page 16448, entry [6991]Open original source
تمييز الهيثم بن خالد، أَبُو الفرج. يروي عَن: إسحاق بن عيسى ابن الطباع، وعبد المجيد بن عبد العزيز بْن أَبي رواد. ويروي عَنه: أبُو بَكْر وهيب بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن رزين البغدادي المؤدب. ٦٦٥٠ - تمييز الهيثم بن خالد القرشي (٢) ، أَبُو الحسن البغدادي، بصري الأصل. يروي عَن: حماد بن محمد البغدادي، وسَعِيد بن عون الهاشمي، وسُلَيْمان بن سلمة الخبائري، والعباس بن بكار الضبي، وعُبَيد بن عقيل الهلالي المقرئ، ومحرز بن عون الهلالي،وموسى بْن أيوب النصيبي، وموسى بن مروان الرَّقِّيّ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي، ويزيد بْن قبيس. ويروي عَنه: أحمد بن جعفر بْن سَعِيد الجمال، وأحمد بْن محمد الهمداني، وحمدان بن الهيثم، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن محمد ابن أَبي الدنيا، وعلي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، وعلي بن محمد بن عُبَيد الحافظ، والقاسم بن إسماعيل المحاملي، ومحمد ابن أحمد بن أَبي يحيى، ومحمد بْن أَحْمَد بْن يَزِيد، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن محمد الأشعري، ومحمد بن الجهم السمري، وأَبُو العباس الجمال. ذكره الحافظ أَبُو نعيم فِي " تاريخ أصبهان"، وَقَال (١) : صاحب غرائب. ٦٦٥١ - تمييز الهيثم بن خالد الكندي (٢) ، أَبُو عَمْرو المراغي. حدث ببغداد عن عَبد الله بْن عُمَر الزُّهْرِيّ أخي عبد الرحمن ابن عُمَر رستة. رَوَى عَنه: محمد بن مخلد الدوري (٣) . ذكرناهم للتمييز بينهم.٦٦٥٢ - ق: الهيثم بن رافع الحنفي (١) ، ويُقال: الباهلي، أَبُو الحكم، ويُقال: أبو الحارث، ويُقال: أبويحيى البَصْرِيّ الطاطري، ويُقال: إنهم ثلاثة. رَوَى عَن: ربعي بن عَمْرو البَصْرِيّ، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبي عَبد الله العنزي (٢) ، وأبي يحيى المكي (ق) . رَوَى عَنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وداود بْن المحبر، وزيد بْن الحباب، وموسى بن إسماعيل، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، وأَبُو بَكْر الحنفي (ق) ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري، ثقة (٤) . وكذلك قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي داود (٥) . وَقَال عَن أبي داود فِي موضع آخر (٦) : قال يحيى: ثقة، وكأنهلم يرضه. قال أَبُو عُبَيد: سمعته يقول: روى حديثا منكرا عَنْ عثمان (١) فِي الحكرة (٢) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا حديث الحكرة، وقد كتبناه فِي ترجمة فروخ مولى عثمان. ٦٦٥٣ - ت: الهيثم بن الربيع العقيلي (٣) ، أَبُو المثنى البَصْرِيّ، ويُقال: الواسطي. رَوَى عَن: حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وزياد بن عَبد الله البكائي، وسرار بن مجشر العنبري، وسماك بن عطية المربدي، وصالح المري (ت) ، وعَمْرو بن عثمان، وعوانة بن الحكم، وقرة بْن خَالِد السدوسي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله السعدي التميمي النيسابوري، وإبراهيم بن معَنِ بن يزيد، وأَبُو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي، وأَبُو الخطاب زياد بن يحيى الحساني البَصْرِيّ، وأَبُو الخطاب سهيل بن إبراهيم بن الجارود الحساني البَصْرِيّ، وأَبُو أمية محمدابن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، ونصر بن علي الجهضمي (ت) . قال أَبُو حاتم (١) : شيخ ليس بالمعروف (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ ابن عباس،" قال رجل: يارسول اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قال: الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ. رَوَاهُ (٣) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍ الْجَهْضَمِيِّ عَنْهُ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، وَقَال: غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ (٤) . وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، ولَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ. قال: وهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ. رَوَاهُ إبراهيم بْن أَبي سويد الذارع البَصْرِيّ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ كَمَا رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ، وقَدْ وقع لنا عاليا من روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبي سويد الذارع،قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: سَأَلَ رجل النَّبِيّ ﷺ، فَقَالَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إلى الله عزوجل؟ قال: الحال المرتحل. قال: يارسول اللَّهِ مَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قال: صَاحِبُ الْقُرْآنِ يَضْرِبُ فِي أَوَّلِهِ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَهُ، وفِي آخِرِهِ حَتَّى يَبْلُغَ أَوَّلَهُ. ٦٦٥٤ - خ: الهيثم (١) بن سنان المدني. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي هُرَيْرة (خ) . رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ (خ) . قال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، قال (٣) : وهو أخو سنان ابن أَبي سنان الديلي (٤) . روى له البخاري حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَن أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن حاتم المروزي،قال: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ المبارك، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبي سِنَانٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرة كَانَ يَقُولُ: إِنَّ أَخًا لَكُمْ كَانَ لا يَقُولُ الرَّفَثَ يَعْنِي عَبد اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ قال: وفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ • إِذَا انْشَقَّ معروف من الفجر ساطمع أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا • بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قال واقِعُ أَخْرَجَهُ (١) مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْن سعد، وعبد الله بْن وهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ. ٦٦٥٥ - د س ق: الهيثم (٢) بن شفي الرعيني، أَبُو الحصين الحجري المِصْرِي. ذكر أَبُو الحسن الدَّارَقُطنِيّ أنه ابن شفي بالفتح والتخفيف، قال (٣) : ومن قاله بالضم فقد غلط.رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سعد بن أَبي سرح، وعبد الله بن عَمْرو ابن العاص، وعبد الرَّحْمَن بْن عديس البلوي، وفضالة بن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وأبي ريحانة (س) ، وأبي عامر الحجري (د س ق) . رَوَى عَنه: سوادة الرَّقِّيّ، وعياش بن عباس القتباني (د س ق) ، وأبو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، ويزيد بن أَبي حبيب (س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أبو سَعِيد بن يونس، هيثم بن شفي بن قاسط بن ذي نعم بن غالب بن مالك بن أرتع بن منية بن مدل بن زيد بن مالك ابن زيد بن رعين الرعيني ثم المدلي، وعداده فِي حجر، يكنى أبا الحصين، شهد فتح مصر، وأدركت داره قائمة برعين فِي محرس مدل لها سقيفة تعرف بسقيفة أبي الحصين، وكانت لورثة أبي قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني (٢) . روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه (٣) . ٦٦٥٦ - بخ: الهيثم (٤) بن مالك الطائي، أبو محمد الشامي،الأعمى. أرسل عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. ورَوَى عَن: دينار بن دينار، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي، والنعمان بن بشير (بخ) ، وأبي إدريس الخولاني. رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الحمصي، وسَعِيد بن عَبد الله شيخ لإِسماعيل بن عياش، وصفوان بن عَمْرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ويزيد بن أيهم الشامي (بخ) ، وأَبُو بَكْرِ بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني. قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له الْبُخَارِيّ في كتاب"الأدب" حديثًا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن معدان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، عَن أَبِي رَوَاحَةَ يَزِيدَ بْنِ أيهم، عن الهيثم بن مالك، قال: سمعت النعمان بْن بشير يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ للشيطان مصالي وفخوخا، وإن من مَصَالِيهِ وفُخُوخِهِ الْبَطَرَ بِنِعَمِ اللَّهِ، والفخر بعطاء الله، والكبر عَلَى عباد الله،واتباع الهوى فِي غير ذات اللَّهِ. رَوَاهُ (١) عَنْ عَلِيِّ بْنِ حجر، عَنِ إسماعيل بْن عياش مَوْقُوفًا عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ. ٦٦٥٧ - س: الهيثم (٢) بن مروان بن الهيثم بْن عِمْران بْن عَبد الله بْن أَبي عَبد اللَّهِ، واسمه جرول العنسي، أَبُو الحكم الدمشقي، ابن أخت محمد بن عائذ القرشي. روى عن: أبي موسى أحمد بن سلمة الأَنْصارِيّ، وأحمد بن نمير الثقفي، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد الدمشقي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعلي بْن عياش الحمصي، وعَمْرو بن هاشم البيروتي، ومحمد بن بكار بن بلال (س) ، وخاله محمد بن عائذ القرشي، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بن سميع، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد ابن يُوسُف الفريابي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومنبه بن عثمان اللخمي، وهشام بن عمار السلمي، والوليد بْن الوليد القلانسي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عبد الرحمن ابن مروان، وابن ابنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي،وأَحْمَد بْن عامر بْن عَبْد الواحد البرقعيدي، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصاء الدمشقي الحافظ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الحافظ، وأحمد بن هشام بن حنش البخاري الغزال، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني فِي غير" السنن" وعلي بن سَعِيد بْن بشير الرازي، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبان بن سلم الضراب الرَّقِّيّ، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بن معدان الأصبهاني، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بن بشر بن يوسف القرشي المعروف بابن مامويه، ومحمد ابن المُسَيَّب بْن إسحاق الأرغياني. قال النَّسَائي (١) : لا بأس به (٢) .