page 15649, entry [6603]Open original source
مُوسَى بن شَيْبَة الحضرمي المِصْرِي (٥) . رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س) ، ويونس ابن يزيد الأيلي (مد) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن وهب (مد س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي. أَخبرنا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخبرنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ أَبي نَصْرِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخبرنا أَبُو طاهر بْن محمود الثقفي، قال: أَخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ شَيْبَة، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد الله بْن أَبي طلحة، قال: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرة حَدَّثَهُ عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قال: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ والْقِلَّةِ والذِّلَّةِ وأَنْ تَظْلِمُ أَوْ تُظْلَمَ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عن يونس بن عبد الاعلى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. قال أبو سَعِيد بْنُ يُونُسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَة إِلا ابْنُ وهْبٍ، ولا حَدَّثَ عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَة إِلا ابْنُ وهْبٍ وحْدَهُ. ٦٢٦٦ - مد: مُوسَى بن شَيْبَة (٢) ، ويُقال: ابن أَبي شَيْبَة.قال رَسُول اللَّهِ ﷺ (مد) : من بدا أكثر من شهرين فهي أعرابية" (١) . رَوَى عَنه: مَعْمَر بن راشِد (مد) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عن مُوسَى بْنِ أَبي شَيْبَة، فَقَالَ: روى عنه معمر أحاديث مناكير (٣) . روى له أبو داود في "المراسيل" هَذَا الحديث الواحد. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٦٢٦٧ - (تمييز) مُوسَى بن شَيْبَة بن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بن مالك الأَنْصارِيّ السلمي (٤) ، مدني. يروي عَن: عمومة أبيه: خارجة بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بن مالك، والنعمان بن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك، وعميرة بنت عَبد اللَّهِ بن كعب بن مالك. ويروي عَنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأَبُو مصعب أحمدابن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وأَحمد بْن الحجاج المروزي، وعَبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي، ومحمد ابن عُمَر الواقدي. قال عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) : سئل أبي عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَة، فَقَالَ: أحاديثه مناكير. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث (٤) . ذكرناه للتمييز بينهم. ٦٢٦٨ - س: مُوسَى بن طارق اليماني (١) ، أَبُو قرة الزبيدي. رَوَى عَن: أيمن بن نابل المكي، وزمعة بْن صالح، وسفيان الثوري، وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعثمان بن الأسود، والمفضل بن يُونُسَ، وموسى بن عقبة (س) ، ونافع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ.رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ أَبُو قرة الصغير، وجبران بن إِبْرَاهِيمَ الصنعاني، والحسن بن صالح بن أَبي الدواهي، وسَعِيد بن سُلَيْمان السقطي، وصامت بن معاذ الجندي، وعَبد الله بن مُحَمَّد التناعي (١) ، وعلي ابن زياد اللحجي (٢) ، وابوحمة مُحَمَّد بن يوسف الزبيدي، ومحمد ابن يوسف الزيادي. قال أَبُو بكر الأثرم (٣) : سمعت أبا عَبد الله أَحْمَد بْن حنبل، وذكر أبا قرة مُوسَى بْن طارق الزبيدي، فأثنى عَلَيْهِ خيرا. وَقَال غيره عَن أحمد بْن حنبل: كان قاضيا لهم بزبيد. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : محله الصدق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: كَانَ ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر، يغرب (٦) .روى له النَّسَائي. ٦٢٦٩ - ع: مُوسَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (١) ، أَبُو عِيسَى، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، المدني، نزيل الكوفة، وأمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس بن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بْنِ دارم التميمي الدارمي، وهي أم إسحاق بن طلحة، وعائشة بنت طلحة، ومريم بنت طلحة، وكَانَ يقال للقعقاع هَذَا تيار الفرات من سخائه. رَوَى عَن: حكيم بن حزام (م س) ، وحمران بن أَبَان،والزبير بن العوام، وزيد بن خارجة (س) ، وأبيه طلحة بن عُبَيد اللَّهِ (بخ م ٤) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م) ، وعثمان بن أَبي العاص (م) ، وعثمان بن عفان، وعقيل بن أَبي طالب، وأخيه علي ابن أَبي طالب، ومعاوية بْن أَبي سفيان (ت ق) ، ويزيد بن الحوتكية (س) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (خ م ت س) ، وأبي ذر الغفاري (ت س) ، وأبي هُرَيْرة (م ت س) ، وأبي واقد الليثي، وأبي اليسر السلمي (ت س) ، وعائشة أم المؤمنين (عخ) . رَوَى عَنه: إبراهيم بن مهاجر البجلي، وابن أخيه إسحاق ابن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت ق) ، وأَبُو بشر بيان بن بشر، والحكم بن عتيبة (س) ، وحكيم بْن جبير الأسدي (س) ، وخالد ابن سلمة الفأفاء (س) ، وأَبُو مالك سعد بْن طارق الأشجعي (م ت) ، وابن ابنه سُلَيْمان بن عيسى بْن موسى بْن طلحة بن عُبَيد الله، وسماك بْن حرب (م د ت ق) ، وابن أخيه طلحة بن يحيى ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (ت س) ، وعَبد المَلِك بْن عُمَير (م ت س) ، وعُبَيد الله شيخ لليث بن أَبي سليم (بخ) ، وعثمان بن حكيم، وأبو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، ومولاه عثمان بن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ م ت س) ، وابنه عَمْرو بن عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ م ت س) ، وابنه عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عَبد الله بْن موهب (خ م س) وقيل مُحَمَّد بن عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ م س) إن كَانَ محفوظا، وابنه عِمْران بن موسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (س) مولى آل طلحة، والمُسَيَّب ابن رافع، وابن أخيه معاوية بن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله (س) ، والمغيرة ابن عتيبة بن النهاس العجلي الْقَاضِي، وابن أخيه مُوسَى بن إِسْحَاقَابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وابن اخيه موسى ابن عَبد الله بن إسحاق ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، ويحيى بْن سام (ت س) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (م) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة (١) ، وفي الطبقة الثانية من أهل الكوفة (٢) ، وَقَال (٣) : قال مُحَمَّد بن عُمَر: رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عِيسَى، وكَانَ ثقة، كثير الحديث. وَقَال الزبير بن بكار: أمه خولة بنت القعقاع بن معبد، وأَخُوه لأمه مُحَمَّد بن أَبي الجهم بن حذيفة العدوي، وكَانَ مُوسَى من وجوه آل طلحة. وَقَال أَبُو بكر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس. وَقَال العجلي (٤) : تابعي، ثقة، وكَانَ خيارا. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : كوفي، ثقة، رجل صالح. وَقَال أبو حاتم (٦) : يقال: إنه أفضل ولد طلحة بعد مُحَمَّد، كَانَ يسمى فِي زمانه المهدي. وَقَال ابن خراش: مُوسَى بن طلحة من أجلاء المسلمين.وَقَال الأسود بن شَيْبَانَ (١) عن خالد بن سمير: لما ظهر الكذاب بالكوفة، يعني المختار بن أَبي عُبَيد - هرب منه ناس من وجوه أهل الكوفة، فقدموا علينا البصرة، وكَانَ فيمن قدم موسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وكَانَ فِي زمانه يرون أنه المهدي، فغشيه الناس وغشيته فيمن يغشاه من الناس، فغشينا رجلا طويل السكوت شديد الكآبة والحزن، إِلَى أن رفع رأسه يوما فَقَالَ: والله لأن أعلم أَنَّهَا فتنة لها انقضاء أحب إلي من كذا وكذا، وأعظم الخطر. قال: فَقَالَ لَهُ رجل: يا أبا مُحَمَّد وما الذي ترهب أن يكون أعظم من الفتنة؟ قال: الهرج. قال لَهُ: وما الهرج؟ قال: الذي كَانَ أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ يحدثونا: القتل القتل حَتَّى تقوم الساعة وهم عَلَى ذلك. وَقَال صالح بن موسى الطلحي، عن عاصم بن أَبي النجود: كَانَ فصحاء الناس ثلاثة: مُوسَى بن طلحة، وقبيصة بن جابر، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ. وَقَال قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَبد المَلِك بن عُمَير: كَانَ يقال: فصحاء العرب: مُوسَى بن طلحة، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، وقبيصة بن جابر (٢) . وَقَال مُحَمَّد بن عثمان بن أَبي شَيْبَة، عن منجاب بن الحارث: أَخبرنا أَبُو عثمان مولى آل عَمْرو بْن حريث، عنعبد الملك بن عُمَير، قال: كَانَ فصحاء الناس أربعة: مُوسَى بن طلحة، وقبيصة بن جابر الأسدي، وعَبد الله بن هريم السلولي، والحسن البَصْرِيّ. وَقَال أَبُو عامر العقدي (١) : حَدَّثَنَا إسحاق بن يحيى، عن مُوسَى بْنِ طلحة، قال: صحبت عثمان ثنتي عشرة سنة. وَقَال مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي: حَدَّثَنَا قطري، عن موسى ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، قال: كنت فِي سجن علي بن أَبي طالب، فلما كَانَ ذات يوم نودي بالباب: أين مُوسَى بن طلحة؟ فقلت: هو ذا أنا. قال: أجب أمير المؤمنين. قال: فاسترجع أهل السجن، فخرجت فكنت بين يديه، فَقَالَ: يا مُوسَى بن طلحة. قال: قلت: لبيك يا أمير المؤمنين. قال: استغفر الله وتب إليه ثلاث مرات، انطلق إِلَى العسكر فما وجدت من سلاح أو ثوب أو دابة أو شيء فاقبضه واتق الله واجلس فِي بيتك. قال الهيثم بن عدي (٢) ، عن عَبد اللَّهِ بْن عياش: مات سنة ثلاث ومئة. وكذلك قال محمد بن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بن سَعْدٍ (٣) وزاد: بالكوفة، وصلى عَلَيْهِ عَبد اللَّهِ بن الصقر (٤) المزني، وكانعاملا لعُمَر بن هبيرة عَلَى الكوفة. وَقَال خليفة بْن خياط (١) ، عن حاتم بن مسلم، عن عثمان ابن موهب: مات الشعبي، وموسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّهِ، وأَبُو بردة ابن أَبي مُوسَى فِي جمعة آخر سنة ثلاث ومئة أو أول سنة أربع ومئة. وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة ثلاث، ويُقال: سنة أربع ومئة. وَقَال أبو نعيم (٢) ، وقعنب بْن المحرر، وأَحمد بن حنبل فيما بلغه: مات سنة أربع ومئة. وقيل: مات سنة ست ومئة. وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ: روى أنه ولد فِي عهد النَّبِيّ ﷺ وهُوَ سماه (٣) . روى له الجماعة (٤) . ٦٢٧٠ - د: مُوسَى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم (٦)ابن عَمْرو بن الحارث بن خارجة بْن سنان بْن أَبي حارثة بن مرة ابن نشبة بْن غيظ بْن مرة بْن عوف بْن سعد بْن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان المري الخريمي، أَبُو عامر بن أَبي الهيذام الدمشقي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الحميد بْن ذي حماية، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وسفيان بْن عُيَيْنَة (١) ، وعبد العزيز بن الوليد ابن سُلَيْمان بن أَبي السائب، وعراك بْن خالد بْن يزيد المري (قد) ، وعلي بن عاصم الواسطي، وعُمَر بن عَبْدِ الْوَاحِدِ، وعيسى ابن خالد القرشي اليمامي، والوليد بن مسلم (د) . رَوَى عَنه: أبو دَاوُدَ، وإبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن مروان، وأَبُو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأَحمد بن شعيب النَّسَائي فِي كتاب" الكنى"، وأَبُو الحسن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن إِسماعيل التميمي، وإِسماعيل بْنقيراط، وعَبد الله بن الحسين بن جمعة، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الصمد بن عَبد اللَّهِ بْن عبد الصمد، والقاسم بن عِيسَى العطار، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس النميري، ومُحَمَّد ابن صَالِح بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عصمة التميمي، ومحمد بْن العباس بْن الدرفس، ومُحَمَّد بْن علي بن خلف الصيدلاني، ومحمد بن الفيض الغساني. قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : سمعت عبدان يَقُول: سمعت أَبَا داود السجستاني يَقُولُ: حديث ابن أَبي الهيذام، عن الوليد، عن الأَوزاعِيّ يشبه حديث هقل. قال: وكَانَ أَبُو دَاوُدَ لا يحدث عَنْهُ. قال: أَبُو أَحْمَد: ولموسى هَذَا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد، وعن غيره وأفراد (٢) ، وكَانَ يروي عن الوليد ما يروي المتقدمون (٣) ، ومن لم يلحق هشاما ودحيما كَانُوا يجعلونه عوضا منهما، وكَانَ عنده بعض أصناف الوليد. روى عنه أَبُو داود فِي " السنن" حديثا أو حديثين. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . قال إبراهيم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مروان، وعَمْرو بن دحيم: مات سنة خمس وخمسين ومئتين.قال إبراهيم: فِي ذي الحجة. وَقَال عَمْرو: فِي النصف من ذي الحجة (١) . ٦٢٧١ - ع: مُوسَى بن أَبي عائشة الهمداني (٢) ، أَبُو الْحَسَنِ الكوفي، مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي. رَوَى عَن: حفص بن أَبي حفص، وسَعِيد بن جبير (خ م ت س) ، وسُلَيْمان بن صرد يقال: مرسل، وسُلَيْمان بن قتة البَصْرِيّ، وعَبد الله بْن أَبي رزين الأسدي (عس) ، وعَبد الله بن شداد بن الهاد، وعُبَيد الله بن عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة (خ م تم س ق) ، وعَمْرو بن حريث يقال: مرسل، وعَمْرو بْن شعيب (د س ق) ، وغيلان بن جرير (س) ، ومجاهد، ومرة بن شراحيل الهمداني،ويحيى ابن الجزار (س) ، وأبي رزين الأسدي (مد) ، وأم ظبيان. روى عنه، إسرائيل بْن يونس (خ س) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م مد) ، والحسن بن صالح بن حي، والحكم بن بشير بن سلمان، ورقبة بن مصقلة، وزائدة بن قُدَامَةَ (خ م س) ، وسفيان الثوري (تم س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وشعبة بن الحجاج (د س ق) ، وعاصم الجحدري، وعُبَيدة ابن حميد (س) ، وعِمْران بن يَحْيَى، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن مغول، ومحمد بن شرحبيل الهمداني، وأَبُو الأَحوص، وأَبُو إسحاق الفزاري (س) ، وأَبُو عوانة (خ م د س) . قال علي بْن المديني (١) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد قال: كَانَ سفيان الثوري يحسن الثناء عَلَى مُوسَى بن أَبي عائشة. وَقَال الحميدي (٢) ، عَنْ سُفْيَانَ بن عُيَيْنَة: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبي عائشة، وكَانَ من الثقات. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) وعباس الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يَقُول: تريبني رواية مُوسَى بن أَبي عائشة حديث عُبَيد اللَّهِ بن عَبد الله في مرضالنَّبِيُّ ﷺ. قلت: ما تقول فِيهِ؟ قال: صالح الحديث. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت مُوسَى بن أَبي عائشة لا يخضب، وكَانَ إِذَا رأيته ذكرت الله لرؤيته (٢) . روى له الجماعة. ٦٢٧٢ - بخ: