page 16279, entry [6916]Open original source
هشام بن طلحة. فِي ترجمة كامل بن طلحة. ٦٥٨٠ - بخ م ٤: هشام بن عامر بن أمية بن الخشخاش (٣)ابن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ النجاري، والد سعد بن هشام له ولأبيه صحبة. قيل: كان اسمه فِي الجاهلية شهابا، فسماه رَسُول اللَّهِ ﷺ هشاما، واستشهد أبوه يوم أحد، وسكن هو البصرة، ومات بِهَا. رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (بخ م ٤) . رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي (دس) ، وابنه سعد بن هشام (س) ، وأَبُو الدهماء قرفة بْن بهيس العدوي (م ت س ق) ، وأَبُو قتادة العدوي (م) ، وأَبُو قلابة الجرمي - وقيل لم يسمع منه، ومعاذة العدوية (بخ) . روى له البخاري في "الأدب"، والباقون. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَيَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُصَارِمَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، وأَنَّهُمَا إِنْ تَصَارَمَا فَوْقَ ثَلاثٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ ما داما على صرامها، وأَنَّهُمَا إِنْ مَاتَا عَلَى صُرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلا الْجَنَّةَ جَمِيعًا، وأَنَّ الذي يسبق بالفئ يكون سبقه بالفئ كَفَّارَةً لَهُ، وإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ ولَمْ يَقْبَلْ سَلامَهُ رَدَّ عَلَيْهِ الْمَلَكُ ورَدَّ عَلَى الآخَرِ الشَّيْطَانُ".رواه الْبُخَارِيّ (١) عَن أَبِي مَعْمَر، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. وله حديث آخر فِي تَرْجَمَةِ أَبِي الدَّهْمَاءِ. وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٦٥٨١ - س: هشام بْن عائذ بْن نصيب الأسدي (٢) ، أَبُو كليب الكوفي. رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (س) ، وذكوان أبي صالح السمان، وعامر الشعبي، وأبيه عائذ بن نصيب الأسدي، وعبد الله ابن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بن أَبي نعم البجلي (س) . رَوَى عَنه: سفيان الثوري (س) ، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) عَن أبيه، وإسحاق بْنمَنْصُور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُد (٢) ، والعجلي: ثقة (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب" الثقات (٥) . روى له النَّسَائي. • س: هشام بن عَبد الله بن كنانة، هو هشام بن إسحاق ابن عَبد الله بن كنانة (د ت س) ، وقد تقدم. ٦٥٨٢ - ع: هشام بْن أَبي عَبد الله الدستوائي (٦) ، أبو بكرالبَصْرِيّ، والد معاذ بن هشام، واسم أبي عَبد الله سنبر الربعي من بكر بن وائل، وقيل: الجحدري ودستوا كورة من كور الأهواز، كان يبيع الثياب التي تجلب منها فنسب إليها، ويُقال له صاحب الدستوائي أيضا. رَوَى عَن: أيوب السختياني (ت ق) ، وبديل بن ميسرة (٤) ، وحماد بن أَبي سُلَيْمان (بخ دعس) ، وشعيب بن الحبحاب (م) ، وعاصم بن بهدلة، وعامر بن عبد الواحد الأحول (م ت س ق) ، وعبد الله بْن أَبي نجيح (م) ، وعبد الرحمن السراج، وعبد الكريم أبي أمية، وعلي بن الحكم البناني (س) ، وعَمْرو بن مالك النكري، والقاسم بن أَبي بزة (فق) ، والقاسم بن عوف الشيباني (م) ، وقتادة (ع) ، ومطر الوراق (م د) ، ومعمر (س) وهو من أقرانه، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م س) ، ويونس الإسكاف (خ ت س ق) ، وأبي جعفر الخطمي (سي) ، وأبي الزبير المكي (خت م دت س) ، وأبي عصام البَصْرِيّ (م د س) . رَوَى عَنه: أزهر بْن سعد السمان (عس) ، وأزهر بن القاسم (س) ، وأسباط أَبُو اليسع البَصْرِيّ (خ) ، وإسحاق بن يوسفالأزرق (ت) ، وإسماعيل بن علية (م) ، وبشر بْن المفضل (م) ، والحارث بن عطية (س) ، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الحوضي (خ) ، وحماد بن مسعدة (س) ، وخالد بن الحارث (م س) ، والسري بن يحيى (سي) ، وشاذ بن فياض (د) ، وشعبة بْن الحجاج (س) وهو من أقرانه، وعبد الله بن بكر السهمي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وابنه عَبد الله بن هشام الدستوائي، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى (م) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (م ت) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بن سَعِيد (م ت س) ، وعبد الملك بْن الصباح (م) ، وعبد الوارث بن سَعِيد (س) ، وعفان ابن مسلم، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير (ق) ، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، وكثير بن هشام (م د) ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن أَبي عدي (م دت) ، ومسلم ابن إبراهيم (خ د) ، ومعاذ بْن فضالة (خ) ، وابنه معاذ بن هشام الدستوائي (ع) ، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ) ، وموسى بن إسماعيل، والنضر بن شميل (م) ، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح (م س ق) ، ووهب بن جرير بن حازم (خ) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د) ، ويزيد بْن زريع (م س ق) ، ويزيد بْن هارون (م) ، وأبو داود الطيالسي (م ت س) ، وأَبُو عامر العقدي (م س) ، وأَبُو علي الحنفي (س) . قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١) ، عَنْ يزيد بن زريع: سمعت أيوب السختياني قبل الطاعون يأمرنا بهشام بن أَبي عَبد الله.وَقَال عبدان بن عثمان (١) ، عَنْ يزيد بن زريع: كان أيوب يحث عَلَى هشام الدستوائي والأخذ عنه. وَقَال هدبة بن خالد (٢) ، عَنْ أخيه أمية بن خالد: سمعت شعبة بن الحجاج يقول: ما من الناس أحد أقول إنه طلب الحديث يريد به الله (٣) عزوجل إلا هشام صاحب الدستوائي، وكان يقول: ليتنا ننجو من هذا الحديث كفافا لا لنا ولا علينا. قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن! ؟ وَقَال مُحَمَّد بْن عمار بْن الحارث الرازي (٤) ، عَنْ علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام الدستوائي أحفظ مني عَنْ قَتَادَة. وَقَال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٥) عَن يحيى بْن معنى: قال شعبة: هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني، وأكثر مجالسة له مني. وَقَال عبد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان (٦) ، عَنْ معلى بن منصور: سألت ابْن علية عَنْ حفاظ أهل البصرة، فذكر هشاما الدستوائي.زاد غيره: ثم سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة. وَقَال أَبُو هشام الرفاعي (١) ، عَنْ وكيع: حَدَّثَنَا هشام الدستوائي وكان ثبتا. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين أيضا: كان يحيى بن سَعِيد إذا سمع الحديث من هشام الدستوائي لا يبالي أن لا يسمعه من غيره (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) ، عَن أبي غسان التستري يوسف بن موسى:سمعت أبا داود يقول: كان هشام الدستوائي أمير المؤمنين فِي الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (١) أيضا: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرا، قال: وما رأيت أبا نعيم يحث (٢) عَلَى أحد إلا عَلَى هشام الدستوائي. وَقَال أَبُو حاتم أيضا (٣) : سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عَنِ الأَوزاعِيّ، والدستوائي: أيهما أثبت فِي يحيى بْن أَبي كثير؟ قال: الدستوائي، لا تسأل عنه أحدا، ما أرى الناس يروون عَنْ أحد أثبت منه، مثله عسى، وأما أثبت منه فلا. وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) : قال أبي: أكبر من فِي يحيى بْن أَبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي. وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٥) : قلتُ لأبي عَبد الله أحمد بْن حنبل: هشام الدستوائي أكبر من شيبان؟ قال: أجل، هشام أرفع. وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء (٦) ، عن علي ابن المديني: هشام الدستوائي ثبت.وَقَال أَبُو حاتم (١) أيضا: سألت علي ابْن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بْن أَبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي. قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأَوزاعِيّ، وحسين المعلم، وحجاج الصواف، وأراه ذكر علي بن المبارك، فإذا سمعت عَنْ هشام عَنْ يحيى فلا ترد به بدلا. وَقَال العجلي (٢) : هشام الدستوائي بصري، ثقة، ثبت فِي الحديث، كان أروى الناس عَنْ ثلاثة: عَنْ قتادة، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، ويحيى بن أَبي كثير، كان يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه. وَقَال محمد بن سعد (٣) : هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا فِي الحديث، حجة إلا أنه يرى القدر (٤) . وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٥) : سَأَلتُ أَبِي، وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أَبي كثير؟ قالا: هشام. قلت لهما: والأَوزاعِيّ؟ قالا: بعده. وَقَال: سألت أبا زرعة، قلت: فِي حديث يحيى بْن أَبي كثير من أحبهم إليك هشام الدستوائي، أو الأَوزاعِيّ؟ قال: هشام أحب إلي لأن الأَوزاعِيّ ذهبت كتبه، وأثبت أصحاب قتادة هشام، وسَعِيد. وَقَال سئل أبي عَنْ هشام الدستوائي، وهمام أيهما أحفظ؟ قال: هشام.وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد العيشي: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ عَلَى فراشه، فكانت امرأته تأتيه بالسراج، فقالت له فِي ذلك فَقَالَ: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر. وَقَال محمد بن الحسين البرجلاني عَنْ شاذ بن فياض: بكى هشام الدستوائي حتى فسدت عينه، فكانت مفتوحة وهو لا يكاد يبصر بها. قال معاذ بن هشام: مكث أبي ثمانيا وسبعين سنة. وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بن حنبل، عَنْ عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام بن أَبي عَبد الله سنة اثنين وخمسين ومئة، وكان بين هشام يعني ابن أَبي عَبد الله وبين قتادة سبع سنين يعني فِي المولد. وَقَال غيره، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ عبد الصمد: مات سنة إحدى وخمسين. وَقَال محمد بن سعد (٢) ، عَنْ عبد الصمد: مات سنة اثنتين وخمسين، وَقَال زيد بن الحباب: أنا دخلت عليه سنة ثلاث وخمسين، ومات بعد ذلك بأيام (٣) . وَقَال أَبُو الوليد الطيالسي، وعَمْرو بن علي: مات سنة أربعوخمسين ومئة (١) . روى له الجماعة. ٦٥٨٣ - دس ق: هشام بن عَبد المَلِك بن عِمْران اليزني (٢) ، أَبُو تقي الحمصي.رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وبقية بن الوليد (دس ق) ، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وسويد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وأبي حيوة شريح ابن يزيد، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري (١) ، وعبد السلام بن عبد القدوس، وعتبة بن السكن الفزاري، وعَمْرو بن عثمان بن سَعِيد بْن كثير بْن دينار، والمثنى بن يزيد الثقفي، ومحمد بن حرب الأبرش (س ق) ، ومحمد بن حمير القضاعي (س ق) ، ومحمد بْن يُوسُفَ الفريابي، ومروان بن معاوية الفزاري، والمعافى بن عِمْران الفهري الحمصي، ومعاوية بن حفص الشعبي، ونصر بن عبد الحكم التنوخي الحمصي، ووهب بن داود، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي. رَوَى عَنه: أبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بَكْر أحمد بن سُلَيْمان الصوري، وأحمد بْن سهل بْن بحر النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَحْمَد بْن محمد بن بكر النيسابوري القصير، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الحمصي، وأَبُو عَمْرو أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي المعروف بابن أَبي زينب، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بن محمد الفريابي، وحربن إسماعيلالكرماني، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وابن ابنه الحسين (١) بن تقي بن أَبي تقي اليزني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بن يحيى الباهلي، وسَعِيد بْن هاشم بْن مرثد الطبراني، وعبد الله بْن أحمد بْنِ أَبي الحواري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسن بن المبارك الأنطاكي البزاز، وعلي بْن أَبي طاهر القزويني، والفضل بن مُحَمَّد البلخي، ومُحَمَّد ابن عُبَيد بن فياض، ومحمد بن أحمد بن عنبسة الحمصي البزاز، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إدريس بْن الحجاج بْن أَبي حمادة الأنطاكي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي، ومحمد بْن عوف الطائي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن المعافى بْن أَبي حنظلة الصيداوي، ومحمود بن محمد ابن أَبي المضاء الحلبي، وموسى بن جمهور التنيسي السمسار، وأَبُو عِمْران موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني البَصْرِيّ، ويحيى ابن محمد بن عِمْران البالسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. قال أَبُو حاتم (٢) : كان متقنا فِي الحديث.وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) ، عَن أبي داود: شيخ ضعيف (٢) . وَقَال النَّسَائي: لا بأس به. وَقَال في موضع أخر (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب الثقات" (٤) . قال أَبُو القاسم (٥) : مات سنة إحدى وخمسين ومئتين (٦) . ٦٥٨٤ - ع: هشام بن عَبد المَلِك الباهلي (٧) ، مولاهم، أَبُو الوليد الطيالسي البَصْرِيّ.رَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (خ) ، وإسحاق بن سَعِيد القرشي (خ م) ، وإسحاق بْن عثمان الكِلابي (د) ، وإسرائيل بْن يونس، والأسود بْن شيبان، وبشر بن المفضل (خ) ، وجرير بن حازم، وحصين بن نافع (س) ، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة (خت ٤) ، وداود بن أَبي الفرات (س) ، وزائدة بن قدامة (خ د) ، وزهير بن معاوية (س) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ) ، وسلم بن زرير (خ) ، وسُلَيْمان بن كثير العبدي (د) ، وسُلَيْمان بن المغيرة، وسلام ابن مسكين (س) ، وسلام بن أَبي مطيع (مق س) ، وشعبة بن الحجاج (خ دس ق) ، وعاصم بْن مُحَمَّدِ بْن زيد العُمَري (خ) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن الغسيل (خ صد) ، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (دت) ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد القاهر بن السري السلمي (د) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي (بخ د) ، وعُمَر بن أَبي زائدة (ي) ، وعُمَر بن المرقع بن صيفي (دس) ، وعَمْرو بن العلاء اليشكري ولقبه جرن، وغوث بن سُلَيْمان بن زياد بن نعيم الحضرمي قاضي مصر، والليث بن سعد (خ م ت) ، ومَالِك بْن أَنَس (خ) ، ومبارك بن فضالة، والمثنى بن سَعِيد الضبعي (د) ، ومهدي بن ميمون (خ) ، ونعيم بن ميسرة النحوي، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى (خ م دس) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد الله (خ م ت) ، ويحيى بن زرارة بن كريم السهمي (س) ، ويزيد بْن إبراهيم التستري (ت س) ، ويَعْلَى بن الحارث المحاربي (م) ، ويوسف بن يعقوب بن أَبي سلمة الماجشون (ت) ، وأَبِي مُعَاوِيَة الضرير (س) ، وأَبِي هاشم (د) صاحب الزعفران.رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وإبراهيم بن خالد اليشكري (مق) ، وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بن مرزوق البَصْرِيّ نزيل مصر، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن إبراهيم بن خالد الشلاثائي، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بْن سنان القطان، وأَبُو بَكْر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بن مهران الخصاف الموصلي، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن علي الخزاعي الأصبهاني، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وإسحاق بْن مَنْصُور الكوسج (م س) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وجعفر بن هاشم السمسار، وحجاح بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن سهل المجوز (١) ، والحسن بن علي الخلال (م دت) ، وحماد بن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بن زيد، ودران بن سفيان القطان، وأَبُو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بن سيف الحراني (س) ، وسهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعبد اللَّه بن معاوية الدارمي (م ت) ، وعبد اللَّه بْن الهيثم العبدي (مق) ، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعبد بن حميد (م ت) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن منصور النَّسَائي (س) ، ومحمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن بشار بندار (ت س ق) ، ومحمد بن حيان المازني البَصْرِيّ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بن الربيع بن شاهين البَصْرِيّ،ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومحمد بن سعد (د) كاتب الواقدي، ومحمد بن علي بن حرب المروزي (س) ، ومُحَمَّد بْن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م دت س) ، ومحمد بن محمد التمار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بن يعقوب بن سورة البغدادي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن سَعِيد الدنداني (س) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (دس) ، وهشام ابن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بْن حكيم المقوم (ق) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال أَبُو طَالِب (١) ، عَنْ أحمد بن حنبل: أَبُو الوليد متقن. وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: أَبُو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين، وأَبُو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدا من المحدثين. وَقَال مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة (٢) : قلت لأحمد بن حنبل: أَبُو الوليد أحب إليك فِي شعبة أو أَبُو النضر؟ قال: إن كان أَبُو الوليد يكتب عند شعبة فأَبُو الوليد. قلت لأحمد: فإني سمعت أبا الوليد يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر، فَقَالَ: وتكتب، فوضعت الألواح من يدي وجعلت أنظر إليه. وَقَال ابن وارة أيضا (٣) : قال لي علي ابن المديني: أكتب عَن أبي الوليد الأصول فإن غير الأصول تصيب.وَقَال ابن وارة أيضا (١) : قال لي أَبُو نعيم: لولا أَبُو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة، فإن دخلتها لا تجد فيها إلا مغفلا، إلا أبا الوليد. وَقَال ابن وارة أيضا: حَدَّثَنِي أَبُو الوليد، وما أراني أدركت مثله. وَقَال العجلي (٢) : أَبُو الوليد بصري، ثقة، ثبت فِي الحديث، وكان يروي عَنْ سبعين امرأة، وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود. وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الوليد أمير المحدثين. وَقَال عبد الرحمن أيضا (٤) : سمعت أبا زرعة، وذكر أبا الوليد الطيالسي فَقَالَ: أدرك نصف الإسلام، وكان إماما فِي زمانه، جليلا عند الناس. وَقَال أيضا (٥) : سمعت أَبِي يقول: أَبُو الوليد إمام، فقيه، عاقل، ثقة، حافظ (٦) ، ما رأيت فِي يده كتابا قط. وَقَال أيضا (٧) : سئل أبي عَن أبي الوليد، وحجاج بْنالمنهال، فَقَالَ: أَبُو الوليد عند الناس أكثر، كان يقال: سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء، كأنه سمع منه بأخرة، وكان حماد ساء حفظه فِي آخر عُمَره. وَقَال أَبُو حاتم فِي موضع آخر: ما رأيت بعده قط كتابا أصح من كتابه. وَقَال محمد بن سلمة بن عثمان، عن معاوية بن عبد الكريم الزيادي: أدركت البصرة، والناس يقولون: مَا بالبصرة أعقل من أَبِي الْوَلِيد وبعده أَبُو بَكْرِ بن خلاد. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن حماد: استأذن رجل عَلَى أبي الوليد الطيالسي، فوضع رأسه عَلَى الوسادة، ثم قال للخادم: قولي له: الساعة وضع رأسه. قال محمد بن سعد (١) ، والبخاري (٢) ، وغير واحد (٣) : مات سنة سبع وعشرين ومئتين. قال بعضهم: فِي صفر. وقَال البُخارِيُّ: فِي ربيع الأخر. وَقَال بعضهم: يوم الجمعة. وقد تقدم قول الميموني عَنْ أحمد أنه أكبر من عبد الرحمنابن مهدي بثلاث سنين. وَقَال غيره: ولد سنة ثلاث وثلاثين ومئة (١) . وروى له الباقون (٢) . ٦٥٨٥ - ع: هشام بْن عروة بْن الزبير بْن العوام القرشي (٣)الأسدي، أَبُو المنذر، وقيل: أَبُو عبد الله، المدني. رأى أنس بْن مالك، وجابر بْن عَبد الله، وسهل بن سعد، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب ومسح رأسه ودعا له. ورَوَى عَن: بكر بن وائل (م س) وهو أصغر منه، وصالح ابن ربيعة بن الهدير التَّيْمِيّ (س) ، وصالح بن أَبي صالح السمان (م) ، وعباد بن حمزة بن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (بخ م س) ، وابن عمه عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (خ م ت سي) ، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن حزم (م س) ، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان (س) ، وعمه عَبد اللَّهِ بن الزبير (سي) ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وأخيه عَبد الله بْن عروة بْن الزُّبَيْر (خ م تم س) ، وعبد الرحمن بن سعد المدني (م د) مولى الأسود بْن سفيان، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (م س) ، وهو من أقرانه، وعَبْد الرحمن بن كعب بْنمالك (١) ، وعُبَيد الله بن عبد الرحمن (س) ويُقال: ابن عَبد الله بن رافع الأَنْصارِيّ، وأخيه عُثْمَان بن عروة بن الزُّبَيْر (خ م س) ، وأبيه عروة بن الزبير (ع) ، وعُمَر بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وعَمْرو بن خزيمة (دق) ، وعَمْرو بن شعيب، وعوف بن الحارث ابن الطفيل (س) ، وكريب مولى ابن عباس، ومحمد بن إبراهيم ابن الحارث التَّيْمِيّ (ت س) ، ومحمد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بن عباس (م) ، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (م) ، ومحمد بْن المنكدر (م س) ، ووهب بن كَيْسَانَ (خ م ق) ، ويحيى بْن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير (س) ، ويزيد بن رزين (س) ، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بن عوف (س) ، وأبي وجزة السعدي (س) ، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير (ع) . رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (خت) ، وإبراهيم بن حميد ابن عبد الرحمن الرؤاسي (مدت س) ، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري (س) ، وأسامة بن حفص المدني (خ) ، وإسرائيل بن يونس (خ) ، وإسماعيل بن علية، وإِسْمَاعِيل بْن عياش (ق) ، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض (خ) ، وأيوب بن واقد الكوفي (ت) ، وأيوب السختياني (س) ، ومات قبله، وجرير بن عبد الحميد (م دت س) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (س) ، وجعفر بن عون (م) ، وجنادة ابن سلم (ت) ، وحاتم بن إسماعيل (خ) ، والحارث بن عِمْرانالجعفري (ق) ، وحبيب المعلم (م ت) ، وحفص بن غياث (م ٤) ، وحفص بن ميسرة (خ ق) ، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (ع) ، وحماد ابن زيد (ع) ، وحماد بْن سلمة (خت م دق) ، وأبو الأسود حميد ابن الأسود، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (خ م س) ، وخالد بن الحارث (م) ، وداود بن عبد الرحمن العطار (د) ، وداود بن نصير الطائي (س) ، وروح بن القاسم (م) ، وزائدة بن قدامة (خ م دق) ، وزهير بن محمد العنبري (ت ق) ، وزهير بْن معاوية (خ م دت) ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد الزبيدي (ق) ، وسَعِيد بن سلمة بن أَبي الحسام (خت م) ، وسَعِيد بن عبد الرحمن الجمحي (م دس) ، وسفيان الثوري (خ ٤) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وسلمة بن رجاء التميمي (خ) ، وسُلَيْمان بن بلال (خ م د ت ق) ، وأبو خالد سُلَيْمان ابن حيان الاحمر (خ م دق) ، وسلام بْن أَبي مطيع (خ) ، وشَرِيك ابن عَبد اللَّه (م) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م) ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي (م د س ق) ، وشعيب بن أَبي حمزة (س) ، وصخر بْن جويرية (ت) ، والضحاك بْن عثمان الحزامي (م د) ، وعامر بن صالح الزبيري (ت) ، وعباد بْن عباد المهلبي (م) ، وعباد بن منصور (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس (م ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي (خ دس ق) ، وعبد الله بْن المبارك (خ س) ، وعبد الله بْن المنيب المدني (د) ، وعبد الله بن نمير (ع) ، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد (خت دت ق) ، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان (م ق) ، وعبد العزيز ابن أَبي حازم (م د ت ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون (س) ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (م دس ق) ، وعبد العزيز بن المختار (خ) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ م د) ، وعبدة بن سُلَيْمان(ع) ، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن الأشجعي، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (خ) ، وعُبَيد بن القاسم الكوفي (ق) ، وعثام بْن على العامري (خ س) ، وعثمان بن فرقد (خ) ، وعقبة بن خالد السكوني (م س ق) ، وعلي بن مسهر (ع) ، وعلي بن هاشم ابن البريد (م س) ، وعُمَر بن حبيب العدوي القاضي (ق) ، وعُمَر ابن علي المقدمي (م ت س ق) ، وعُمَر بن قيس المكي سندل (ق) ، وعَمْرو بن الحارث المِصْرِي (خ م) ، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي (د) ، وعيسى بن يونس (خ م دت س) ، والفضل بن موسى (م ت س) ، وفليح بْن سُلَيْمان (خ) ، وقران بن تمام الأسدي، والليث بْن سعد (خ م س) ، ومالك بْن أنس (خ م دت س) ، ومالك ابن سعير بن الخمس (خ س ق) ، ومحاضر بن المورع (د) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د س) ، ومحمد بن بشر العبدي (م س) ، ومحمد بْن جعفر بْن أَبي كثير (خ م) ، وأبو معاوية محمد ابن خازم الضرير (ع) ، ومحمد بن ربيعة الكِلابي (س) ، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بن كناسة (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الطفاوي (خ دت) ، ومحمد بْن عجلان (س) ، ومحمد بْن فضيل الضبي (م د) ، ومحمد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح أَبُو سَعِيد المؤدب (خت) ، ومحمد بن الوليد الزبيري، ومسلم بن خالد الزنجي (دق) ، ومسلمة بن قعنب الحارثي والد القعنبي (د) ، ومَعْمَر بن راشِد (خ م دس) ، والمنذر بن عَبد الله (سي) ، والد إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، ومهدي بْن ميمون (م) ، ونجيح أَبُو معشر المدني (د) ، والنضر بن شميل (خ س) ، وهشام ابن حسان (خ) ، وهشام بن سُلَيْمان المخزومي، وهشام بن عَبد اللهابن عكرمة المخزومي، وهمام بن يحيى، ووكيع بن الجراح (ع) ، ووهيب بن خالد (خ د) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م ق) ، ويحيى بْن أَبي زكريا الغساني (خ) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (ت) ، ويحيى بن سَعِيد القطان (خ م دس ق) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بن سالم (مد س) ، وأَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (س ق) ، ويحيى بْن يمان (م) ، ويزيد بْن زريع، ويعقوب بن الوليد المدني (ت ق) ، ويَعْلَى بن شبيب (ت) ، ويونس بن بكير الشيباني (م ق) ، ويونس بن يزيد الأيلي (د) ، وأَبُو بَكْر المديني (ق) ، وأَبُو المثنى الكعبي (ت ق) . قال البخاري، عن علي بن المديني: له نحو أربع مئة حديث. وَقَال محمد بن حميد الرازي، عَنْ جرير: رأيت هشاما يخضب رأسه ولا يخضب لحيته. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قلت ليحيى بن مَعِين: هشام بن عروة أحب إليك عَن أبيه أو الزُّهْرِيّ؟ فَقَالَ: كلاهما، ولم يفضل (٢) .وَقَال علي ابن المديني (١) : قال يحيى بن سَعِيد: قال هشام ابن عروة: جلست فِي مجلس فيه مجمع من قريش فحدثت بحديث فأنكره علي بعضهم، فقلت: أنا سمعته من أبي، فممن سمعته أنت؟ فلم يكن عنده حجة. قال يحيى: رأيت مالك بن أنس فِي النوم فسألته عَنْ هشام بن عروة، فَقَالَ: أما ما حدث به وهو عندنا فهو - أي كأنه يصححه، وما حدث به بعدما خرج من عندنا، فكأنه يوهنه. وَقَال محمد بن سعد (٢) ، والعجلي (٣) : كان ثقة (٤) . زاد ابن سعد: ثبتا، كثير الحديث، حجة. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ثقة، إمام فِي الحديث. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (٦) : ثبت، ثقة، لم ينكر عليه شيء إلا بعدما صار إِلَى العراق فإنه انبسط فِي الرواية عَن أبيه (٧) ، فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي يرى أن هشاما يسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عَن أبيه إلا بما سمعه منه فكان تسهله أنه أرسل عَن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عَن أبيه.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بن خراش (١) : كان مالك لا يرضاه، وكان هشام صدوقا تدخل أخباره فِي الصحيح. بلغني أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات، قدمة كان يقول: حَدَّثني أبي، قال سمعت عائشة، وقدم الثانية فكان يقول: أَخْبَرَنِي أبي عَنْ عائشة، وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عَنْ عائشة. سمع منه بأخرة وكيع، وابن نمير، ومحاضر. وَقَال موسى بْن إِسْمَاعِيل (٢) ، عن وهيب بن خالد: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين. وَقَال الزبير بن بكار (٣) ، عَنْ عثمان بن عبد الرحمن: قال أمير المؤمنين المنصور لهشام بن عروة حين دخل عليه هشام: يا أبا المنذر تذكر يوم دخلت عليك أنا وإخوتي الخلائف (٤) ، وأنت تشرب سويقا بقصبة يراع، فلما خرجنا من عندك قال لنا أبونا: اعرفوا لهذا الشيخ حقه، فإنه لا يزال فِي قومكم بقية ما بقي. قال لا أذكر ذلك يا أمير المؤمنين. فلما خرج هشام قيل له يذكرك أمير المؤمنين ما تمت به إليه فتقول: لا أذكره؟ فَقَالَ: لم أكن أذكر ذلك ولم يعودني الله فِي الصدق إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال علي بن محمد الباهلي (٥) ، عَنْ شيخ من قريش: أهوىهشام بن عروة إِلَى يد أبي جعفر المنصور يقبلها فمنعه، وَقَال: يا ابن عروة (١) إنا نكرمك عنها، ونكرمها عَنْ غيرك. قال أَبُو حفص عَمْرو بن علي الفلاس (٢) ، عَنْ عَبد الله بن داود الخريبي: طلحة بن يحيى، والأعمش، وهشام بْن عروة، وعُمَر بْن عبد العزيز ولدوا مقتل الحسين. قال أَبُو حفص: مقتل الحسين سنة إحدى وستين. وَقَال أَبُو نعيم (٣) ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) : مات سنة خمس وأربعين ومئة. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن داود الخريبي (٥) ، والهيثم بن عدي (٦) ، وعبدة ابن سُلَيْمان (٧) ، وخليفة بن خياط (٨) ، والزبير بن بكار (٩) : مات سنة ست وأربعين ومئة. قال الهيثم: ببغداد. وَقَال الزبير: بمدينة السلام عند أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فِي صحابته.قال الزبير: حَدَّثَنِي شيخ من بني هاشم، قال: توفي هشام ابن عروة، ومولى لأمير المؤمنين المنصور، له عنده قدر فخرج بهما فِي وقت واحد، فبدأ أمير المؤمنين المنصور بهشام بن عروة فصلى عليه وكبر عليه أربع تكبيرات بالقرشية، وكبر عَلَى هذا خمس تكبيرات بالهاشمية. وفي رواية (١) قال: صلينا عَلَى هذا برأيه وعلى هذا برأيه. وَقَال أَبُو حاتم (٢) يقال: إنه توفي بعد هزيمة إبراهيم، وكانت هزيمة إبراهيم سنة خمس وأربعين ومئة، وقد بلغ سبعا وثمانين سنة. وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : مات سنة سبع وأربعين ومئة (٤) .روى له الجماعة (١) . ٦٥٨٦ - خ ٤: هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي (٢) ، ويُقال: الظفري، أَبُو الوليد الدمشقي، خطيب المسجد الجامع بها. رَوَى عَن: إبراهيم بن أعين (ق) ، وإسماعيل بن عياش (ق) ، وأيوب بن تميم القارئ، وأيوب بْن سويد الرملي، والبختري ابن عُبَيد الطابخي (ق) ، وبقية بن الوليد (ق) ، والجراح بن مليحالبهراني (ق) ، وحاتم بن إسماعيل المدني (دق) ، وحرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بن سبرة الجهني، والحسن بْن يحيى الخشني (ق) ، وحفص بن سُلَيْمان القارئ (ق) ، وحفص بن عُمَر البزاز (ق) ، والحكم بن هشام الثقفي (ق) ، وحماد بْن عَبْد الرحمن الكلبي (ق) ، وحماد أبي الخطاب الدمشقي (ق) ، والخليل بن موسى البَصْرِيّ، والربيع بن بدر السعدي (ق) ، ورديح بن عطية (بخ) ، ورفدة بن قضاعة (ق) ، وزكريا بن منظور القرظي (ق) ، وسبرة بن عبد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وسعد بن سَعِيد ابن أَبي سَعِيد المقبري (ق) ، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي (ق) ، وسَعِيد بْن الفضل بْن ثابت البَصْرِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَة (ق) ، وسليم بْن مطير (د) ، وسُلَيْمان بْن عتبة (ق) ، وسُلَيْمان بن موسى الزُّهْرِيّ، وسهل بن هاشم البيروتي (س) ، وسويد بْن عبد العزيز (ق) ، وسلام بن سُلَيْمان المدائني (ق) ، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي، وشهاب بن خراش الحوشبي، وصدقة بن خالد (خ دس ق) ، وصدقة بن عَمْرو الغساني (فق) ، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن الحارث الجمحي، وعبد الله بْن رجاء المكي (ق) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعبد الحميد بن حبيب ابن أَبي العشرين (دت) ، وعبد ربه بْن ميمون الأشعري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الرجال (دق) ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سعد بن عمار المؤذن (ق) ، وعبد الرحمن ابن سُلَيْمان بْن أَبي الجون (ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ق) ،وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، وعبد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني (ق) ، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، وعراك بن خالد المري، وعطاء بن مسلم الخفاف الحلبي (ق) ، وعطاف بن خالد المخزومي، وأبي نوفل علي بن سُلَيْمان الكلبي، وأبيه عمار بن نصير السلمي، وعُمَر ابن الدرفس (ق) ، وعُمَر بن عبد الواحد، وعُمَر بن المغيرة المصيصي، وعَمْرو بن واقد (ق) ، وعيسى بن خالد اليمامي، وعيسى بن يونس (ق) ، وغالب بن غزوان الثقفي، والقاسم بن عَبد الله بن عُمَر العُمَري، ومالك بن أنس (ق) ، ومحمد بن إبراهيم الهاشمي الدمشقي، ومحمد بن حرب الخولاني (ق) ، ومحمد بن شعيب بْن شابور (ق) ، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع (ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ومسلم بن خالد الزنجي (ق) ، ومسلمة بْن عَلَى الخشني (ق) ، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي (ق) ، ومعروف أبي الخطاب الدمشقي الخياط صاحب واثلة بن الأسقع، ومعن بْن عيسى القزاز، ومؤمل بن إسماعيل، وهقل بن زياد (دس ق) ، والهيثم بن حميد الغساني والهيثم بن عِمْران العنسي، والوزير بن صبيح (ق) ، والوليد بن مسلم (دسي ق) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي (خ دس ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ق) ، وأبي هزان يزيد بن سَمُرَة الرهاوي، ويوسف ابن مُحَمَّد بْن صيفي (ق) . رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت) ، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وابنه أحمد بن هشام بن عمار، وأحمد بن يحيى بْن جابر البلاذري الكاتب،وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي حسان الأَنْمَاطِيّ، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ ابن إِسْمَاعِيلَ القاضي البستي، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر النيسابوري البشتي (١) ، وإسحاق بْن أَبي عِمْران الإسفراييني الشافعي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن عاصم الدمشقي، وجعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيّ، وأَبُو الأزهر جماهر بن أحمد بن محمد بن حمزة الزملكاني، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بن بلال، والحسين بن عَبد اللَّهِ بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وأَبُو الربيع الحسين بْن الهيثم بْن ماهان الرازي الكسائي، وأبو حامد حمدان ابن غارم البخاري، وخالد بن روح بن أَبي حجير الثقفي، وزكريا ابن يَحْيَى السجزي، وسعد بْن مُحَمَّد البيروتي، وسُلَيْمان بن أيوب ابن حذلم، وسلامة بن ناهض المقدسي، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ، والضحاك بْن الْحُسَيْن الأزدي الأستراباذي، وعبد الله بن عتاب ابن الزفتي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ سلم المقدسي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن طويط الرملي، وعبد الحميد بْن محمود بن خالد السلمي، وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعَبْد الرحيم بْن عُمَر المازني، وأَبُو الأصبغ عبد العزيز بن محمد الأسدي، وعبدان ابن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن الحسين بن ثابت الرازي، وعَمْرو بن أَبي زرعة الدمشقي، والفضل بن عباس الرازي الحافظالمعروف بفضلك، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام ومات قبله، وقسطنطين بْن عَبد اللَّهِ الرومي مولى المعتمد، ومحمد بن أحمد بن عُبَيد بن فياض الزاهد، وراق هشام بن عمار، وأَبُو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بن الحريص، ومحمد بن بشر بن يوسف الأُمَوِي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأبو بكر مُحَمَّد بن خريم بن مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن مروان العقيلي، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومات قبله، ومُحَمَّد بن شعيب بن شابور وهو من شيوخه، ومحمد بن شَيْبَة الراهبي، ومحمد بن صالح بن أَبي عصمة الدمشقي، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأزرقي المكي، ومحمد بن عبدوس بن جرير الصوري، ومحمد بن عُمَير بن عبد السلام الرملي، ومحمد بْن عوف بْن سفيان الطائي الحمصي، ومحمد بن عون (١) بْن الْحَسَن الوحيدي، ومحمد بْن الفيض الغساني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، ومُحَمَّد بن يحيى بن رزين الحمصي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي، ومحمد بن يوسف بْن بشر الهروي، وأبو الحسن محمود بن إبراهيم ابن سميع الحافظ، وأَبُو عِمْران موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني البَصْرِيّ، وموسى بن محمد بن أَبي عوف، ومؤل بن الفضل الحراني - ومات قبله، وأَبُو عَمْرو نصر بن زكريا بن نصر نزيل بخارى، ونوح بن حبيب القومسي، وهميم بن همام الامليالطبري، ووريزة بن محمد الغساني الحمصي، الوليد بْن مسلم وهو من شيوخه، ويحيى بن محمد بن أَبي صغير الحلبي، ويحيى ابن مَعِين ومات قبله، ويزيد بن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَدِ، ويعقوب ابن سفيان الفارسي. ذكره محمد بن سعد (١) في الطبقة السابعة من أهل الشام. وَقَال معاوية بن صالح وإبراهيم بن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٣) ، عن يحيى بن مَعِين: كيس كيس. وَقَال العجلي (٤) : ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : صدوق. وَقَال أحمد بن خالد الخلال، عَنْ يحيى بن مَعِين: حَدَّثَنَا هشام بن عمار وليس بالكذوب، فذكر عنه حديثا. وَقَال هاشم بْن مرثد الطبراني: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: هشام بن عمار أحب إلي من ابن أَبي مالك.وَقَال النَّسَائي (١) : لا بأس به (٢) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: صدوق، كبير المحل. وَقَال عبدان بن أحمد الجواليقي، عَنْ هشام بن عمار: ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة. وَقَال في موضع أخر: ما كان فِي الدنيا مثله. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : سمعت أبي يقول: هشام ابن عمار لما كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه، وكلما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه. وسئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٤) ، عَن أبي داود: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: هشام بْن عمار كيس. قال أَبُو داود: وأَبُو أيوب، يعني سُلَيْمان ابْن بنت شرحبيل - خير منه، يعني من هشام، حدث هشام بأرجح من أربع مئة حديث ليس لها أصل مسندة كلها، كَانَ فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره، يلقنها هشام بْن عمار. قال هشام بْن عمار: حَدَّثَنِي، قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ. وَقَال في موضع آخر: كان فضلك يدور بدمشق علىأحاديث أبي مسهر، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار، فيحدثه بها، وكنت أخشى أن يفتق فِي الإسلام فتقا. وَقَال أَبُو أحمد بن عدي: سمعت قسطنطين بْن عَبد اللَّهِ الرومي مولى المعتمد عَلَى الله أمير المؤمنين يقول: حضرت مجلس هشام بن عمار، فَقَالَ له المستملي: من ذكرت؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا بعض مشايخنا، ثم نعس، ثم قال له: من ذكرت؟ فنعس، فَقَالَ المستملي: لا تنفعوا (١) به، فجمعوا له شيئا فأعطوه فكان بعد ذلك يملي عليهم حتى يملوا. وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني: سمعت مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارة الرازي يقول: عزمت زمانا أن أمسك عَنْ حديث هشام بن عمار لأنه كان يبيع الحديث. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي: كان هشام بن عمار يأخذ عَلَى الحديث، ولا يحدث ما لم يأخذ، فدخلت عليه يوما، فَقَالَ: يا أبا علي حَدَّثَنِي بحديث لعلي بن الجعد، فقلت: حَدَّثَنَا ابن الجعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيُّ، عَنِ الربيع بْن أنس، عَن أبي العالية، قال: علم مجانا كما علمت مجانا، قال: تعرضت بي يا أبا علي؟ فقلت: ما تعرضت بك، بل قصدتك. وَقَال فِي موضع آخر: كنت شارطت هشام بن عمار أن أقرأ عليه كل ليلة بانتخابي ورقة، فكنت آخذ الكاغد الفرعوني، وأكتب مقرمطا، فكان إذا جاء الليل أقرأ عليه إِلَى أن يصلي العتمة، فإذا صلى العتمة يقعد وأقرأ عليه، فيقول: يا صالح ليس هذه ورقةهذه شقة! وَقَال أَبُو بَكْر الإِسماعيلي، عَنْ عَبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام بن عمار يلقن، وكان يلقن كان شيء، ما كان من حديثه وكان يقول: أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحا، وَقَال الله (تعالى) : (فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه عَلَى الذين يبدلونه) (١) ، وكان يأخذ عَلَى كل ورقتين درهما ويشارط ويقول: إن كان الخط دقيقا فليس بيني وبين الدقيق عمل. وكان يقول: وذاك أني قلت له: إن كنت تحفظ فحدث، وإن كنت لا تحفظ فلا تلقن ما يلقن، فاختلط من ذاك، وَقَال: أنا أعرف هذه الأحاديث. ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا فِي شيء، فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب، فجعلت أسأله عنها فكان يمر فيها يعرفها. وَقَال أَبُو بَكْر المروذي: ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار، فَقَالَ: طياش خفيف. وَقَال خيثمة بن سُلَيْمان: سمعت محمد بن عوف الطائي يقول: أتينا هشام بن عمار فِي مزرعة له وهو قاعد عَلَى مورج له وقد انكشفت سوءته، فقلنا: يا شيخ غط عليك. فَقَالَ: رأيتموه؟ لن ترمد أعينكم أبدا. وَقَال الحافظ أَبُو عبد الله محمد بن أَبي نصر الحميدي: أَخْبَرَنِي بعض أهل الحديث ببغداد (٢) أن هشام بن عمار، قال:سألت الله سبع حوائج، فقضى لي منها ستا، والواحدة ما أدري ما صنع فيها. سألته أن يغفر لي ولوالدي، وهي التي لا أدري ما صنع فيها، وسألته أن يرزقني الحج، ففعل، وسألته أن يعُمَرني مئة سنة ففعل (١) ، وسألته أن يجعلني مصدقا عَلَى حديث رَسُول اللَّهِ ﷺ ففعل (٢) ، وسألته أن يجعل الناس يغدون إلي فِي طلب العلم ففعل، وسألته أن أخطب عَلَى منبر دمشق ففعل، وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالا ففعل. قال: فقيل له: كل شيء قد عرفناه، فألف دينار حلال من أين لك؟ قال: وجه المتوكل ببعض ولده ليكتب عني لما خرج إلينا ونحن نلبس الأزر ولا نلبس السراويلات، فجلست فانكشف ذكري فرآه الغلام فَقَالَ: استتر يا عم، قلت: رأيته؟ قال: نعم، فقلت له: أما إنه لا ترمد عينك أبدا إن شاء الله. فلما دخل عَلَى المتوكل ضحك، فسأله فأخبره بما قلت له. فَقَالَ: فأل حسن تفاءل لك به رجل من أهل العلم، احملوا إليه ألف دينار، فحملت إلي فأتتني من غير مسألة، ولا استشراف نفس. وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الربعي، عَنْ مُحَمَّد بْن الفيض الغساني: سمعت هِشَام بْن عمار بن نصير يقول: باع أبي بيتا له بعشرين دينارا، وجهزني للحج، فلما صرت إِلَى المدينة، أتيت مجلس مالك بن أنس، ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها، فأتيته وهو جالس فِي هيئة الملوك وغلمان قيام والناس يسألونه وهو يجيبهم، فلما انقضى المجلس، قال لي بعض أصحاب الحديث:سل عَنْ ما معك، فقلت لَهُ: يا أَبَا عَبد اللَّهِ ما تقول فِي كذا وكذا؟ فَقَالَ: حصلنا عَلَى الصبيان، يا غلام احمله! فحملني كما يحمل الصبي وأنا يومئذ غلام مدرك فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة، فوقفت أبكي، فَقَالَ لي مالك بن أنس: ما يبكيك؟ أوجعتك هذه، يعني الدرة؟ قلت: إن أبي باع منزله ووجه بي أتشرف بك وبالسماع منك، فضربتني، فَقَالَ: اكتب. فحَدَّثَنِي سبعة عشر حديثا، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني. وَقَال يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي، عَنْ صالح بن محمد الحافظ: سمعت هشام بن عمار يقول: دخلت عَلَى مالك ابن أنس، فقلت له: حَدَّثَنِي. فَقَالَ: اقرأ. فقلت: لا بل حَدَّثَنِي. فَقَالَ: اقرأ، فلما أكثرت عليه. قال: يا غلام تعال اذهب بهذا فاضربه خمسة عشر. قال: فذهب بي فضربني خمس عشرة درة. ثم جاء بي إليه، فَقَالَ: قد ضربته. فقلت له: لقد ظلمتني، ضربتني خمس عشرة درة بغير جرم، لا أجعلك فِي حل، فَقَالَ مالك: فما كفارته؟ قلت: كفارته أن تحَدَّثَنِي بخمسة عشر حديثا، قال: فحَدَّثَنِي بخمسة عشر حديثا. فقلت له: زد من الضرب، وزد فِي الحديث. قال: فضحك مالك وَقَال: اذهب. وَقَال أَبُو بَكْر محمد بن خريم الخريمي: سمعت هشام بن عمار يقول فِي خطبته: قولوا الحق، ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق. وَقَال معروف بن محمد بن معروف الواعط عَن أبي المستضئ معاوية بن أوس بن الأصبغ السكسكي القوفاني من أهلقرية بيت قوفا (١) : رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق إِلَى الأرض لا يرفع رأسه إِلَى السماء حياء من الله عزوجل. وَقَال أَبُو القاسم بن الفرات، عَن أبي علي أحمد بن محمد ابن أحمد الأصبهاني المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم فِي سنة بضع وتسعين ومئة رجعت الإمامة حينئذ إِلَى رجلين أحدهما مشتهر بالقراءة والضبط، تلاوة ورواية وهو عَبد الله بن ذكوان فأتم الناس به بعد أيوب، والآخر مشتهر بالنقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية وهو هشام بن عمار، وكان خطيبا بدمشق، وقد رزق كبر السن، وصحة القعل والرأي، فارتحل الناس إليه فِي نقل القراءة وأخبار الرسول ﷺ، نقل القراءة عنه أَبُو عُبَيد القاسم بن سلام قبل وفاة هشام بنحو من أربعين سنة، وحدث عنه هو والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وكان عَبد الله بن ذكوان يفضله، ويرى مكانه لكبر سنه، لأنه ولد قبل عَبد الله بعشرين سنة فِي سنة ثلاث وخمسين ومئة، فأخذ القراءة عَنْ أيوب بن تميم تلاوة كما أخذها ابن ذكوان وزاد عليه بأخذه القراءة عَنِ الوليد بن مسلم، وسويد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بْن هشام (٢) ، وعراك بن خالد، وصدقة بن يحيى، ومدرك بن أَبي سعد، وعُمَر بن عبد الواحد، وكل هؤلاء أئمة قرأوا عَلَى يحيى بن الحارث، فلما توفي عَبد الله بن ذكوان فِي سنة اثنتين وأربعين ومئتين اجتمع الناس عَلَى إمامة هشامابن عمار فِي القراءة والنقل، وتوفي بعده بثلاث سنين فِي سنة خمس وأربعين ومئتين. وَقَال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار فِي النوم والمشايخ متوافرون سُلَيْمان بن عبد الرحمن وغيره وهو يكنس المسجد، فماتوا وبقي هو آخرهم. وَقَال فِي موضع آخر: مات هشام بن عمار سنة أربع وأربعين ومئتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، كذا قال. وَقَال أَبُو بَكْر الباغندي عَنْ هشام بْن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومئة. وقَال البُخارِيُّ (١) : مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومئتين. وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خريم: مات سلخ المحرم سنة خمس وأربعين ومئتين. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وعَمْرو بن دحيم، ومحمد بن صالح بن أَبي عصمة فِي آخرين: مات سنة خمس وأربعين ومئتين. وقيل: مات فِي صفر منها، وقيل مات سنة ست وأربعين ومئتين. وَقَال ابن حبان (٢) : كانت أذناه لاصقتين برأسه، وكان يخضببالحناء (١) . وروى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين. ٦٥٨٧ - ٤: هشام بن عَمْرو الفزاري (٢) . رَوَى عَن: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بن هشام (٤) . رَوَى عَنه: حماد بن سلمة (٤) . قال أَبُو طالب (٣) عَنْ أحمد بن حنبل: هشام بن عَمْرو الفزاري من الثقات.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) عَن يحيى بن مَعِين: ثقة، ليس يروي عنه غير حماد بن سلمة. وَقَال أبو حاتم (٢) : شيخ، ثقة، قديم. وَقَال أَبُو داود (٣) : هو أقدم شيخ لحماد بن سلمة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له الأربعة، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا محمد ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا محمودين إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن حرب.(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا أبو الوليد الطيالسي. قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرو الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. رواه أَبُو داود (١) ، عَنْ مُوسَى بن إسماعيل، عن حماد بن سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وابْنِ مَاجَهْ (٣) مِنْ حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمان (٤) بْنِ حَرْبٍ، وأَبِي الْوَلِيد (٥) الطيالسي، فوقع لنا بدلا عالياً بدرجتين.٦٥٨٨ - خت ٤: هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي (١) ، أَبُو عَبد الله، ويُقال: أَبُو العباس الشامي الدمشقي، نزل بغداد، وكان عَلَى بيت المال لأبي جعفر المنصور. رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وأبي معيد حفص بن غيلان وهو من أقرانه، وحيان أبي النضر، وأخيه ربيعة بن الغاز وسُلَيْمان ابن داود الخولاني، وسُلَيْمان بن موسى، وعبادة بن نسي، وعثمان ابن داود الخولاني، وعدي بن أرطاة، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو ابن شعيب (دق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومكحول الشامي (دت) ، ونافع ابن عُمَر (خت دس ق) ، ويحيى بْن الحارث الذماري وقرأ عَلَيْهِ القرآن بحرف ابْن عامر، ويزيد بن يزيد بن جابر، ويونس الهرم، وأبي عَبد الله النجراني. رَوَى عَنه: أسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإِسْمَاعِيل بْن عياش (مد) ، وأيوب بن حسان الجرشي، وبكر بن خنيس الكوفي،وحصين بن جعفر الفزاري، وخالد بن يزيد المري (مد) ، وخلاد ابن يزيد الباهلي الأرقط، وسَعِيد بن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسَعِيد بن عمارة الكلاعي الحمصي، وسَعِيد بن يحيى اللخمي سعدان، وأَبُو عاصم السفر بن يونس الحمصي، وأبو خالد سُلَيْمان ابن حيان الأحمر (ت) ، وشبابة بن سوار، وصدقة بن خالد (س ق) ، وصدقة بن عَبد الله السمين، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بْن يزيد بْن راشد الدمشقي، وعبد الحميد بن عدي الجهني، وعبد الخالق بن زيد بْن واقد، وعبد الرحمن بْن عَبد المجيد السهمي (د) ، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وابنه عبد الوهاب بْن هِشَام بْن الغاز، وعلي بن يونس البلخي الزاهد، وعيسى بن يونس (دق) ، وأبو جابر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك المكي، ومسلمة بن علي الخشني، ومصعب بن سلام التميمي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بن يمان. ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الرابعة من أهل الشامات. وذكره محمد بن سعد في " الصغير" فِي الطبقة الرابعة، وفي" الكبير" (٢) فِي الطبقة الخامسة (٣) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: صالح الحديث.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) . وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين، وعُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ دحيم: ثقة (٣) . وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عمار الموصلي (٤) . وَقَال يعقوب بْن سفيان (٥) : قلت لعَبْد الرحمن بن إبراهيم: هشام بن الغاز؟ قال: ما أحسن استقامته فِي الحديث. قال: وكان الوليد يثني عليه. وَقَال يعقوب أيضا (٦) : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة. وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (٧) : كان من خيار الناس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٨) ، وَقَال: كان عابدا فاضلا. وَقَال عَبد الله بن الدورقي عَنْ يحيى بن مَعِين، وأَبُو الحسينابن قانع (١) : مات سنة ثلاث وخمسين ومئة. وَقَال معاوية بْن صالح (٢) ، عَن أبي مسهر: مات سنة ست وخمسين ومئة. وكذلك قال مفضل بن غسان الغلابي (٣) . وَقَال أَبُو حاتم بن حبان: مات سنة ثلاث. وَقَال في موضع آخر (٤) : مات سنة ست وخمسين ومئة. وَقَال أَبُو مسهر فِي رواية أخرى: مات سنة تسع وخمسين ومئة، وكان عَلَى بيت مال أبي جعفر (٥) . استشهد به البخاري، وروى له الأربعة. ٦٥٨٩ - صد: