page 16794, entry [7148]Open original source
يَحْيَى بْن بُكَيْر المِصْرِي، هُوَ: يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، يأتي (٥) . ٦٧٩٧ - ع: يَحْيَى بن أَبي بُكَيْر (٦) ، واسمه نسر، ويُقال:بِشْر ويُقال: بشير بْن أسيد العبدي القيسي، أَبُو زكريا الكرماني كوفي الأصل، سكن بغداد، وولي قضاء كرمان. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (م د س) ، وإبراهيم بْن نَافِع المكي (م د س ق) ، وإسرائيل بْن يُونُس (خ د ت) ، وجعفر بْن زياد الأحمر، وحريز بْن عُثْمَان الرحبي (ت) ، والحسن بْن صالح بْن حي، وحلو بْن السري الأَودِيّ، وزائدة بْن قُدَامَة (خ ق) ، وزهير ابن مُحَمَّد التَّمِيمِيّ (م ق) ، وزهير بْن معاوية الجعفي (خ م ق) ، وسفيان الثوري، وشبل بْن عباد المكي (س فق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (ت ق) ، وشعبة بْن الحجاج (م س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي (م د ق) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر القرشي (س) ، وعبد العزيز بْن الماجشون، وعدي بْن الْفَضْل، وفضيل بْن مرزوق (عس) ، وأبي جَعْفَر الرازي (د س) ، وأبي مَالِك النخعي. رَوَى عَنه: إبراهيم بن الحارث البغدادي (خ) ، وأحمد بن سَعِيد الدارمي (ق) ، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن نصر النيسابوري المقرئ (س) ، والحارث بن محمد ابن أَبي أسامة، والحسين بْن مَنْصُور النيسابوري (سي) ، وأبوخيثمة زهير بْن حرب (د) ، وسَعِيد بْن الْفَرَج البلخي (س) ، وسُلَيْمان بْن توبة النهرواني (ق) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ت ق) ، وعبد الله بْن عامر بن براد الأشعري (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وابن ابنه عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي بُكَيْر، وعبد الله بْن أَبي يَعْقُوب الكرماني، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي ابن سهل بْن المغيرة البزاز النَّسَائي، وعيسى بْن أَبي حَرْب الصَّفَّار، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (م) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بن علية (س) ، ومحمد بْن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بن سَعْد العوفي ومُحَمَّد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (د) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، ومحمد بْن أَبي يَعْقُوب الكرماني، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (خ م د) . قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: كان كيسا، ثُمَّ قال: قل إنسان كتب عَنْ شُعْبَة إلا جاء بشيءٍ، جاء بلفظ. وَقَال حَرْب بْن إِسْمَاعِيلَ (٢) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يثني على يَحْيَى بْن أَبي بُكَيْر، وَقَال: مَا أكيسه. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال العجلي (٤) : كوفي ثقة.وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات بعد المئتين. وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٣) : مات سنة ثمان ومئتين وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٤) : مات سنة تسع ومئتين (٥) . روى له الجماعة. ولهم شيخ آخر يقال له. ٦٧٩٨ - تمييز يَحْيَى بن أَبي بُكَيْر النخعي (٦) ، أَبُو زكريا الكوفي، واسم أَبِيهِ أَبِي بكير: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد. ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي كتاب" الغرباء" وَقَال: قدم مصر وحدث بها، وتوفي بمصر يوم الخميس لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين ومئتين (٧) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٦٧٩٩ - بخ م ٤: يَحْيَى بن جَابِر الطائي (٨) ، أَبُو عَمْروالحمصي، قاضي حمص، ويُقال: إنه دمشقي، وهُوَ يَحْيَى بْن جَابِر بن حسان بن عَمْرو بن ثعلبة بْن عدي بْن ملاة بن عوف ابن أسد بْن رَبِيعَة بْن سَعْد بْن خنيس بْن جديلة بْن أدد بن زيد ابن كهلان. نسبه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي صاحب" تاريخ الحمصيين. رَوَى عَن: جُبَيْر بْن نفير (د) ، والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بْن جبير بْن نفير، وعن حكيم بْن معاوية (ق) ، ويُقال: معاوية بْن حكيم النميري (ت) ، وصالح بْن يَحْيَى بْن المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د) ، وضمرة بْن ثعلبة السُّلَمِيّ، وعبد الله بْن حوالة مرسل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نفير (بخ م ٤) ، وعبد الرحمن بْن عائذ الأزدي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو السُّلَمِيّ، وعوف بْن مَالِك الأشجعي (د) ، مرسل، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب (ت س) ، كذلك والنواس بْن سمعان كذلك، ويزيد بْن شريح الحضرمي (مد) ، ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، وأبي ثعلبة النهدي صاحب النَّبِيّ ﷺمرسل، وأبي سورة (د) ، ابْن أخي أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي مرحوم الحمصي العطار. رَوَى عَنه: حَبِيب بْن صَالِح بْن حَبِيب قاضي حمص (ت) ، وأَبُو سَلَمَة سُلَيْمان بْن سليم (٤) ، وصفوان بْن عَمْرو، وعبد الرحمن ابن يَزِيد بْن جَابِر (م ٤) ، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي (بخ د) ، ومعاوية بْن صَالِحٍ الحضرمي (س) ، وأَبُو راشد التنوخي. ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الشام (١) . وذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة. وَقَال الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ قاضيا بحمص. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة. وَقَال العجلي (٢) : شامي، تابعي، ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كَانَ صَالِح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال أَحْمَد بن الفرج الحمصي، عَنْ مُحَمَّد بْن حمير: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة عَنْ يَحْيَى بْن جَابِر، قال: مَا عاب رجل قط رجلا بعيب إلا ابتلاه الله بِهِ. قال الْهَيْثَم بْن عدي: مات فِي إمرة الْوَلِيد بن يزيد (٥)وَقَال خليفة بْن خياط (١) : مات فِي خلافة هِشَام. وَقَال فِي موضع أخر (٢) : مات سنة ست وعشرين ومئة. وَقَال صاحب" تاريخ الحمصيين": يَحْيَى بْن جَابِر قاضي حمص فِي إمارة هِشَام بْن عَبد المَلِك، اختلف علينا فِي وفاته، فَقَالَ بعضهم: فِي آخر خلافة هِشَام. وقرأت فِي بعض الكتب القديمة: مات يَحْيَى بْن جَابِر فِي خلافة الْوَلِيد بْن يَزِيد. وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو حسان الزيادي: مات سنة ست وعشرين ومئة (٣) . روى له البخاري في "الأدب" والباقون. ٦٨٠٠ - م ٤: يحيى بن الجزار العربي الكوفي (٤) ، مولىبجيلة، لقبه زبان. وقِيلَ: زبان أبوه. قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: يَحْيَى بْن الجزار: يَحْيَى بْن زبان. روى عن: أَبِي بْن كعب، والحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن المزني، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (م) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (م عس) ، ومسروق بْن الأَجْدَع (س) ، وأبي الصهباء البَصْرِيّ (د س) ، مولى ابْن عَبَّاس، وابْن أخي زَيْنَب الثقفية (د) ، ويُقال: ابْن أخت زَيْنَب (ق) ، وعائشة (س) ، وأم سَلَمَة (ت س) ، زوجي النَّبِيّ ﷺ. رَوَى عَنه: حبيب بن أَبي ثابت (س) ، والحسن العربي (م س) ، والحكم بْن عتيبة (م د س) ، وعمارة بْن عُمَير (س) ، وعَمْرو بْن مرة (٤) ، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي، وموسى بْن أَبي عَائِشَة (س) ، وأَبُو شراعة. قال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (١) . كَانَ غاليا مفرطا. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال مَحْمُود بْن غيلان (٢) ، عَنْ شبابة بْن سوار، عَنْ شُعْبَة: لم يسمع يَحْيَى بْن الجزار من علي إلا ثلاثة أشياء: أحدها أن النَّبِيّ ﷺ كَانَ على فرضة من فرض الخندق، والآخر أن عليا سئل عَنْ يوم الحج الأكبر، ونسي مَحْمُود الثالث (٣) . روى له الجماعة سوى البخاري. ٦٨٠١ - د تم س ق: