page 15705, entry [6622]Open original source
مُوسَى بْن قريش بْن نافع التميمي البخاري (٤) .رَوَى عَن: إسحاق بْن بكر بن مضر المِصْرِي (م) ، ويحيى ابن صالح الوحاظي (م) . رَوَى عَنه: مسلم. قال خلف بن مُحَمَّد الخيام البخاري: سمعت إسحاق بن أَحْمَدَ بْنِ خلف يقول: رحل مُحَمَّد بن إِسماعيل إِلَى العراق في آخر سنة عشر ومئتين، وكذلك سفيان بن عبد الحكيم، وموسى بن قريش (١) . ٦٢٩٣ - د ص: مُوسَى بن قيس الحضرمي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي الفراء (٣) ، يلقب عصفور الجنة. رَوَى عَن: حجر بن عنبس، وسلمة بن كهيل (د ص) ، وعطية العوفي، والعيزار بن جرول، ومحمد بن عجلان، ومسلم البطين، ومعفس بن عِمْران بن حطان.رَوَى عَنه: خلاد بْن يَحْيَى، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ص) ، وقبيصة بْن عقبة، وقيس بْن الربيع، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن آدم (د) ، وأَبُو معاوية الضرير. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل (١) : سمعت أبي وذكر موسى ابن قيس، فَقَالَ: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال إسحاق بن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : لا بأس بِهِ. وَقَال أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا مُوسَى الفراء، وكَانَ مرضيا. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٥) : يلقب عصفور الجنة من الغلاة فِي الرفض (٦) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي فِي " الخصائص. ٦٢٩٤ - بخ س: مُوسَى بن أَبي كثير الأَنْصارِيّ (٧) ، مولاهم،ويُقال: الهمداني، أَبُو الصباح الكوفي، ويُقال: الواسطي المعروف بموسى الكبير، واسم أبي كثير الصباح. رَوَى عَن: خشرم بن جميل، وزيد بْن وهب الجهني، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسَعِيد بن المُسَيَّب، ومجاهد بن جبر (بخ س) . رَوَى عَنه: حفص بن سُلَيْمان الأسدي، وسفيان الثوري، وسويد بن عَبْدِ العَزِيزِ، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الحميد بن عِمْران، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعتبة ابن يقظان، ومسعر بن كدام (بخ س) ، ومنصور بن دينار، وهشيم ابن بشير، وأَبُو سنان الشيباني. ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي " الكبير" (١) في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة. وذكره فِي " الصغير" فِي الطبقة الخامسة، قال: وكَانَ من المتكلمين فِي الإرجاء وغيره، وكَانَ ممن وفد إِلَى عُمَر بن عَبْدِ العَزِيزِ فكلمه فِي الإرجاء، وكان ثقة في الحديث.وَقَال علي بْن المديني، عَن يَحْيَى بن سَعِيد: كَانَ مرجئا. وكذلك قال مُحَمَّد بن حميد (١) ، عن جرير، وغير واحد. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، وهُوَ مرجئ. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، والبخاري (٤) : كَانَ يرى القدر. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : محله الصدق. وَقَال في موضع آخر: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وَقَال يعقوب بْن سفيان (٦) : ثقة، مرجئ. وَقَال مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عمار الموصلي: كَانَ من رؤساء المرجئة. وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة، عن مسعر بن كدام: سمعت أبا الصباح يَقُولُ: الكلام فِي القدر أَبُو جاد الزندقة (٧) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة، عن سُلَيْمان بْن أَبي شيخ: حَدَّثَنَا أَبُو سفيان الحميري، قال: خرج عُمَر بن ذر، وموسى بْنأبي كثير إِلَى عُمَر بن عَبْدِ العَزِيزِ، وكَانَ معهم مزاحم بن زفر، فقيل لعُمَر، يعني ابن ذر: أين كَانَ مُوسَى منك؟ قال وأين أنا من مُوسَى؟ يرفع مُوسَى ويقدمه عَلَى نفسه (١) . روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخبرنا به محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بُنْدَارٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عُمَر الْعَدَنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ آكُلُ مَعَ النَّبِيُّ ﷺ حَيْسًا فِي قَعْبٍ (٢) ، فَمَرَّ عُمَر فدعاه، فأكل فأصابت إِصْبَعُهُ إِصْبَعِي، فَقَالَ: حَسِّ أَوْ أَوَّهْ، لَوْ أُطَاعُ فِيكُنَّ مَا رَأَتْكُنَّ عَيْنٌ. فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ.قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السِّجْزِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٦٢٩٥ - ق: