page 15104, entry [6362]Open original source
رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (خت ت) ومعتمر بْن سُلَيْمان ووكيع ابن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان ويحيى بْن السكن البَصْرِيّ ويحيى بْن كثير العنبري وأبو عُبَيدة الْحَدَّاد ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . استشهد به الْبُخَارِيّ. وروى له التِّرْمِذِيّ.٦٠٣٤ - خ: معاذ بن فضالة الزهراني (١) ، ويُقال: الطفاوي ويُقال: القرشي مولاهم، أَبُو زيد البَصْرِيّ. رَوَى عَن: حفص بْن ميسرة الصنعاني (خ) وخالد بْن حميد المهري والخليل بْن مرة والربيع بْن صبيح وسفيان الثوري وعَبد الله بن لَهِيعَة وأبي شريح عَبْد الرحمن بْن شريح وعُمَر بْن قيس المكي سندل وهشام الدستوائي (خ) ويحيى بْن أيوب المِصْرِي. رَوَى عَنه: البخاري وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكشي وإبراهيم بْن مرزوق البَصْرِيّ وأبو علي أَحْمَد بْن الأسود ابن الهيثم الحنفي، وأحمد بْن منصور الرمادي، وحامد بْن سهل الثغري وعَبد الله بْن وهب المِصْرِي وهو أكبر منه، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة والفضل بْن جعفر بْن الزبرقان وأبو عَبد الرحيم مُحَمَّد بن أحمد ابن الجراح الجوزجاني، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي ومحمد بْن سنان القزاز، ومحمد بْن موسى البلخي ومحمد بْنيحيى الذهلي، وهلال بْن بشر البَصْرِيّ ويعقوب بْن سفيان ويعقوب بْن شَيْبَة، ويعقوب بْن عُبَيد. قال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة صدوق وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي بعد سنة مئتين (٣) . ٦٠٣٥ - ق: معاذ بن مُحَمَّد بن معاذ بْن أَبي بْن كَعْب (٤) وقيل: معاذ بْن مُحَمَّد بْن معاذ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بن كعب، وقيل: معاذ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بْن كعب الأَنْصارِيّ المدني. رَوَى عَن: عطاء الخراساني وأبيه مُحَمَّد بْن معاذ الأَنْصارِيّ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، وهشام بْن عروة، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأبي الزبير المكي، وعن ابْن صهبان (ق) ويُقال: ابن جمهان عَن العباس حديث: "لا قود في المأمومة ولا الجائفة (٥) ....رَوَى عَنه: عَبد الله بْن لَهِيعَة، وعَبد اللَّهِ بْن معاوية الزبيري ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومعاوية ابن صالح الحضرمي (ق) وهو من أقرانه والنضر بْن طاهر البَصْرِيّ ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ وأحمد بن شَيْبَانَ وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بنت علي ابن الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرٍ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٢) الأَنْصارِيّ عن ابن جمهان (٣) عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:"لا قود فِي المأمومة ولا الْجَائِفَةِ ولا الْمُنَقِّلَةِ. رَوَاهُ (١) عَن أبي كريب، فوافقناه فيه بعلو. ٦٠٣٦ - ع: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر (٢) ابن مالك بن الخشخاش التميمي العنبري أَبُو المثنى البَصْرِيّ قاضيها والد عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ، ومثنى بْن معاذ. رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك (د) وبهز بْن حكيم (ت) وأبي يونس حاتم بْن أَبي صغيرة (م س) وحماد بْن سلمة (ت) وحميد الطويل (م) وزهير بْن معاوية، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (د) وسفيان الثوري وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ م) وشعبة بْنالحجاج (خ م دس) وشيبان بْن عَبْد الرحمن، وعاصم بن محمد ابن زيد العُمَري (م) وعَبد اللَّهِ بْن عون (خ م ق) وعبد الرحمن ابن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (د) وعُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري (م) وعِمْران بْن حدير (د س) وعوف الأعرابي (مق د س) وفرج بْن فضالة (قد) وقرة بْن خالد (م د) وكهمس بْن الحسن (م د ت) ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (م) والنهاس بْن قهم (د) وورقاء بْن عُمَر (قد) وأبي بْن كعب (ت) صاحب الحرير رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْنِ عرعرة (م) وأحمد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن سنان الْقَطَّان، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق ابن موسى الأَنْصارِيّ (ت) وأبو بشر بكر بْن خلف (فق) والحكم ابن موسى (م) وخليفة بْن خياط (خ) وأَبُو خيثمة زهير بن حرب (م) وسعد بْن نصر بْن منصور البزاز، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن أَبي شَيْبَة (م ق) وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ (س) وعَبد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) وهو من أقرانه وعَبْد الوهاب بْن الحكم الوراق (ت س) وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (د) وابنه عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ بْن معاذ العنبري (خ م د س) وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (س) وعَمْرو بْن علي (خ مق) وقتيبة بْن سَعِيد (ت) وأَبُو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (ل) ، وابنه المثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري (م)ومحمد بْن بشار بندار (خ) ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س) ومحمد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان (ل) ويحيى بْن مَعِين. قال أبو بكر المروذي (١) عن أَحْمَد بْن حنبل: معاذ بْن معاذ قرة عين فِي الحديث. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة. وَقَال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسَعِيد بْن عامر، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ ابن معاذ. وَقَال أَبُو داود (٤) : بلغني عن أَحْمَد بْن حنبل قال: ما رأيت أعقل من معاذ بْن معاذ كأنه صخرة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٥) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم: ثقة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة قُلْتُ: فمعاذ بْن معاذ؟ قال: ثقةقُلْتُ أيهما أثبت فِي ابْن عون؟ قال: ثقتان قُلْتُ (١) : فمعاذ أثبت فِي شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة (٢) . وَقَال إِبْرَاهِيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه (٣) : كَانَ من الأثبات فِي الحديث. وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت. وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : سمعت يحيى القطان يقول: طلبت الحديث مع رجلين من العرب: خالد بْن الحارث بْن سليم (٥) الهجيمي ومعاذ بْن معاذ العنبري وأنا مولى لقريش لتيم (٦) فو الله ما سبقاني إِلَى محدث قط وكتبا شيئا حتى أحضر، وما أبالي إذا تابعني معاذ، وخالد بْن الحارث من خالفني من الناس. وَقَال أيضا (٧) : سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بْن معاذ، وما أبالي إذا تابعني من خالفنيوَقَال أيضا (١) : سمعت يحيى يقول: كَانَ شعبة يحلف لا يحدث فيستثني معاذا وخالدا. وَقَال أيضا (٢) : سمعت رجلا من أصحابنا ثقة يَقُول: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول فِي سجوده: اللهم اغفر لخالد بْن الحارث ومعاذ بْن معاذ فذكرت ليحيى (٣) فلم ينكره وَقَال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قال: قال أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ لِسَبْعِينَ مِنْ إِخْوَانِي فِي سُجُودِي أُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ. وَقَال مُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع (٤) : ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عَلَيْهِ في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه فِي شيء من الحديث مع شغله بالقضاء. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبدة قال: سمعت معاذ بْن معاذ، قال لما قدم بنو العباس بدأوا بالصلاة قبل الخطبة، فانصرف الناس وهو يقولون: بدلت السنة بدلت السنة يوم العيد. قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٥) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: ولدتفِي سنة عشرين ومئة فِي أولها، وولد معاذ فِي سنة تسع عشرة فِي آخرها كَانَ أكبر مني بشهرين. وَقَال ابنه عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ العنبري والجراح بْن مخلد: مات سنة ست وتسعين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ ثقة ولد سنة تسع عشرة ومئة فِي خلافه هشام بْن عَبد المَلِك، وولي قضاء البصرة لهارون أمير المؤمنين، ثم عزل، وتوفي بالبصرة فِي شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومئة فِي خلافة مُحَمَّد بْن هارون، وهو ابْن سبع وسبعين سنة، وصلى عليه مُحَمَّد بن عباد بن عباد المهلبي وكان يومئذ على صلاة البصرة والإمرة (٢) . روى له الجماعة (٣)٦٠٣٧ - خ ٤: معاذ بن هاني القيسي (١) ويُقال: العيشي ويُقال: البهراني ويُقال: اليشكري أَبُو هاني البَصْرِيّ. رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان وإبراهيم بْن عَبد المَلِك وأشعث بْن سَعِيد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي وجهضم بْن عَبد اللَّهِ اليمامي (ت) وحرب بْن سريج وحرب بْن شداد (د س) وحماد بْن سلمة وحيان بْن أَبي جبلة المازني، وخالد بْن ميسرة وعَبد الله بْن الحارث بْن أبزى، وعَبد اللَّهِ بْن أَبي الكنات الخزاعي وعَبد اللَّهِ بْن المبارك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، ومحمد بْن مسلم الطائفي (ت س ق) ومسلم بن خالد الزنجي وهمام بْن يَحْيَى (خ) ويحيى بن العلاء الرازي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (د) وأحمد بْن عصام الأصبهاني والحسن بْن علي الحلواني، وخليفة بْن خياط وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) وسُلَيْمان بْن عَبْد الجبار البغدادي، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (س) وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد الرحمن بْن عُمَر الأصبهاني رستة، وعَمْرو بْن علي (خ) ومحمد بن بشار(ت ق) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (س) ومحمد بْن يونس الكديمي. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع ومئتين (٢) . روى له الجماعة سوى مسلم. ٦٠٣٨ - ع: معاذ بن هشام بن أَبي عَبد اللَّهِ (٣) ، واسمه سنبرالدستوائي البَصْرِيّ، سكن ناحية من اليمن مدة ثم عاد إِلَى البصرة ومات بها. رَوَى عَن: أشعث بْن عَبْد الملك، وبكير بْن أَبي السميط وشعبة بْن الحجاج، وعَبد الله بْن عون (س) وأبيه هشام الدستوائي (ع) ويحيى بن العلاء الرازي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (س) وإبراهيم ابن مُحَمَّد الشافعي، وأحمد بْن ثابت الجحدري، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد (ت) وإسحاق ابن راهويه (خ م د س) وإسحاق بْن منصور الكوسج (م ت) وبشر بْن آدم البَصْرِيّ (ق) وأبو بشر بكر بن خلف (ق) والجراح ابن مخلد (ت) وحوثرة بْن مُحَمَّد المنقري، وداود بْن أمية (د) وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) وزيد بن أخزم الطائي (ت ق) وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، وصالح بْن مسمار السلمي (م) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (س) وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الأسود (خ) وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (ت) وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ (س) وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (م س) وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (م د) وعفان بْن مسلم، وعلي بْن المديني (خ) وعَمْرو بْن علي الصيرفي (خ س) ومحمد بْن أبان البلخي (تم) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة (د) ومحمد بْن بشار بندار (خ م ت) ومحمد بْن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ومحمد بْنعثمان بْن أَبي صفوان الثقفي، ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ المقدمي (س) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س ق) ، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن ميمون الخياط المكي، ونصر بْن علي الجهضمي، ونصير بْن الفرج (س) ، ويحيى بْن جعفر البخاري. ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ (س) ، وأبو غسان المسمعي (م) ، وأبو هشام الرفاعي (ت) . قال أَبُو الحسن الميموني: حدثني أَحْمَد بْن حنبل، وذكر معاذ بْن هشام، فقال: كَانَ فِي كتابه عَن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّهِ، قُلْتُ لَهُ: وما علمك؟ قال: أنا رأيته فِي كتابه عَن أبيه، ثم خرج إِلَى مكة فِي تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هَذَا القدري شيئا. قال: وسمعت أَبَا عَبد اللَّهِ، وسمع من يكثره فِي الحديث والفقه، فقال أَبُو عَبْد اللَّهِ: وأي شيء عنده من الحديث؟ قال: وسمعت أَحْمَد بْن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا أو ثمانية عشر حديثا. وَقَال عَبَّاس (١) الدوري: عَنْ يحيى بْن مَعِين: صدوق، وليس بحجة (٢) .وَقَال عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري عَن علي بْن المديني: سمعت معاذ بْن هشام يقول: سمع أَبِي عَن قتادة عشرة آلاف. وَقَال فِي موضع آخر (١) ، عن علي بْن المديني: سمعت معاذ ابن هشام بمكة، وقيل لَهُ: ما عندك؟ قال: عندي عشرة آلاف, فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إِلَى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال، يعني عَن أبيه، فقال: هَذَا سمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يميزها. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : قلتُ لأبي داود: معاذ بْن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كَانَ يحيى لا يرضاه، وَقَال أَبُو عُبَيد: لا أدري من يحيى، يحيى بْن مَعِين: أو يحيى القطان، وأظنه يحيى القطان. قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : ولمعاذ بْن هشام عَن أبيه عَن قتادة حديث كثير، ولمعاذ عَن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربمايغلط في الشئ بعد الشئ، وأرجو أنه صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال: مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة مئتين (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، وأبو داود، وغير واحد: مات سنة مئتين (٤) . روى له الجماعة. - س: