page 15360, entry [6467]Open original source
المغيرة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام بن المغيرة بن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي (٢)المخزومي، أَبُو هاشم ويُقال: أَبُو هشام المدني، أخو أَبِي بكر بْن عَبْد الرحمن وإخوته، وأخو يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ لأمه. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن خالد بْن الوليد المخزومي مُرْسلاً وأبيه عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام وأمه سعدى بنت عوف المرية. رَوَى عَنه: ابْن أخيه إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وإسحاق بْن يسار (مد) والد مُحَمَّد بْن إسحاق ومالك ابن أنس، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار وابنه يحيى بْن المغيرة ابن عَبْد الرحمن المخزومي. ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة وَقَال: قال مُحَمَّد بْن عُمَر: خرج المغيرة بْن عَبْد الرحمن إِلَى الشام غير مرة غازيا وكان فِي جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عُمَر بْن عَبْد العزيز، وذهبت عينه ثم رجع إلى المدينة فمات بها، وقد روي عنه وكان ثقة قليل الحديث. وذكر أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أَبَا حاتم الرازي عَن المغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة، فقال: صالح الحديث، مديني، ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال معاوية بْن صالح الأشعري فِي تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: المغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشاملم يعرفه يحيى بْن مَعِين. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: قرئ على الدوري عَن يَحْيَى بْن مَعِين إنه قال: مغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي ثقة. هكذا ذكره ابْن أَبي حاتم فِي هَذِهِ الترجمة وتبعه على ذلك أَبُو القاسم، ووهما فِي ذلك إنما الذي وثقه عَبَّاس الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين: المغيرة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي وقد ذكرنا ذلك في ترجمته، وذكرنا إنكار أَبِي داود على عباس الدوري ذلك، وأنه نسبه فيه إِلَى الغلط ويؤيد ذلك قول معاوية بْن صالح: لم يعرفه يحيى بْن مَعِين، والله أعلم. وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي (٢) : حَدَّثَنَا يحيى بْن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أبيه أنه لم يكن عنده خط مكتوب من الحديث إلا مغازي رَسُول اللَّهِ ﷺ أخذها من أبان بْن عثمان فكان كثيرا ما يقرأ عليه وأمرنا بتعليمها (٣) . وَقَال الزبير بْن بكار: أصيبت عينه بأرض الروم، وكان يطعم الطعام حيث ما نزل ينحر الجزر فيطعم من جاءه وأمه سعدى بنت عوف. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن مصعب بن عَبد اللهالزبيري: كَانَ للمغيرة بْن عَبْد الرحمن مولى فهلك وترك مالا فأتاه رجل فقال: إن هَذَا الذي مات أخي قال: فعندك بينة؟ قال: ومن أين؟ إنما ولدنا ببلدنا قال: فنظر إليه ساعة وصوب فبعث إِلَى ذلك المكان فأتى به فأعطاه إياه فقيل له في ذلك فقال: رأيت فيه الشبه وإنما هي نفسي فلأن آخذ منها لغيري أحب إلي من أن آخذ لَهَا من غيري. وَقَال الزبير بْن بكار عَن مصعب بْن عثمان: قام اليسع بْن المغيرة يوما على جفنة أبيه، فأحسن ماكللها بالسنام فنظر إليها المغيرة فأعجبته فأعطاه ستين دينارا قال: وكان ينحر فِي كل يوم جزورا وفي كل جمعة جزورين. والأخبار عنه في ذلك كثيرة جدا. قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: خرج إِلَى الشام مرابطا، فمات هناك ويُقال: مات بالمدينة فِي ولاية يزيد أو هشام بْن عَبد المَلِك ودفن بالبقيع (١) . روى له أبو داود في "المراسيل. ٦١٣٧ - ع: المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خَالِد (٢)ابن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الحزامي المدني، لقبه قصي، وقيل: إنه من ولد حكيم ابن حزام. رَوَى عَن: ربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن وسالم أَبِي النضر (م) والضحاك بْن عثمان الحزامي، وأبي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (ع) (١) وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (م س) والمطلب بْن عَبد الله بْن حنطب وموسى بْن عقبة (خ) وهشام ابن عروة. روى عنه (٢) : خالد بْن خداش، وخالد بْن مخلد (خ) وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (خ) وسَعِيد بْن عَبْد الجبار الكرابيسي، وسَعِيد بْن مَنْصُور (د) وأبو همام الصلت بْن مُحَمَّد الخاركي (خ) وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعَبد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي (م) وعَبد الله بْن نَافِع الصائغ، وعَبد اللَّهِ بْن وهب، وابنه عَبْد الرَّحْمَن بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامي (خ) وعبد الرحمن بْن مهدي، وعَبد المَلِك بْن مسلمة الأُمَوِي وقتيبة بْنسَعِيد (ع) ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن المبارك الصوري (س) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر المِصْرِي (خ م) ، ويحيى بْن قزعة القرشي ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) وأَبُو عامر العقدي (م س) . قال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) عن أَحْمَد بْن حنبل: ما بحديثه بأس (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشي (٤) . وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا دواد عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحزامي فقال: رجل صالح، كَانَ ينزل عسقلان حدث عنه ابْن مهدي. قال: وسألت أبا دواد عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخزومي فقال: ضعيف فقلت لَهُ: إن عباسا حكى عَن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس. وَقَال فِي موضع آخر: سألت أبا دَاوُد عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحزامي من ولد حكيم بْن حزام فقال: لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنه: هوأحب إليك، أو شعيب بْن أَبي حمزة أو عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد فِي حديث أَبِي الزناد؟ فقال: هو أحب إلي من عبد الرحمن ابن أَبي الزناد. وَقَال أَبُو بكر الخطيب: كَانَ علامة بالنسب يسمى قصيا (١) . روى له الجماعة. ٦١٣٨ - س: المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عون بن حبيب ابن الريان الأسدي (٢) ، أَبُو أَحْمَد الحراني، مولى خريم بْن فاتك الأسدي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد السلام المخزومي وأحمد بْن أَبي شعيب الحراني (س) وإسحاق بْن عيسى ابن الطباع (س) والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني وأبي أسامة زيد بْن علي الرَّقِّيّ (س) وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني (عس) وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عون الحراني وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي وعيسى بْن يونس (س) وفياض بْن مُحَمَّد الرَّقِّيّ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بن ربيعةالكِلابي (س) ، ومحمد بْن مصعب القرقساني، ومحمد بن يزيد ابن سنان الرهاوي (عس) ومسكين بْن بكير الحراني (س) ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ ويحيى بْن زِيَاد الرَّقِّيّ ولقبه فهير، ويحيى ابن السكن البَصْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأبو عقيل أنس بْن سلم الخولاني، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعَبد الله بْن عبدويه النسفي، وعيسى ابن خشنام المؤذن الأصبهاني، وابنه أَبُو جعفر محمد بن المغيرة ابن عَبْد الرحمن الحراني، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال هو وأبو عَرُوبَة الحراني: مات ليلة الجمعة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٣) . ٦١٣٩ - س: المغيرة (٤) بن عُبَيد اللَّهِ بن جبير بن حيةالثقفي، أخو سَعِيد بْن عُبَيد اللَّهِ. رَوَى عَن: عمه زياد بْن جبير بْن حية (س) . رَوَى عَنه: أَبُو عُبَيدة الحداد (س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا عَن زياد بْن جبير، عَن المغيرة فِي الجنائز. ٦٤١٠ - د: المغيرة (٢) بن فروة الثقفي , أَبُو الأزهر الشامي الدمشقي , ويقال: المغيرة بْن حكيم ويُقال: إنهما اثنان رَوَى عَن: مالك بْن هبيرة، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) ورأى واثلة بْن الأسقع. رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد العزيز، وعَبد اللَّه بْن العلاء بْن زبر (د) ويحيى بْن الحارث الذماري. قال أَبُو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة: أَبُو الأزهر المغيرة بْن فروة من قريش من دمشقوكذلك سماه غير واحد. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: أَبُو الأزهر الشامي اسمه فروة بْن المغيرة وكذلك قال أبو مسلم عَبْد الرحمن بْن يونس المستملي، فالله أعلم. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) : مات قبل مكحول (٤) . روى له أبو داود ثلاثة أحاديث، وقد وقع لنا أحدها بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ وأَبُو الْبَدْرِ الْكَرْخِيُّ قَالا: أَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ الشَّاهْجَانِيَّةُ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ المجاور الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة اللَّه بْن أَحْمَد الحريري قال: أخبرنا أَبُو طَالِب الْعُشَارِيُّ. قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سَمْعُونَ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ سَنَةَ أَرْبَعَ عشرة وثلاث مئةقال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن الْعَلاءِ أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبي مَالِكٍ، وأَبَا الأَزْهَرِ يُحَدِّثَانِ عَنْ وضُوءِ مُعَاوِيَةَ إِذْ يُرِيهِمْ وضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فتوضأ ثلاثاً ثَلاثًا وغَسَلَ رِجْلَيْهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ. رَوَاهُ (١) عن مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٦١٤١ - قد ت: المغيرة (٢) بن أَبي قرة السدوسي البَصْرِيّ، واسم أَبِي قرة عُبَيد بْن قيس، قاله النَّسَائي. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (قد ت) . رَوَى عَنه: علي بن غراب، ويحيى بْن سَعِيد القطان (قد ت) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أبو داود في "القَدَر" والتِّرْمِذِيّ (٤) عَن أنس، قال رجل: يَا رَسُول اللَّهِ أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: أعقلها وتوكل" وَقَالا فِي روايتهما: قال يحيى: هو عندي منكر.٦١٤٢ - بخ ت س ق: المغيرة بن مسلم القسملي (١) ، أَبُو سلمة السراج، أخو عَبْد العزيز بْن مسلم، وكان الأكبر، ولد بمرو وسكن المدائن. رَوَى عَن: أبان بْن القاسم، وإسماعيل بْن أَبي خالد، والربيع بْن أنس، وسَعِيد بْن طهمان، وعبد اللَّهِ بْن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس، وعَمْرو بْن دينار، وفرقد السبخي (ق) ، ومطر الوراق (س) ، وميمون أَبِي حمزة، ويونس بْن عُبَيد (ت) ، وأبي إسحاق السبعي (سي) وأبي الزبير المكي (بخ س) وأبي مريم. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد النَّسَائي، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي (س) ، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (ت س ق) ، وسفيان الثوري، وسهل بْن حماد أَبُو عتاب الدلال، وشبابة بْن سوار (بخ س) ، وعبد اللَّهِ بْن المبارك، وعلي بْن عاصم الواسطي، ومحمد ابن سواء، ومروان بْن معاوية الفزاري، ويحيى بْن نصر بْن حاجب،وأَبُو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسي (سي) ، وأبو معاوية الضرير. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: ما أرى به بأسا. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح. وَقَال الغلابي، عن يحيى بن مَعِين: ثقة (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث، صدوق. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٥) : لا بأس به. وَقَال يونس بْن حبيب (٦) : حَدَّثَنَا أَبُو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا المغيرة بْن مسلم، وكان صدوقا مسلما. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧)روى له البخاري في "الأدب" والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ (١) . ٦١٤٣ - ع: المغيرة بن مقسم الضبي (٢) ، مولاهم، أَبُو هشام الكوفي الفقيه الأعمى، قيل: إنه ولد أعمى. رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (خ م س ق) ، والحارث العكلي. (خ م س ق) ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان (د) - وهو من أقرانه - والربيع ابن خالد الضبي (د) ، وأبي معشر زياد بْن كليب (مد س) ، وسعد ابن عُبَيدة، وسماك بْن حرب (سي) ، وسماك بن سلمة الضبي(بخ) وشباك الضبي (د ق) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (خ م س) ، وعامر الشعبي (ع) وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (س) ، وعبد العزيز بْن رفيع (د ق) ، وعُبَيدة بْن معتب الضبي - وهو من أقرانه - وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وقدامة بْن عتاب الكوفي، ومجاهد بْن جبر المكي (خ) ، ومعبد بْن خالد (س) ، وأبيه مقسم الضبي، وموسى بْن زياد بْن حذيم السعدي (س) ، ونعيم بْن أَبي هند (م) والهيثم بْن بدر الكوفي، وواصل الأحدب (م) ، ويزيد ابن الوليد الكوفي، وأبي رزين الأسدي (خد) ، وأم موسى سرية علي بن أَبي طالب (بخ دس ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (س) ، وإسرائيل بْن يونس (خ م) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م د) ، وجعفر الأحمر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (س) ، وزائدة بْن قدامة (م ق) ، وزهير بْن معاوية (خ) ، وسعير بْن الخمس (م سي) ، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (خ م) ، وأبو زبيد عبثر بْن القاسم، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن فضيل، والمفضل بْن مُحَمَّد النحوي، والمفضل بْن مهلهل (مق) ، ومنصور بْن أَبي الأسود، وهشيم بْن بشير (خ م) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (خ م) ، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وأبو بكر بْن عياش (مق) ،قال حجاج بْن مُحَمَّد (١) ، عَن شعبة: كَانَ مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد بْن أَبي سُلَيْمان. وَقَال نعيم بْن حماد، عَن مُحَمَّد بْن فضيل: كَانَ المغيرة يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم. وَقَال أَحْمَد (٢) بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش: كَانَ مغيرة من أفقههم. وَقَال عُبَيد (٣) بْن يعيش، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة، فلزمته. وَقَال يحيى (٤) بْن المغيرة الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: قال مغيرة: ما وقع فِي مسامعي شيء فنسيته. وَقَال مُحَمَّد (٥) بن عيسى ابن الطباع، عَن معتمر بْن سُلَيْمان: كَانَ أَبِي يحثني على حديث المغيرة، وكان عنده كتاب. وَقَال أَبُو حاتم (٦) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إِبْرَاهِيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بْن الوليد، والحارث العكلي، وعُبَيدة وغيرهم. قال: وجعليضعف حديث مغيرة عَن إِبْرَاهِيم وحده. قال: وكان إِبْرَاهِيم (١) صاحب سنة ذكيا حافظا. وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، مأمون. وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بْن أَبي سُلَيْمان (٣) . وَقَال عَبْد الرحمن (٤) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي، فقلت: مغيرة عَن الشعبي أحب إليك أم ابْن شبرمة عَن الشعبي؟ فقال: جميعا ثقتان. وَقَال العجلي (٥) : مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كَانَ يرسل الحديث عَن إِبْرَاهِيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان منفقهاء أصحاب إِبْرَاهِيم، وكان أعمى، وكان عثمانيا، إلا أنه كَانَ يحمل على علي بعض الحمل. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : قلتُ لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد؟ قال: نعم، وسمع من أَبِي وائل، ومن أَبِي رزين، ومغيرة لا يدلس سمع مغيرة من إبراهيم مئة وثمانين حديثا، وَقَال أَبُو داود: قال جرير: جلست إِلَى أَبِي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إِبْرَاهِيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا. قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عَن إِبْرَاهِيم مئة. سماع (٢) . قال أَبُو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إِبْرَاهِيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إِبْرَاهِيم عشرة رجال. وَقَال النَّسَائي: مغيرة ثقة. وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج، عَن عَبد اللَّهِ بْن الأجلح: رأيت المغيرة يخضب بحناء. وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، عن سفيان بن عُيَيْنَة: قُلْتُ لمغيرة: سمعت هَذَا من إِبْرَاهِيم؟ قال: وما تريد إِلَى هَذَا (٣) ؟ وَقَال مُحَمَّد بْن فضيل (٤) ، عَن أبيه: كنا نجلس أنا ومغيرة، وعدد ناسا، ويتذاكرون الفقه، فربما لم يقم حتى نسمع النداءبصلاة الفجر. وَقَال داود بْن عَمْرو الضبي، عَن جرير بْن عبد الحميد: سمعت مغيرة يقول: إني لأحتسب فِي منعي الحديث اليوم كما يحتسبون فِي بذله، قال: وكان مغيرة مكفوف البصر. وَقَال داود بْن رشيد: حَدَّثَنَا خالد بْن عَمْرو. قال: حَدَّثَنَا محل، قال: أتيت إِبْرَاهِيم بمغيرة أقوده فوجدناه جالسا على بابه، فلما رآنا قال: قد جئتما لا جاء اللَّهِ بالشيطان، أعور يقود أعمى إلى أعور، عينين بين ثلاثة. أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رشيد، فذكره. وَقَال مُحَمَّد بْن قدامة، عَن جرير، عَن مغيرة: إذا تكلم اللسان بما لا يعنيه قال القفا واحرباه. قال عباس الدُّورِيُّ، عَن أَبِي بكر بْن أَبي الأسود: مات المغيرة بعد منصور بسنة. وَقَال أَبُو نعيم: مات بعد منصور سنة اثنتين وثلاثين ومئة. وَقَال أَحْمَد بْن حنبل: أخبرت أن مغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة.وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين: (١) مات سنة أربع وثلاثين ومئة. وَقَال العجلي (٢) : توفي سنة ست وثلاثين ومئة (٣) . روى له الجماعة. ٦١٤٤ - خ م ت س: المغيرة بن النعمان النخعي (٤)الكوفي. رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (خ م د ت س) ، وعبد الله بْن يزيد ابن الأقنع الباهلي، وعلي بْن عَمْرو , ومالك بْن أنس الكوفي، وأبي الزبير المكي. رَوَى عَنه: سفيان الثوري (خ د ت س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وعنبسة بْن سَعِيد الأسدي قاضي الري، ومسعر بْن كدام، وأبو مالك النَّخَعِيّ. قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٢) : ثقة (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح. وَقَال مرة (٥) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) . روى له الجماعة سوى ابن ماجه. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْنحُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ. قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، قال: سَمِعْتُ سَعِيد بْنَ جُبَيْرٍ، قال: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ (ومَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا) (١) قال: فَرَحَلْتُ فِيهَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: لَقَدْ نَزَلْتَ فِي آخِرِ ما نزل وما نسخها شئ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، عَنْ أدَمَ , عَنْ شُعْبَةَ , فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٣) ، والنَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وأخرجه أَبُو داود (٥) من حديث ابن مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْهُ مُخْتَصَرًا (ومَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا) مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ. وأخبرنا الْحَافِظُ أَبُو حامد ابن الصَّابُونِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفُرَاوِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ نَيْسَابُورَ. (ح) : وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدِ بْنُ الصَّفَّارِ، وأَبُو الْحَسَنِ الشَّعْرِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّه الفراوي، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍالرَّازِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أيوب الرازي، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْنُ كثير، قال: أَخْبَرَنَا سفيان بْنُ سَعِيد الثَّوْرِيُّ، قال: حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةٌ عُرَاةٌ غُرْلا، ثُمَّ قَرَأَ: (كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) (١) أَلا وإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ ﵇ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا وإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَنْ (٢) يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتُهُمْ، فَأَقُولُ كَمَا قال الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى ﵇: (وكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ) (٣) إِلَى قَوْلِهِ (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ , وأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ (٥) عَنْهُ أَيْضًا. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٦) مِنْ حديث شعبة.وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، وشُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٦١٤٥ - ق: