: كَانَ البابلتي زوج أم أَبِي شعيب الْحَرَّانِيّ وكَانَ الأَوزاعِيّ زوج أم البابلتي. قال أَبُو عَرُوبَة الحراني، عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن كثير الحراني: إنه مات سنة ثماني عشرة ومئتين. وكذلك قال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن كَامِل الْقَاضِي وزاد: وهُوَ ابْن سبعين سنة (٢) . استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ، وروى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال:أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلانَ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبد اللَّه بْن الْحَسَن الحراني، قال: وجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ الْبَابُلُتِّيِّ، يَعْنِي يَحْيَى بْنَ عَبد اللَّهِ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ الْقَاسِمَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قال: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيًّا. رواه (١) عَنِ الجوزجاني، عنه، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٦٨٦٣ - م د: يَحْيَى بن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن سعد (٢) ، ويُقال: ابْن أسعد، بْن زرارة الأَنْصارِيّ النجاري المدني. رَوَى عَن: زيد بْن ثابت، وعمارة بْن عَمْرو بْن حَزْم (د) ، وأبي هُرَيْرة، وسودة بِنْت زمعة زوج النَّبِيُّ ﷺ (د) ، وأم هِشَام بِنْت حارثة بْن النعمان (م) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سعد بن زرارة، وصالح ابن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعبد الله بن أَبي بَكْرِ بْن حزم (م د) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : جعل البخاري والآخر ن (والاخر) وهو اسم واحد، وجعل رواية أحدهما عَن أَبِي هُرَيْرة (٢) والآخر عَنْ أم هِشَام (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . روى لَهُ مسلم وأَبُو داود. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يعقوب، قال: حَدَّثَنَا أبي، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قال: حدثني عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو ابن حَزْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ واحدا سَنَتَيْنِ، أَوْ سَنَةً وبَعْضَ سَنَةٍ، مَا أَخَذْتُ (ق والْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) إِلا عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ بِهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ. رواه مسلم (٥) عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، عَنْ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره.٦٨٦٤ - قد ق: يَحْيَى بن عَبد الله بن أَبي مليكة (١) . القرشي التَّيْمِيّ المكي، والد إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى التَّيْمِيّ. روى عن: أَبِيهِ عَبد الله بْن أَبي مليكة (قد ق) ، رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن عثمان التَّيْمِيّ (قد ق) مولى أَبِي بَكْر الصديق. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : يعتبر بحديثه إذا روى عنه غير (٣) يَحْيَى بْن عُثْمَان هذا، مات سنة ثلاث وسبعين ومئة. كذا قال. وقد ذكر يَحْيَى بْن عُثْمَان هذا فِي الثقات أيضا، وَقَال (٤) ، مات سنة ثمانين ومئة. روى له أَبُو داود فِي "القَدَر" وابْن ماجه. ٦٨٨٥ - س: يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك بن عياض (٥) .المعروف جده بمالك الدار، مولى عُمَر بْن الخطاب، وهو أخو عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مَالِك الدار. رَوَى عَن: خبيب بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (س) ، وأبيه عَبد الله بْن مَالِك الدار. رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هِلال (س) ، ومُحَمَّد بْن عجلان. قال أَبُو حاتم (١) : شيخ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة خبيب ابن عَبد الله بْن الزبير. ٦٨٦٦ - ع: يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن محمد بن صيفي (٣) ،ويُقال يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، ويُقال: يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، القرشي الْمَخْزُومِيّ المكي، مولى بني مخزوم ويُقال: مولى عُثْمَان بْن عفان. رَوَى عَن: سَعِيد بْن جُبَيْر، وعتاب بْن حنين المكي، وعكرمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (خ م س ق) ، وأبي سلمة بْن سُفْيَان، وأبي معبد مولى ابْن عَبَّاس (ع) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية (خ م) ، وإسماعيل بن الوليد ابن هِشَام، وزكريا بْن إِسْحَاق المكي (ع) ، والسائب بْن عُمَر، الْمَخْزُومِيّ، وعبد الله بْن المؤمل، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ م س ق) ، ويحيى بْن العلاء الرازي. قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له الجماعة. ٦٨٦٧ - صد: يَحْيَى بن عَبد الله بن يزيد بن عَبد الله (٣) بْنأنيس الأَنْصارِيّ الأنيسي، أَبُو زكريا المدني. رَوَى عَن: طَلْحَة بْن خراش، وعبد الرحمن بْن جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، وعيسى بْن سبرة المدني، ومُحَمَّد بْن جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (صد) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وأحمد بْن حنبل، وسَعِيد بن عبد الحميد بْن قيس الرازي المقرئ، وشعيب ابن سَلَمَة الأَنْصارِيّ، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد النفيلي، وعَمْرو بن رافع القزويني، ومُحَمَّد بْن عِيسَى ابن الطباع (صد) ، ويحيى بْن مَعِين. قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أَحْمَد بْن حَنْبَل: كتبنا عَن أَبِي زكريا الأنيسي ولم يكن بِهِ بأس، وأثنى عليه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أبو داود في " فضائل الأنصار" حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة مُحَمَّد بْن جَابِر بْن عَبد اللَّهِ. ومن الأَوهام: • وَهْمٌ: