page 15236, entry [6413]Open original source
من اسمه معرف ومعرور ومعروف ٦٠٨٤ - م د: معرف بن واصل السعدي (١) ، أَبُو بدل، ويُقال: أَبُو يزيد الكوفي. رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ، وإبراهيم النخعي، وحبيب بْن أَبي ثابت، وسُلَيْمان الأعمش، وأبي وائل شقيق بْن سلمة، وعامر الشعبي، وعبد اللَّهِ بْن بريدة، وعَمْرو بْن دينار، ومحارب بْن دثار (م د) ، ويعقوب بْن أَبي نباتة، وحفصة بنت طلق. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (د) ، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن عَمْرو البجلي، والحكم بْن مروان الكوفي، وخلاد ابن يحيى السلمي، وخلاد بْن يزيد ويُقال: ابْن خالد المقرئ الشيباني، وصالح بْن إسحاق الجهبذ، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعلي بْن الجعد، وعَمْرو بْن مرزوق، وأبونعيم الفضل بْن دكين , ومحمد بْن خالد الوهبي (د) ، وابن أخيه مُحَمَّد بْن مطرف بْن واصل السعدي، ومحمد بْن يوسف الفريابي، وأبو حذيفة موسى بْن مسعود، ووكيع بْن الجراح (م) ، وأبو أَحْمَد الزبيري. قال علي بْن المديني (١) ، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: هو أثبت من الأجلح. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ثقة ثقة. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة (٤) . وَقَال أَبُو قدامة السرخسي عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: يَعْلَى ابن الحارث، ومعرف بْن واصل، وأَبُو بكر النهشلي، وعيسى بْن عَبْد الرحمن من ثقات مشيخة الكوفة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .روى له مسلم، وأبو داود. ٦٠٨٥ - ع: المعرور بن سويد الأسدي (١) ، أَبُو أمية الكوفي. رَوَى عَن: خريم بْن فاتك الأسدي، وعبد اللَّهِ بْن مسعود (م قد سي) وعُمَر بْن الخطاب، وأبي ذر الغفاري (ع) ، وأم سلمة زوج النَّبِيُّ ﷺ. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن رجاء الزبيدي، وبكير بْن الأخنس, وجواب التَّيْمِيّ، وسالم بْن أَبي الجعد (عخ) ، وسُلَيْمان الأعمش (ع) ، وعاصم بْن بهدلة، والمغيرة بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (م سي) ، وواصل الأحدب (خ م ت سي) . قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم: (٣) . ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال الأعمش (٢) فيما حكى عنه أَبُو حاتم: رأيته وهو ابْن عشرين ومئة سنة أسود الرأس واللحية (٣) . روى له الجماعة. ٦٠٨٦ - خ م د ق: معروف بن خربوذ المكي (٤) ، مولى عثمان، ويُقال عَن أبي عُيَيْنَة أنه معروف بْن مشكان، وذلك وهم. روى عن: أَبِي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (خ م د ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة إن كَانَ محفوظا، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن عليابن الحسين، ومحمد بْن عَمْرو بْن عتبة بْن أَبي لهب، وأبي عَبد اللَّهِ مولى ابْن عباس. رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن زِيَاد الأحمر، وحبان بن علي العنزي، وزيد بْن الحسن القرشي بياع الأنماط، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (م) ، وسلام بن أَبي عَمْرو، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (د) وعبد الله بْن داود الخريبي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (خ) وعُبَيد بْن معاذ الحنفي، وعلي ابن القاسم الكندي، وعُمَر بْن هارون البلخي، والفضل بْن مُوسَى السيناني (ق) ، ومحمد بْن مهزم (١) الشعاب، وهشام بن محمد ابن الكلبي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن العلاء البجلي الرازي، وأبو بكر بْن عياش. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف. وَقَال أبو حاتم: (٣) يكتب حديثه. قال: ويُقال: إن الناس أخذوا شعر هذيل منه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال عُبَيد بْن معاذ الحنفي، عَن معروف بْن خربوذ مولى عثمان: كنت أتكلم فِي القدر فأتيت أبا جعفر مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ،فسلمت عليه فلم يرد عَلِيّ السلام (١) . روى له البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وابْن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ ورَسُولُهُ؟ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ ودَعُوا مَا يُنْكِرُونَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (٢) عَنْ عُبَيد الله بْن مُوسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَمْ يَقُلْ: ودَعُوا مَا يُنْكِرُونَ. وأخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أبو سَعِيد الراراني،وأَبُو الحسن الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن جعفر بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، قال: حَدَّثَنَا مَعْرُوفٌ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١) مِنْ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، وأَبُو دَاوُدَ (٢) مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، وابْنُ مَاجَهْ (٣) من حديث وكيع، والفصل ابن مُوسَى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٦٠٨٧ - بخ: