Passage 185410

من اسمه ممطور ومنبوذ ومنجاب ٦١٧٢ - بخ م ٤: ممطور (١) ، أَبُو سلام الأسود الحبشي , ويُقال: النوبي، ويُقال: الباهلي الأعرج الدمشقي. قيل: إن الحبشي نسبة إِلَى حي من حمير لا إِلَى الحبشة. رَوَى عَن: ثوبان (ت ق) مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ، والحارث بْن الحارث الأشعري (ت س) ، والحجاج بْن عَبد الله الثمالي، وحذيفة ابن اليمان (م) يقال: مرسل (٢) ، والحكم بْن ميناء (م س) ، وخالد ابن زيد (د س) - ويُقال: ابن يزيد الجهني، وأبي أمامة صدي ابن عجلان الباهلي (م ت ق) ، وعامر بْن زيد البكالي، وعبد الله بْن عامر اليحصبي القارئ، وعَبْد اللَّهِ بْن فروخ (م) ، وعبد الله بْنمحيريز الجمحي، وعَبْد اللَّهِ بْن الأزرق الشامي (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن شبل، وعبد الرحمن بْن عائش الحضرمي (ت) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري (د س ق) ، وعُبَيد الله بن سلمان (د) ، وعلي بْن أَبي طالب فيما قيل، وعَمْرو بْن عبسة السلمي (د) ، وكعب الأحبار (قد) ، والنعمان بْن بشير (م) ، وأبي إدريس الخولاني، وأبي أسماء الرحبي (م س) ، وأبي ذر الغفاري (س) ، يقال: مرسل، وأبي رشاد الحبراني (بخ) ، وأبي سلمى راعي رَسُول اللَّهِ ﷺ (سي) وأبي صالح الأشعري (ق) ، وأبي عامر الهوزني (د) ، وأبي كبشة السلولي (د س) ، وأبي مالك الأشعري (م سي) . رَوَى عَنه: داود بن عَمْرو الأَودِيّ الشامي، وابن ابنه زيد ابن سلام بْن أَبي سلام (بخ م ٤) ، وزيد بْن واقد، وابنه سلام ابن أَبي سلام (د) ، إن كَانَ محفوظا، وشداد بْن عَبد اللَّهِ القارئ , وشَيْبَة بْن الأَحنف، والعباس بْن سالم اللخمي (دت ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د سي) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (د س) ، وعلي بْن حوشب، وعُمَر ابن يزيد النصري، وابن ابنه معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام، ومكحول الشامي (ت س ق) ، ويحيى بْن الحارث الذماري، ويحيى بْن أَبي صالح، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني (١) ، ويحيى ابن أَبي كثير (بخ ت س) - وقيل: لم يسمع منه، وأَبُو زياد الدمشقي، وأبو عِمْران الأَنْصارِيّ (د) .ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل الشام. وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) في الطبقة الثالثة. وَقَال صالح بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: أَبُو سلام ممطور, الحبشي، قبيل من اليمن. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، والغلابي عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو سلام ممطور الحبشي حي من حمير. وَقَال عباس، عَن يحيى فِي موضع آخر (٣) : يحيى بْن أَبي كثير يقول: حدث أَبُو سلام، ولم يلقه ولم يسمع منه شيئا. وَقَال الغلابي عن يَحْيَى في موضع آخر: أَبُو سلام الأسود مولى لبعض أهل الشام , وكان من العباد. وَقَال أَبُو مسهر (٤) : قُلْتُ لمعاوية بْن سلام: ما اسم جدك؟ قال: ممطور، قُلْتُ: لمن الولاء عليك، فغضب، يعني أنه عربي. وَقَال أبو نصر بن ما كولا (٥) : أَبُو سلام ليس من الحبشة، وإنما هو منسوب إِلَى حبشة بطن من حمير. ذكره يحيى بْن مَعِين , وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام.وَقَال العجلي: شامي (١) ، تابعي، ثقة، لم يسمع منه يحيى ابن أَبي كثير. وَقَال عَبْد الصمد بن عبد الوارث (٢) ، عَن حرب بْن شداد: قال لي يحيى بن أَبي كثير: كل شيء عَن أَبِي سلام فإنما هو كتاب. وَقَال أَبُو بكر البرقاني (٣) : سمعت أَبَا الحسن الدَّارَقُطنِيّ يقول: زيد بْن سلام بْن أَبي سلام عَن جده ثقتان. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .روى له الجماعة، البخاري في "الأدب. ٦١٧٣ - س: منبوذ بن أَبي سُلَيْمان (١) ، ويُقال: ابْن سُلَيْمان، المكي، يُقَال: اسمه سُلَيْمان، ومنبوذ لقب غلب عليه. رَوَى عَن: عتبة بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن نوفل , وعن أمه (س) عَن ميمونة. رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين النوفلي. قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: منبوذ ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، قال: ويُقال: ابْن سُلَيْمان (٤) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن منبوذ،عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَأَتَاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ مَالَكَ شَعِثًا رَأْسُكَ؟ قال: أُمُّ عَمَّارٍ مُرْجِلَتِي حَائِضٌ، قَالَتْ: أَيْ بُنَيَّ وأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وهِيَ حَائِضٌ فَيَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ تَقُومُ إِحْدَانَا بِخُمْرَتِهِ (١) فَتَضَعُهَا فِي الْمَسْجِدِ وهِيَ حَائِضٌ، أَيْ بُنَيَّ وأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ. رَوَاهُ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ سُفْيَانَ ولم يذكر القصة، فوقع لنا بَدَلا. وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ النَّسَائي بِعُلُوٍّ أَيْضًا إِلا أَنَّ فِي طريقه إجازة. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبُوصِيرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو صَادِقٍ الْمَدِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الطَّفَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أخبرنا، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائي (٣) ، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْبُوذٍ , عَنْ أُمِّه أَنَّ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ إِحْدَانَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وهي حائض، وتقوم إحدنا بِخُمْرَتِهِ (٤) إِلَى الْمَسْجِدِ فَتَبْسُطُهَا وهِيَ حَائِضٌ. ٦١٧٤ - س: منبوذ (٥) ، رجل من آل أبي رافع، ويُقال:مولى أَبِي رافع. رَوَى عَن: الفضل بن عُبَيد الله بن أَبي رافع (س) . رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، ومحمد بن وعبد الرحمن بْن أَبي ذئب (١) . روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الفضل بْن عُبَيد اللَّهِ. ٦١٧٥ - م فق: منجاب بن الحارث بن عَبْد الرحمن التميمي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يوسف السعدي، وأحمد بْن يعقوب المسعودي، وأيوب بْن سيار الزُّهْرِيّ، وبشر بْن عمارة الخثعمي (فق) ، وجنادة بْن سلم السوائي، وحاتم بْن إسماعيل المدني، وحصين بن عُمَر الأحمسي، وأبي مُحَمَّد الحكم بْن يَعْلَى بْن عطاء الدغشي (٣) وحماد بْن عيسى العبسي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وخلاد بْن عيسى الأحول، وسَعِيد بْن سلام بْن أَبي الهيفاء الأسدي العطار، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللهالنخعي، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعثمان بن مطر، وعلي بن الصلت العامري، وعلي بْن مسهر (م) ، وأبي عامر القاسم بْن مُحَمَّد الأسدي، والقاسم بْن معن المسعودي، وقبيصة بْن عقبة، ومحفوظ ابن نصر الكوفي، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ومحمد بْن سهل الأسدي، ومصعب بن سلام , ويحيى بن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، ويزيد بْن المقدام بْن شريح، وأبي عامر العقدي، وأبي مالك الجنبي. رَوَى عَنه: مسلم , وأبو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن علي الأبار، وبقي بْن مخلد الاندلسي، وجعفر, ابن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن جعفر القتات، وأبو خيثمة زهير ابن حرب، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الثقفي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الكريم الرازي، (فق) وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة علان المخزومي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الثقفي، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ ابْن بنت مُحَمَّد بْن حاتم بْن ميمون، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جعفر بْن حبيب القرشي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عبد اللَّهِ بْن سوار الهاشمي ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن المسروقي ابْن أخي موسى بْن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بْن إِسْحَاقَ بن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأَبُو عوانة مُوسَى بْن يوسف بْن موسى الْقَطَّانذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ بكر: مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين (٢) . وروى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير.