page 15517, entry [6531]Open original source
تمييز منصور بن عَبْد الرحمن البرجمي (٥) . يروي عن: أبي مجلز لاحق بْن حميد. ويروي عَنه: وكيع بْن الجراح. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .ذكرناه للتمييز بينهم. ٦٢٠٠ - م د س: منصور بن أَبي مزاحم (١) ، واسمه بشير التركي، أَبُو نصر البغدادي الكاتب، مولى الأزد , رأى شعبة بن الحجاج. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (م س) ، وأبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم ابن عثمان، وإسماعيل بْن جعفر، وإسماعيل بن علية , وإسماعيل ابن عياش، والحم بْن عُمَر الرعيني الحمصي، وروح بْن مسافر، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْن عَبد الله المدني، وعبد اللَّه بْن المبارك (م) ، وعبد الحميد ابن بهرام، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق، وعدي بْن الفضل، وأبي حفص عُمَر بْن عَبْد الرحمن الأبار (س) ، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، وعنبسة الخثعمي، وفليح بْن سُلَيْمان، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن الخطاب بْن جبير بن حية الثقفي الجبيري، وأبي سَعِيدمُحَمَّد بن مسلم بن أَبي الوضاح المؤدب (س) ، وأبي عُبَيد اللَّهِ معاوية بْن عُبَيد اللَّهِ الأشعري كاتب المهدي ونجيح أَبِي معشر المدني، وأبي البهلول هذيل بْن بلال، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (م) ، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (سي) ، ويزيد بْن يوسف الصنعاني، وأبي بكر بْن عياش (د) . رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن بشير الطيالسي، وأحمد بْن الحسن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأحمد بْن الحسين بْن منصور الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجعد الوشاء، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الشاه البزاز، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المستلم بْن حبان المؤدب، وابن ابنه أَبُو طالب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور بْن أَبي مزاحم , وأحمد بْن يونس الضبي، وإسحاق بْن أَبي عِمْران الإسفراييني، وجعفر بن محمد ابن الحسن الفريابي، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي عثمان الطيالسي، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بن سُفْيَانَ النَّسَائي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والْحَسَن بْن الفضل بْن السمع البوصرائي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عِمْران الطبراني، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج. ومحمد بْن فيروز، ومحمد بْن رجاء بْنالسندي، ومعاوية بْن صالح ابن أَبي عُبَيد اللَّهِ الأشعري (س) ، والمنتصر بْن مُحَمَّد بْن المنتصر، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، والهيثم بن خلف الدور ي. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ (١) : حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ بشير، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن علية. عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ قَتَادَةَ , عن أَنَسٍ , قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وأبو بَكْر. وعُمَر، وعثمان ﵃ يفتتحون القراءة بالحمد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الحديث أبي، فقال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن علية. عَنْ سَعِيد، ولَيْسَ هُوَ عَنْ أَيُّوبَ، أَنْكَرَهُ. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) : وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَن منصور بْن أَبي مزاحم , فقال: صدوق إِن شاء اللَّه. وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٣) : وسئل يحيى بْن مَعِين عَنِ ابْن أَبي مزاحم , فقال: صدوق، قيل لَهُ: من أين تعرفه؟ قال: أعرفه وهو كاتب. وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٤) : سألت يحيى ابن مَعِين عَن منصور بْن أَبي مزاحم , فقال: لا بأس به. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: حَدَّثَنَا ابن أَبي عصمة، يعني عَبْد الوهاب، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي يحيى، قال: سألت يحيى ابن مَعِين عَن منصور بْن أَبي مزاحم , فقال: التركي ليس به بأسإذا حدث عَن الثقات، فأما إذا حدث عَن روح بْن مسافر، وعدي ابن الفضل فليسا بشيءٍ. وَقَال أَبُو زُرْعَة: قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين فِي حديث يقال إن منصور بْن أَبي مزاحم رواه، فقال: تركي ثبت (١) . وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) ، عَن أبيه: سألت يحيى ابن مَعِين عَن منصور بْن أَبي مزاحم. فأثنى عليه، وَقَال: كتبت عنه أحاديث ابْن أَبي الوضاح على الوجه. وَقَال أيضا (٣) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال الحسين بْن فَهُمْ (٥) صاحب مُحَمَّد بْن سعد: منصور بْن بشير وهو ابْن أَبي مزاحم يكنى أَبَا نصر، وكان من سبي الترك، وكان لَهُ ديوان فتركه، وكان ثقة صاحب سنة. وتوفي ببغداد فِي ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومئتين، وهو ابْن ثمانين سنة أو أكثر.وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (١) ، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة , وأبو القاسم البغوي (٢) ، وغيرهم: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين. زاد ابْن أَبي خيثمة , والبغوي: فِي ذي القعدة (٣) . وروى لَهُ النَّسَائي. ٦٢٠١ - ع: منصور بن المعتمر بن عَبد اللَّهِ بن ربيعة (٤) ,ويُقال: منصور بْن المعتمر بْن عتاب بْن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة، ويُقال: منصور بْن المعتمر بْن عتاب بْن فرقد، السلمي، أَبُو عتاب الكوفي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (ع) ، وأبي صالح باذام حديثا واحدا، وتميم بْن سلمة (م) ، وعن تميم بْن سلمة (د) ، أو سعد ابن عُبَيدة (د) ، وعن الحسن البَصْرِيّ (س) , والحكم بْن عتيبة (خ م س) ، وخالد بْن سعد (خ س ق) ، وخالد الحذاء (م) وهو من أقرانه، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن (ت) ، وذر بْن عَبد اللَّهِ الهمداني (بخ د ت س) ، وربعي بْن حراش (ع) ، وزياد بْن عَمْرو بْن هند الجملي (س ق) ، وأبي معشر زياد بْن كليب (س) , وزيد بْن وهب الْجُهَنِيّ، وسالم بْن أَبي الجعد (ع) ، وسعد بْن عُبَيدة (خ م د ت س) ، وسَعِيد بْن جبير (خ م د س) ، وسلمان أَبِي حازم الأشجعي (ع) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (ع) ، وصالح أَبِي الخليل (س) ، وطلحة بْن مصرف (خ م د س ق) ، وطلب بْن حبيب (س) ، وعاصم بْن بهدلة، (س) ، وهو من أقرانه، وعامر الشعبي (١)(ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مرة (خ م د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار الجهني (د سي) ، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي (س) ، وعُبَيد اللَّهِ بن علي ابن عرفطة السلمي (ق) ، وأبي الحسن عُبَيد بْن الْحَسَن (د) ، وعُبَيد ابن نسطاس (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعلي بْن الأقمر (خ) ، وعَمْرو بْن مرة (م) ، وكريب مولى ابْن عباس (سي) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م س) ومُحَمَّد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م) ، وأبي الضحى مسلم بْن صبيح (خ م ت س) ، والمُسَيَّب بْن رافع (خ م س) ، والمنهال بْن عَمْرو (خ ٤) وموسى ابن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (تم ق) ، وهلال بْن يَِسَاف (م ٤) ، وأبي عثمان التبان (بخ د ت) وعَن أَبِي علي الأزدي (سي) وقيل: عَن أَبِي الفيض (سي) . رَوَى عَنه: أبان بْن صالح (د) ، وإبراهيم بْن طهمان (سي) ، وإسرائيل بْن يونس (خ م ت س) ، وأيوب السختياني وهو من أقرانه، وأبو وكيع الجراح بْن مليح، وجرير بن عبد الحميد (ع) ، وحجاج بْن أرطاة (س) ، وحجاج بْن دينار، والحسن بْن صالح بْن حي (س) ، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي - وهُوَ من أقرانه، وحماد بْن يزيد (خ م) ، وروح بْن القاسم (خ م) ، وزائدة بْن قدامة (م) ، وزهير بْن معاوية (م ق) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ت) ، وسفيان الثوري (خ م د ق) - وهو أثبت الناس فيه - وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت) ، وسُلَيْمان الأعمش وسُلَيْمان التَّيْمِيّ - وهما من أقرانه - وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (خ م د س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (س) ، وشعبة بن الحجاج (ع) وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (خ م س) ، وعُبَيدة بْنحميد (خ ت س ق) ، وعلي بن صالحبن حي (س) ، وعمار بْن رزيق (م سي) . وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (خت سي) وفضيل ابن عياض (خ م ت س) ، والقاسم بْن معن (س) ، وقيس بْن الربيع , وكامل أَبُو العلاء، ومحمد بْن الفضل بْن عطية (ت) ، ومسعر بْن كدام (م) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ م د سي) ، ومفضل ابن مهلهل (م س ق) ، وورقاء بن عُمَر اليشكري (دسي) وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م) ، ووهيب بْن خالد (م) وأبو المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (سي) , وأبو حفص الأبار (س) وأبو حمزة السكري (س) ، وأبو مالك النخعي (ق) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة (٢) . وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي داود: طلب منصور الحديث قبل الجماجم، والأعمش طالب بعد الجماجم. وَقَال فِي موضع آخر: سئل أَبُو داود عن جهم , فقال: روى منصور عَن جهم , وروى عن أشعث بْن سوار، فقلت: هو من أصحاب إِبْرَاهِيم؟ فقال: لا أدري منصور لا يروي إلا عَن كل ثقة. وَقَال علي بْن المديني (٤) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: قال سفيان: كنت لا أحدث الأعمش عَن أحد من أهل الكوفة إلا رده، فإذا قلت: منصور، سكت. قُلْتُ ليحيى: منصور عَن مجاهدأحب إليك أم ابْن أَبي نجيح؟ قال: منصور أثبت، ثم قال: ما أحد أثبت عَن مجاهد وإبراهيم من منصور. وَقَال حجاج بن مُحَمَّد (١) ، عن شعبة، عَن منصور: ما كتب حديثا قط. وَقَال عَبْد الرزاق (٢) عَن ابْن عُيَيْنَة: قال لي سفيان الثوري: رأيت منصورا , وعبد الكريم الجزري، وأيوب السختياني، وعَمْرو بْن دينار هؤلاء الاعدين الذين لا شك فيهم. وَقَال بشر بْن المفضل (٣) لقيت سفيان الثوري بمكة، فقال: ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من منصور بْن المعتمر. وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٤) : سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: أربعة بالكوفة لا يختلف فِي حديثهم , فمن اختلف عليهم فهو يخطئ , ليس هم (٥) ، منهم: منصور بْن المعتمر. وَقَال الحارث بْن سريج (٦) النقال: سمعت عَبْد الرحمن بْنمهدي يقول: لم يكن بالكوفة أحفظ من منصور (١) . وَقَال أَبُو بكر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: منصور أثبت من إسماعيل بْن أَبي خالد. وَقَال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : قلتُ لأبي: إن قوما قالوا: منصور أثبت فِي الزُّهْرِيّ من مالك. قال: وأي شيء روى منصور عَن الزُّهْرِيّ؟ هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب، وليس أحد أروى عن مجاهد من منصور إلا ابْن أَبي نجيح، وأما الغرباء فليس أحد أروى عنه من منصور. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٤) : سَأَلتُ أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور (٥) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: منصور ابن المعتمر سلمي، وهو ابْن عم عتبة بْن فرقد، ومحمد بْن علي السلمي أخوه لأمه، وحصين بْن عَبْد الرحمن السلمي هوابن عُمَر منصور بْن المعتمر. وَقَال عباس أيضا (١) : سمعت يحيى يقول: منصور أحب إلي من حبيب بْن أَبي ثابت، ومن عَمْرو بْن مرة , ومن قتادة , قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظير أيوب عندي. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أَبُو معشر الحنفي أحب إليك عَن إِبْرَاهِيم أو منصور؟ فقال: منصور خير منه ومن أبيه. قُلْتُ: الأعمش أحب إليك عَن إِبْرَاهِيم أو منصور؟ فقال: منصور. قُلْتُ: فمنصور، أو الحكم؟ قال: منصور. قُلْتُ: فمنصور أو مغيرة؟ قال: منصور. وَقَال أَبُو بكر بْنُ أَبي خيثمة (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين، وأبي حاضر , يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصورا. وَقَال أيضا (٤) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: منصور أثبت من الحكم بْن عتيبة , ومنصور بن أثبت الناس (٥) . وَقَال أيضا: رأيت في كتاب علي بن المديني سئل أي أصحاب إِبْرَاهِيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عَن منصور ثقةفقد ملأت يديك لا تريد غيره (١) . وَقَال عبدان بْن عثمان المروزي: سمعت أَبَا حمزة يقول: دخلت إِلَى بغداد (٢) فرأيت جميع من بها يثني على منصور بْن المعتمر، فلما خرجت إِلَى الكوفة سمعت منه، فلما عدت من مكة أقمت عليه حتى كتبت عنه وأكثرت. وَقَال مُحَمَّد بن إسحاق اللؤلؤي: سمعت وكيعا يقول: قال سفيان: إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور بْن المعتمر. وَقَال مُحَمَّد بْن سهل بن عكسر: سمعت عَبْد الرزاق يقول: حدث سفيان يوما بحديث عَن منصور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ فقال: هَذَا الشرف على الكراسي. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : سمعت إبراهيم بْن موسى يقول: أثبت أهل الكوفة منصور، ثم مسعر. وَقَال عَبْد الرحمن (٤) بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن منصور ابن المعتمر , فقال: ثقة. وَقَال أيضا (٥) : سئل أَبِي عَن الأعمش، ومنصور، فقال:الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس. وَقَال العجلي (١) : كوفي، ثقة، ثبت فِي الحديث، كَانَ أثبت أهل الكوفة , وكان حديثه القدح , لا يختلف فيه أحد، متعبد، رجل صالح , أكره على قضاء الكوفة فقضى عليها شهرين , ولا يوسف ابن عُمَر وروى من الحديث أقل من ألفين، كَانَ فيه تشيع قليل ولم يكن بغال، وكان قد عمش من البكاء , وصام ستين سنة , وقامها , وكان يجلس فِي مجلس القضاء فإن جلس الخصمان بين يديه فقصا قصتهما قال: يَا هذان إنكما تختصمان إلي فِي شيء لا علم لي به فانصرفا , فأعفي من القضاء , وَقَالت فتاة لأبيها: يَا أبة الإسطوانة التي كانت فِي دار منصور ما فعلت؟ قال: يَا بنية ذاك منصور يصلي بالليل فمات. وَقَال خلف بْن تميم (٢) ، عَن زائدة بْن قدامة: صام منصور ابن المعتمر أربعين سنة، صام نهارها وقام ليلها , وكان يبكي الليل كله، فتقول لَهُ أمه: يَا بني قتلت قتيلا؟ فيقول: أنا أعلم بما صنعت بنفسي، فإذا أصبح كحل عينيه ودهن رأسه وبرق شفتيه وخرج إِلَى الناس. وأخذه يوسف بْن عُمَر عامل الكوفة يريده على القضاء، فامتنع وأبي، فدخلت عليه وقد جئ بالقيد ليقيده، فجاءه خصمان فقعدا بين يديه، فلم يسألهما، ولم يكلمهما، قال: فقال ليوسف ابن عُمَر: إنك لو نثرت لحمه لم يل القضاء. قال: فخلى عنه.قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) ، وخليفة بْن خياط (٢) ، وأَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة فِي آخرين (٣) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٤) . روى له الجماعة. ٦٢٠٢ - فق: منصور بن المهاجر الواسطي (٥) ، أَبُو الحسن البزوري، بياع القصب. رَوَى عَن: سعد بْن طريف الإسكاف، وشعيب بْن ميمون(فق) ومحمد المحرم، وهشيم بْن بشير، وعَن أَبِي حمزة عَن أنس وعَن أَبِي النضر الأبار ويُقال: البزاز. رَوَى عَنه: أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إسماعيل بْن سلام , وإسحاق بْن وهب العلاف، وإسماعيل بْن مرزوق: الواسطيون , والحسن بْن علي الحلواني , وأبو هشام سهم بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم (فق) ، والعباس بْن أَبي طالب، وعلي بن إبراهيم بن عبد الحميد اليشكري، ومحمد بْن إسماعيل الحساني، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي: الواسطيون، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (١) . روى له ابن ماجه في " التفسير. ٦٢٠٣ - خت: منصور بن النعمان اليشكري الربعي (٢) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ، سكن مرو ثم سكن بخارا. رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عباس (خت) , وأبي مجلز لاحق بْن حميد. رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن المبارك، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة، وعسكر بْن إِبْرَاهِيم، ومحمد بْن سهل الأسدي راوية الكميت الشاعر , وأبو أَحْمَد الزبيري.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . قال البخاري فِي القدر من" صحيحه" (٢) : وَقَال منصور بْن النعمان، عَن عكرمة، عَن ابْن عباس: وحرم بالحبشية، وجب. ٦٢٠٤ - ت عس ق: منصور بن وردان الأسدي (٣) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، العطار الكوفي، إمام مسجد الأنصار بها. رَوَى عَن: أبان بْن تغلب , وعلي بْن عبد الاعلى (ت عس ق) ، وفطر بْن خليفة , ويحيى بْن شريح , ويوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي، وأبي حمزة الثمالي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني , وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن عنبسة، وأبو خداششهاب بن عبد الحميد العيشي البَصْرِيّ، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت) . وعُبَيد بْن يعيش، وعلي بْن مُحَمَّد السكري , وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة (عس) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (عس) ، قال مهنا بْن يحيى (١) ، عَن أحمد بْن حَنْبَل: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي" وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري , وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ ورْدَانَ الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد الاعلى، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي الْبَخْتَرِيِّ , عَنْ عَلِيٍّ، قال: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي كُلِّ عَامٍ. فَسَكَتَ، فَقَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامٍ. فَسَكَتَ، ثُمَّ قالوا: أفيكُلِّ عَامٍ؟ قال: لا، ولَوْ قلت نعم لو جبت. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أشياء إن تبد لكم تسؤكم) . الآيَةَ. أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِهِ. فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، سَمِعْتُ محمدا يقول: أبوالبختري لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا. ولَهُمْ شَيْخٌ آخر يقال لَهُ: ٦٢٠٥ - تمييز منصور بن وردان المِصْرِي (٢) ، مولى قريش، يُقَال: إنه أخو موسى بْن وردان. يروي عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر. ويروي عَنه: عَمْرو بْن الحارث، والليث بن سعد، ويزيد ابن أَبي حَبِيب: المِصْرِيون. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وذكر أنه أخو موسى ابن وردان.وذكره ابن سَعِيد بْن يونس فِي " تاريخ المِصْرِيين" وروى لَهُ حديثا واحدا عَنِ النَّسَائي، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنِ اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ ورْدَانَ، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ، قال: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ (١) . ذكرناه للتمييز بينهما.