page 16217, entry [6884]Open original source
من اسمه هبيرة وهدبة وهدية وهذيل وهذيم ٦٥٥٢ - ٤: هبيرة بن يريم الشيباني (١) ، ويُقال: الخارفي (٢) ، أَبُو الحارث الكوفي، وأبوه يريم أَبُو العلاء، وهو يريم ابن عبدود، ويُقال: ابن عبد، ويُقال: ابن أسعد. رَوَى عَن: الحسن بن علي بْن أَبي طَالِب، وطلحة بْن عُبَيد الله، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن مسعود (س) ، وعلي بْنأبي طالب (٤) . رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (٤) ، وأَبُو فاختة (ق) . قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره يعني الذين روى عنهم أَبُو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل (٢) ، عَن أبيه: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث (٣) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) عن يحيى بن مَعِين: قال عيسى بن يونس: هبيرة بن يريم خال العالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذي كبار، يعني زوجة أبي إسحاق السبيعي أم أولاده. وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حيان فِي كتاب "الثقات" (٥) . قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ست وستين (٦) . روى له الأربعة.٦٥٥٣ - خ م د: هدبة بن خَالِد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني (١) ، أَبُو خالد البَصْرِيّ، أخو أمية بن خالد، من بني قيس بن ثوبان، ويُقال له: هداب. رَوَى عَن: أبان بن يزيد العطار، والأغلب بن تميم الشعوذي (٢) ، وأخيه أمية بن خالد، وجرير بن حازم، وحزم بن أَبيحزم القطعي، وحماد بن الجعد، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (م) ، وديلم بن غزوان، ورجاء أبي يحيى الحرشي، وسُلَيْمان بْن المغيرة (م) ، وسهيل بْن أَبي حزم القطعي، وسلام بْن مسكين، وشباك (١) بن عائذ بن المنخل الأزدي، وصدقة بن موسى الدقيقي، وعبد الواحد بن صفوان بن أَبي عياش المدني، وعُبَيد بن مسلم صاحب السابري، وأبي جناب عون بْن ذكوان القصاب، ومبارك ابن فضالة، ومحمد بن بكر البرساني، وهارون بن موسى النحوي، وهمام بْن يحيى (خ م د) ، وأبي هلال الراسبي. رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بن محمد ابن الحارث ابن نائلة الأصبهاني، وأبو بكر أحمد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأحمد بن عَمْرو القطراني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم العطار الأبلي، وأَحْمَد بْن مهدي بْن رستم الأصبهاني، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري، وإسحاق بن إسماعيل الجلكي الأصبهاني، وأسد بن عمار التميمي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وتميم بن مُحَمَّد الطوسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وحرب بن إسماعيل الكرماني،والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وأَبُو معشر الْحَسَن بْن سُلَيْمان الدارمي، والحسن بْن الطيب الشجاعي البلخي، والحسن بن علي ابن شبيب المعمري، والحسين بن معاذ بن حرب الأخفش، وحمدون بن أحمد السمسار - واسمه محمد، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير الْمَرْوَزِيّ، وأَبُو الحسن سَعِيد ابن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، وسُلَيْمان بْن الْحَسَن بْن المنهال ابْن أَخِي حجاج بْن المنهال، وسيار بن نصر، والعباس ابن الفضل الأسفاطي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الرحيم بن منيب المروزي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن أَحْمَد بْن بسطام الزعفراني، وعلي بْن عبد العزيز البغوي، وأَبُو سَعِيد عِمْران بن عَبد الرحيم الأصبهاني، وعِمْران بْن موسى بْن مجاشع الجرجاني، والفضل بن صالح الهاشمي، والفضل بن محمد الطبري ثم البلخي، والقاسم بن العباس المعشري، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ يحيى بن قضاء الجوهري البَصْرِيّ، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب بن بشر، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي بن روح الكندي، ومحمد بن الفضل ابن موسى القسطاني، ومحمد بن معدان القطعي، ومحمد بن ناصح السراج، ومحمد بن يحيى العمي، ومحمد بن يعقوب الكرابيسي، ومسبح بن حاتم العكلي، وموسى بن زكريا التستري،والهيثم بن بشر، ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي، ويوسف ابن عاصم الرازي، ويوسف بْن يعقوب القاضي. قال علي بن الحسين بْن الجنيد (١) الرازي، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال عبدان الأهوازي (٤) : سمعت عباس بْن عَبْد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد، يعني الذي يحدث به هدبة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) : سمعت بعض أصحابنا يحكي عَنِ الفضل بن الحباب قال: مررنا بهدبة فِي أيام أبي الوليد وهو قاعد عَلَى الطريق، فقلنا: لو سألناه أن يحَدَّثَنَا، فسألناه، فَقَالَ: الكتب كتب أمية، الكتب كتب أمية (٦) .وَقَال عبدان (١) أيضا: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسبح فِي الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته. وَقَال أَبُو أحمد أيضا (٢) : سمعت أبا يَعْلَى، وسئل عَنْ هدبة، وشيبان أيهما أفضل؟ فَقَالَ: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين، واحدة عَلَى الشيوخ وواحدة عَلَى التصنيف. وَقَال الحسن بن سفيان (٣) : سمعت هدبة يقول: صليت عَلَى شعبة، قال: فقيل له: رأيته؟ فغضب وَقَال: رأيت من هو خير منه حماد بن سلمة وكان سنيا، وكان شعبة رأيه رأي الإرجاء. وَقَال أَبُو أحمد بن عدي أيضا (٤) : استغنيت أن أخرج له حديثا لأني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه، وهو كثير الحديث، وقد وفقه الناس، وهو صدوق، لا بأس به.قال أَبُو داود، عَنْ محمد بْن عَبد المَلِك: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين. وَقَال ابن حبان (١) : مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومئتين. وَقَال غيره: مات سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وثلاثين ومئتين (٢) . ٦٥٥٤ - ق: هدية بن عبد الوهاب المروزي (٣) ، كنيته أَبُو صالح. رَوَى عَن: سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (ق) ، وسَعِيد بن المنذر الحميري، وسفيان بن عُيَيْنَة (ق) ، وعلي بن الحسين بْن واقد، والفضل بْن موسى السيناني (ق) ، ومعاذ بْنخالد المروزي، والمغيرة بن موسى المزني البَصْرِيّ نزيل بخارى، والنضر بْن شميل (ق) ، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم، ويحيى بن بريد الأشعري، ويحيى بن سليم الطائفي (ق) ، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو عبد الملك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وأحمد بن الحباب الهروي، وأحمد بن الخطاب، وأَبُو جعفر أحمد بن زيد بن هارون بن سَعِيد القزاز، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بن يعقوب بن إبراهيم البغدادي المقرئ، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن إسحاق التستري، والحسين بْن عَبد الله بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وسعد بن مُحَمَّد البيروتي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن واصل البخاري، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي ابن الحسين بْن الجنيد الرازي، وأبو العباس الفضل بن صالح الهاشمي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَبد الله الثقفي، وموسى بن إسحاق ابن مُوسَى الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. قال أبو بكر بن أَبي عاصم: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما أخطأ.قال أَبُو القاسم (١) : مات سنة إحدى وأربعين ومئتين (٢) . ٦٥٥٥ - ق: هذيل بن الحكم الأزدي (٣) ، ويُقال: المسعودي، أَبُو المنذر البَصْرِيّ. رَوَى عَن: الحكم بْن أبان العدني، وعبد العزيز بن أَبي رواد (ق) . رَوَى عَنه: بشر بْن عبيس بْن مرحوم العطار، وجميل بْن الْحَسَن الجهضمي (ق) ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ومُحَمَّد بْن كثير العبدي، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بن محمد بن مرزوق، ومعلى بن أسد العمي. قال البخاري (٤) : منكر الحديث. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٥) : لا يقيم الحديث (٦) .روى له ابْن ماجه حديث عكرمة عَنِ ابن عباس: موت غربة شهادة. ٦٥٥٦ - س: