page 15395, entry [6481]Open original source
وممن يسمى المفضل بْن فضالة من رواة الحديث: ٦١٥٢ - تمييز المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة القتباني (٣) ، أَبُو مُحَمَّد المِصْرِي، حفيد الذي قبله. يروي عَن: أبيه، عَن جده ذكره. أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي " تأريخ مصر" وَقَال: توفي ليلة السبت لعشر خلون من رجب سنة اثنتين وخمسين ومئتين (٤)٦١٥٣ - تمييز المفضل بن فضالة النسوي (١) ، كنيته أبو الحسن. يروي عَن: إِبْرَاهِيم بْن الهيثم البلدي ويروي عَنه: أَبُو أَحْمَد بْن عدي الجرجاني الحافظ (٢) . ذكرناهما للتمييز بينهم ٦١٥٤ - د س: المفضل بن المهلب بن أَبي صفرة (٣) واسمه ظالم بْن سارق الأزدي، أَبُو غسان، ويُقال: أَبُو حسان، البَصْرِيّ رَوَى عَن: النعمان بْن بشير (د س) . رَوَى عَنه: ثابت البناني، وجرير بْن حازم، وابنه حاجب بْن المفضل بْن المهلب (د س) ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال يحيى بْن أَبي بكير: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عن ثابتعَن المفضل بْن المهلب أن ملك اليمن حضرته الوفاة، فقالوا: يَا ربنا مالك العباد والبلاد فقال: أيها الناس لا تجهلوا فإنكم فِي مملكة من لا يبالي أصغيرا أخذ منكم أم كبيرا. وَقَال علي بْن مُحَمَّد المدائني (١) ، عَن المفضل بْن مُحَمَّد: عزل الحجاج يزيد، يعني ابْن المهلب - وكتب إِلَى المفضل بولايته على خراسان سنة خمس وثمانين، فوليها سبعة (٢) أشهر، فغزا باذغيس، ففتحها، وأصاب مغنما، فقسمه بين الناس، فأصاب كل رجل منهم ثمان مئة درهم، ثم غزا أجرون وسومان (٣) فظفر وغنم وقسم ما أصاب بين الناس، ولم يكن للمفضل بيت مال، وكان يعطي الناس كلما جاءه شيء، وإن غنم شيئا قسمه بينهم، فقال كعب الأشقري (٤) يمدح المفضل: ترى ذا الغنى والفقر من كل معشر • عصائب شتى ينتوون المفضلا فمن سائر يرجو فواضل سيبه • وآخر يقضي حاجة قد ترحلا إذا ماانتوينا غير أرضك لم نجد • بها منتوى خيرا ولا متعللا إذا ما عددنا الأكرمين ذوي النهى • وما قدموا من صالح كنت أولا ويوم بذغياس (٥) تناولت مثلها • فكانت لنا بين الفريقين فيصلاصفت لك أخلاق المهلب كلها • وسربلت من مسعاته ما تسربلا أبوك الذي لم يسع ساع كسعيه • فأورث مجدا لم يكن متنحلا وَقَال الحافظ أَبُو القاسم: قدم على سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك وكان أخوه يزيد بْن المهلب خلفه عند سُلَيْمان يأنس به فولاه سُلَيْمان جند فلسطين قال: وبلغني أن المفضل لما قتل أخوه يزيد هرب إِلَى سجستان، فقتل هو وإخوته: عَبد المَلِك، ومدرك وزياد، ومعاوية بنو المهلب، وابن أخيهم معاوية بْن يزيد بْن المهلب فِي إمارة يزيد بْن عبد الملك. وَقَال خليفة بْن خياط (١) : وفي هَذِهِ السنة يعني سنة اثنتين ومئة بعث مسلمة بْن عَبد المَلِك هلال بْن أحوز المازني إِلَى قندابيل (٢) فِي طلب آل المهلب، فالتقوا فقتل المفضل بْن المهلب وانهزم الناس، وقتل هلال ناسا من ولد المهلب ولم يفتش النساء ولم يعرض لهن، وبعث بالعيال والأسارى إِلَى يزيد بْن عبد الملك (٣) . روى له أبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه حاجب بْن المفضل بْن المهلب. ٦١٥٥ - م س ق: المفضل بن مهلهل السعدي (٤) ، أبوعبد الرحمن الكوفي، أخو المفضل بْن مهلهل. روى عن: أَبِي بشر بيان بْن بشر (س) والحسن بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسُلَيْمان الأعمش (م س) ، وعطاء بْن السائب، ومُحَمَّد بْن سوقة ومغيرة بْن مقسم الضبي (مق) ، ومنصور بْن المعتمر (م س ق) وأبي إِسْحَاق الشيباني. رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد، والحسن بْن الربيع البجلي، وحسين بْن علي الجعفي، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (مق ق) ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم، وصدقة بْن سابق، وعَبد اللَّهِ بْن إدريس، وعُمَر بْن أَبي كريمة الحراني، ومحمد بْن صبيح ابن السماك، ومحمد بْن عيسى الراسبي، ويحيى بْن آدم (م س) . قال صالح (١) بْن أحمد بْن حَنْبَلٍ، عَن أَبِيهِ: رجل صالح صار هو وسفيان إِلَى اليمن.وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) وعباس الدوري (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين وأبو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق ثقة , وكان من أقران الثوري ومفضل أحب إلي من أخيه الفضل. وَقَال العجلي (٥) : كَانَ ثقة، ثبتا، صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا فِي الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إِلَى مفضل فقالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى أن يجيبهم إِلَى ذلك وَقَال: ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٦) ، عَن أبي دَاوُد: قال رجل: قُلْتُ لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كَانَ مع سفيان؟ قال: ذاك الراهب، يعني مفضل بْن مهلهل، قال أَبُو داود: وخرج مع سفيان إِلَى اليمن مضاربا لسفيان. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) وَقَال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري. قال أبو بكر بْن منجويه (٨) : مات سنة سبع وستين ومئة، وكان من العباد (٩) .روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٦١٥٦ - المفضل بن لاحق الرقاشي (١) ، مولاهم، أَبُو بشر البَصْرِيّ والد بشر بْن المفضل. روى عن: أبي الجوزاء أوس بن عَبد اللَّهِ الربعي، وعدي بْن أرطاة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن المنكدر، ومكحول الشامي وأبي حفص. رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر، وابنه بشر بْن المفضل، وحفص ابن عُمَر الأبلي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن المبارك، وفهد بْن حيان، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ويحيى بْن خليف بْن عقبة. قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .لَهُ ذكر فِي ترجمة أَبِي بشر البَصْرِيّ من الكنى. ٦١٥٧ - د: المفضل بن يونس الجعفي (١) ، أَبُو يونس الكوفي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د) ، وعلي (٢) بْن نزار بْن حيان الأسدي مولى بني هاشم، والوليد بْن بكير أَبِي خباب. رَوَى عَنه: الحسن بْن الربيع، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وخلف بْن تميم، وعَبد اللَّهِ بْن المبارك وعبد الرحمن بْن عَبد المَلِك بن أبجر، وأبو زهير عبد البرحمان بن مغراء، وعبد الرحمن ابن مهدي، وأبو بكر عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الملك بْن أبجر وعصمة بْن سُلَيْمان، ومحمد بْن عَبْد الوهاب القناد السكري، وأبو قرة موسى بْن طارق الزبيدي، وموسى بْن عيسى القارئ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني. قال إسحاق بْن منصور (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٤) :ثقة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يَقُول: إن ابْن المبارك لما نعي لَهُ المفضل بْن يونس، قال: وكيف تقر العين بعد المفضل (٢) ؟ ! روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أسامة، عن مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَن أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ، عَن أَبِي هَاشِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ مَخْضُوبَ الْيَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، فَقَالَ: مَا بَالُ هَذَا؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ فَأَمَرَ بِهِ فَنُحِّيَ عَنِ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: النَّقِيعُ ولَيْسَ بِالْبَقِيعِ، فَقِيلَ: يارسول اللَّهِ أَلا نَقْتُلُهُ؟ فَقَالَ: إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْتُلَ الْمُصَلِّينَ". رَوَاهُ (٣) عن هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، وأَبِي كُرَيْبٍ، عَن أَبِي أُسَامَةَ فوقع لنا بدلا عاليا.ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٦١٥٨ - تمييز المفضل (١) بن يونس الكناني. يروي عَن: سُلَيْمان الأعمش، وعَبد المَلِك بْن عُمَير. ويروي عَنه: عبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعَبد الرحيم ابن موسى القناد (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما.