page 15050, entry [6329]Open original source
مطعم بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي (١) رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة وهو من أقرانه، وعنبسة بن سَعِيد ابن غنيم الكلاعي، والفضل بْن عيسى الرقاشي، ومجاهد بْن جبر المكي (سي) ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن واسع ونافع مولى ابْن عُمَر (د) ونصيح العنسي، وأبي الزبير المكي رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش وثور بْن يزيد الحمصي وخالد بْن يزيد السلمي (د) والد محمود بْن خالد، ورباح بْن الوليد الذماري وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن تميم، ومحمد بْن شعيب بْن شابور ومروان بن جناح،والهيثم بْن حميد الغساني (سي) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بْن السمط، ويزيد بْن يوسف الصنعاني قال يحيى بْن مَعِين: ثقة وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس به وَقَال هشام (٢) بْن عمار، عن الوليد بْن مسلم: سمعت الأَوزاعِيّ يقول: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم ابن المقدام، وبأبي مرثد الغنوي، وبإبراهيم بْن جدار وكان (٣) الأَوزاعِيّ يقول: حَدَّثَنَا المطعم بْن المقدام الثقة (٤) روى له أَبُو داود حديثا، والنَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ إسماعيل ابن إبراهيم الجنداني، وأسعد بن سَعِيد بن روح الصالحاني (ح) : وأَخْبَرَنَا محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِقَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الوليد بن سَعْدٍ الْمُرِّيُّ الدِّمَشْقِيُّ قال: حَدَّثَنَا محمود ابن خَالِدٍ قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا الْمُطْعَمُ بْنُ الْمِقْدَامِ الصَّنْعَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قال: كُنْتُ رِدْفَ ابْنِ عُمَر إِذْ مَرَّ بِرَاعٍ يُزَمِّرُ فَضَرَبَ وجْهَ النَّاقَةِ وصَرَفَهَا عَنِ الطَّرِيقِ، ووَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وهُوَ يَقُولُ: أَتَسْمَعُ أَتَسْمَعُ حَتَّى انْقَطَعَ الصَّوْتُ فَقُلْتُ: لاأسمع فَرَدَّهَا إِلَى الطَّرِيقِ وَقَال: هَكَذَا رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْمُطْعَمِ إِلا خَالِدٌ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ مَحْمُودٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مَحْمُودِ بْن خالد، فوافقناه فيه بعلو وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، وأَبُو عَبد المَلِك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْبُسْرِيُّ (ح) : وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قالت:أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيُّ، وأَبُو عَبد المَلِك أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْمُطْعَمِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَن مُجَاهِدٍ قال: خَرَجْتُ إِلَى الْغَزْوِ أَنَا ورَجُلٌ مَعِي، فَشَيَّعَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، فَلَمَّا أَرَادَ فِرَاقَنَا قال: إِنَّهُ لَيْسَ لِي مَالٌ أُعْطِيكُمَاهُ (٢) ، ولَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِذَا اسْتُودِعَ اللَّهُ شَيْئًا حَفِظَهُ، وإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمَا وأَمَانَتَكُمَا وخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمَا " رَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيِّ فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولِلَّهِ الْحَمْدُ ٦٠٠٤ - ٤: المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي (٤) ابْن ابْن عم النبي ﷺ لهُ صُحبَةٌ وقيل: إنه عبد المطلب بْن ربيعة رَوَى عَن: النبي ﷺ (٤) رَوَى عَنه: عَبد الله بن الحارث بن نوفل (٤) وفي إسنادحديثه اختلاف قد ذكرناه فِي تَرْجَمَةِ أَنَسِ بْنِ أَبي أَنَسٍ روى له الأربعة إلا أن ابْن ماجه قال فيه: المطلب بْن أَبي وداعة وهو وهم، والله أعلم ٦٠٠٥ - بخ ص ق: المطلب (١) بن زياد بن أَبي زهير الثقفي ويُقال: القرشي مولاهم الكوفي ويُقال: إنه مولى لجابر ابن سَمُرَة السوائي وكان جابر حليفا لبني زهرة، فلذلك قيل لَهُ: القرشي رَوَى عَن: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَير مولى ابْن مسعود (ق) وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي (عس فق) وزياد بْن علاقة وزيد بْن علي بْن الحسين، وعَبد الله بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعَبد اللَّه بْن مُحَمد بن عَقِيلوعَبد المَلِك بْن عُمَير، وعُمَر بْن سويد العجلي، وعُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة وفضيل بْن كثير بْن دينار، وليث بْن أَبي سليم (ص) ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن مهاجر الكوفي، والنضر بْن عربي، ويحيى بْن عَبْد الرحمن الأرحبي وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأَبِي بَكْر بْن عَبد اللَّهِ الثقفي الأصبهاني (بخ) رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء الرازي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن أَبي الحكم الثقفي والحارث بْن سريج النقال، وحرب بْن الحسن الطحان، والحسن بْن إسماعيل المجالدي (ص) والحسن بْن حماد الضبي الوراق وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي (ق) وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (فق) وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج وعَبد الله بْن عَامِر بْن زرارة وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأخوه عثمان ابن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (عس) وعلي بن الحسن التميمي الرازي البزاز المعروف بكراع، وعَمْرو بْن حماد بن طلحة القناد، وأَبُو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (بخ) ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الأسباطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ومحمد بْن مالك بْن أبان البجلي، وأبو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي، وهارون بْن إسحاق الهمداني، وهاشم بْن سَعِيد البغدادي والد القاسم بْن هاشم السمسار، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ويحيى ابن مَعِين، ويوسف بْن عديقال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عُمَر بْن عُبَيد وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه، ولا يحتج به وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) عَن أبي داود: رأيت عيسى بْن شاذان يضعفه وَقَال فِي موضع آخر (٦) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: هو عندي صالح، وَقَال عيسى بْن شاذان: عنده مناكير وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٧) " قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة خمس وثمانين ومئة (٨) روى له البخاري في "الأدب"والنَّسَائي في "خصائص علي "وفي "مسنده "، وابن ماجة٦٠٠٦ - ر ٤: المطلب بن عَبد اللَّهِ بن حنطب (١) ويُقال: المطلب بْن عَبْد اللَّهِ بن المطلب بن حنطب بن الْحَارِث بن عُبَيد ابن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المدني وقيل: المطلب بْن عَبد اللَّه بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب قاله أَبُو حاتم (٢) وقيل: إنهما اثنان. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (٣) (د ت) وجابر بْن عَبد اللَّهِ (٤)(د ت س) وحمران بْن أبان، وخارجة بْن زيد بْن ثابت (ر) وخلاد بْن السائب (ق) وزيد بْن ثابت (د) وسَعِيد بن المُسَيَّب وعامر بن سعد بْن أَبي وقاص، وأبيه عبد اللَّه بْن حنطب وعَبد اللَّهِ بْن عباس (١) (س) وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (٢) (س ق) وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (س) وعُمَر بْن الخطاب، وقهيد بْن مطرف الغفاري، ومحمد بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومصعب بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي رَافِع مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ وخاله أَبِي سلمة، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُرَيْرة (٣) (س ق) وعائشة (٤) زوج النبي ﷺ (د) وأم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ، وعمن سمع النَّبِيّ ﷺ (ر)رَوَى عَنه: ابنه الحكم بْن المطلب بْن عَبْد الله بْن حنطب وخالد بْن رباح، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، والضحاك بْن عثمان الحزامي، وطلحة بْن جبر، وعاصم الأحول (س) وعَبد الله بن طاووس، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْلَى بْن كعب الثقفي وعَبد الله بْن أَبي لبيد (ر) وعبد الأعلى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة (مد) وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ر س ق) وابنه عَبْد العزيز ابن المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (ت) وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (د ت) ومولاه عَمْرو بْن أَبي عَمْرو (د ت س) وكثير بن زيد (رد ق) ومُحَمَّد بْن أَبي حُمَيْد المدني، ومحمد بْن عباد بْن جعفر المخزومي، ومحمد بْن عجلان، ومسلم بْن الوليد بْن رباح وموسى بْن عقبة. قال أَبُو حاتم (١) فِي روايته عَن عائشة: مرسل، ولم يدركها وَقَال فِي روايته عَن جابر: يشبه أن يكون أدركه، وَقَال فِي روايته عَن غيره من الصحابة: مرسل. قال: وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة (٢)وَقَال عَبْد الرَّحْمَن (١) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عنه فقال: ثقة وَقَال أيضا (٦) : سئل أَبُو زُرْعَة سمع المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب من عائشة؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٣) : كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كثيرا، وليس لَهُ لقي، وعامة أصحابه يدلسون وَقَال يعقوب بْن سفيان (٤) ، والدَّارَقُطنِيّ (٥) : ثقة وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) "روى له البخاري في "القراءة خلف الأمام "والباقون سوى مسلم. ٦٠٠٧ - ت: المطلب بن عَبد اللَّهِ بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي (١) ، أخو حُكَيْم بْن عَبد اللَّهِ ومحمد بْن عَبد اللَّهِ رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي هند، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن قَيْس بْن مخرمة (ت) رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (ت) ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثا واحدا، وقَدْ كتبناه فِي ترجمة أَبِيهِ عَبْد اللَّهِ بن قيس بن مخرمة٦٠٠٨ - م ٤: المطلب بن أَبي وداعة واسمه الحارث بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم القرشي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ السهمي لَهُ ولأبيه صحبة، وهما من مسلمة الفتح، وأمه أروى بنت الحارث ابن عبد المطلب رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (٤) وعن حفصة أم المؤمنين (م كد ت س) رَوَى عَنه: ابنه جَعْفَر بْن المطلب بْن أَبي وداعة (س) والسائب بْن يزيد (م كد ت س) وعَبد الله بْن الحارث بْن نوفل (ت) على خلاف فيه، وابنه عَبْد الرحمن بن المطلب بن أَبي وداعة وعكرمة بْن خالد المخزومي، وابنه كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة (د س ق) وابن ابنه أَبُو سفيان بْن عَبْد الرحمن بْن المطلب بْن أَبي وداعة روى له الجماعة سوى البخاريأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ (ح) قال أَبُو نُعَيْمٍ: وأخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ (١) قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قَالا: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مالك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عن السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبي ودَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ: "مَا رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ صلى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا حَتَّى كَانَ قَبْلَ وفَاتِهِ بِعَامٍ، فَكَانَ يُصَلِّي سُبْحَتَهُ قَاعِدًا ويَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلِ مِنْهَا " أَخْرَجُوهُ (٢) سِوَى ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ غَيْرُهُ وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح