page 16094, entry [6808]Open original source
تمييز نهار العبدي شامي (٤) . يروي عَنْ: أبي أمامة الباهلي. ويروي عَنه: ثور بن يزيد الرحبي الحمصي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال أدرك بضعةعشر من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ. وروى عن عِيسَى بْن يونس عن ثور بن يزيد، قال: كان نهار أدرك بضعة وسبعين من أصحاب النَّبِيّ ﷺ (١) (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٦٤٨٢ - بخ د ت ق: النهاس بن قهم القيسي (٣) ، أَبُو الخطاب البَصْرِيّ. رَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وأنس بن مالك (ق) ، وشدادأبي عمار (بخ د ت ق) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد بن عُمَير، وعصمة بن أَبي حكيمة ويُقال: ابن حكيمة، وعطاء بن أَبي رباح (د) ، والقاسم ابن عوف الشيباني، وقتادة (ت ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وجسر بن فرقد، وأَبُو أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد بْن عيسى الجهني، والربيع بن بدر السعدي، وزكريا بن ميسرة (ق) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وأَبُو مُعَاوِيَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس الزعفراني، وعثمان بن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن عَاصِم الواسطي، وعلي بن واقد، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومسعود بْن واصل (ت ق) ، ومعاذ بن معاذ العنبري (د) ، والنضر بْن شميل، ووكيع ابن الجراح (ق) ، ويزيد بن زريع (دت) ، ويوسف بْن يعقوب الضبعي. قال علي بْن المديني (١) : سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: كتبت عَنِ النهاس بن قهم كذا وكذا. ثم قال: كان يروي عَنْ عطاء، عَنِ ابن عباس أشياء منكرة (٢) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه: النهاس بن قهم قاص، وكان يحيى بْن سَعِيد يضعف حديثه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بن مَعِين: كان ابن أَبيعدي يقول: لا يساوي شيئا. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) عَن يحيى أيضا، وأبو حاتم (٢) : النهاس ابن قهم ليس بشيءٍ. وَقَال معاوية بْن صالح، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الدورقي عن يَحْيَى بن مَعِين: ضعيف (٤) . زاد ابن الدورقي: كان يقص. وَقَال أَبُو داود (٥) : ليس بذاك. وَقَال فِي موضع آخر (٦) : ليس بالقوي، تكلم فيه ابن أَبي عدي (٧) . وَقَال النَّسَائي (٨) : ضعيف. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٩) : وأحاديثه مما يتفرد به عَنِ الثقاتولا يتابع عليه. وَقَال ابن حبان (١) : كان يروي المناكير عَنِ المشاهير ويخالف الثقات، لا يجوز الاحتجاج به. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه. ٦٤٨٣ - ق: نهشل بن سَعِيد بن وردان القرشي الورداني (٣) ،أبو سَعِيد، ويُقال: أبو عَبْد الله الخراساني النيسابوري، ويُقال: التِّرْمِذِيّ. بصري الأصل. رَوَى عَن: ثور بن يَزِيد الحمصي، ودَاوُد بْن أَبي هند، والربيع بن أنس، والضحاك بْن مزاحم (ق) . رَوَى عَنه: بكر بن خنيس، والجارود بن يزيد العامري، ورواد بن الجراح، وسعد بن سَعِيد الجرجاني، وسفيان الثوري - وهو من أقرانه، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني، وعبد الله بن نمير، وعبد الحميد بْن الحسن الهلالي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الوهاب بن حبيب العبدي والد محمد بن عبد الوهاب، والعلاء بن صالح، ومحمد بن الحسن الشيباني الفقيه، ومحمد بن معاوية بن مالج الأنماطي، ومحمد بن معاوية النيسابوري، ومعاوية بن سلمة النصري (ق) - وقيل: معاوية بن محمد البَصْرِيّ وقيل: معاوية بن عبد الكريم الضال، وأبو عَمْرو ابن العلاء النحوي وهو أكبر منه. قال أَبُو داود الطيالسي (١) ، وإسحاق بن راهويه (٢) : كذاب. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عَنْ يَحْيَى، وأَبُو دَاوُد: ليس بشيءٍ.وَقَال يحيى فِي موضع آخر (١) : ليس بثقة. وَقَال مُعَاوِيَة بْن صالح عَنْ يحيى، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، والدارقطني (٣) : ضعيف (٤) . وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ليس بقوي، متروك الحديث، ضعيف الحديث. وَقَال الجوزجاني (٦) : غير محمود فِي حديثه. وَقَال النَّسَائي (٧) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال ابن حبان (٨) : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه إلاعلى التعجب (٩) .روى له ابن مَاجَهْ. ٦٤٨٤ - سي: نشهل بن مجمع الضبي الكوفي (١) . رَوَى عَن: شباك الضبي، وعن قزعة بن يحيى (سي) ، وأبي غالب (سي) ، عَن ابن عُمَر فِي الوداع. رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد الضبي، وسفيان الثوري (سي) ، ومحمد بن فضيل الضبي (سي) . قال عَبد اللَّهِ بْن المبارك (٢) ، عن سفيان الثوري: أخبرني نهشل ابن مجمع الضبي، وكان مرضيا. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن حديث سفيان، عَنْ نهشل، عَن أبي غالب، فَقَالَ: نهشل الضبي ثقة، ولا أعرف أبا غالب (٤) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٥) : لا بأس به، يكتب حديثه.وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا داود عَنْ نهشل الضبي، فَقَالَ: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" حديثا واحدا حديث الوداع. ٦٤٨٥ - ق: نهيك بن يريم الأَوزاعِيّ (٢) ، شامي. رَوَى عَن: مغيث بن سمي الأَوزاعِيّ (ق) . رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) . ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة. وَقَال أحمد بن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (٣) في نفر ثقات. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، قال: حدثني نهيك بْن يريم، قال: حدثني مغيث ابن سُمَيٍّ، قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ الزُّبَيْرِ صَلاةَ الْفَجْرِ، فَصَلَّى بِغَلَسٍ، وكَانَ يُسْفِرُ بِهَا، فَلَمَّا سَلَّمَ، قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر: مَا هَذِهِ الصَّلاةُ؟ وهُوَ إِلَى جَانِبِي قال: هَذِهِ صَلاتُنَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وأَبِي بَكْرٍ، وعُمَر، فَلَمَّا قُتَلَ عُمَر أَسْفَرَ بِهَا عُثْمَانُ. رَوَاهُ (١) عَنْ دُحَيْمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوزاعِيّ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وحكى التِّرْمِذِيّ عَنِ البخاري قال: حديث الأَوزاعِيّ عَنْ نهيك بن يريم فِي التغليس بالفجر حديث حسن.