page 15036, entry [6324]Open original source
من اسمه مطرح ومطرف ٥٩٩٩ - ق: مطرح بن يزيد الأسدي الكناني (١) ، أَبُو المهلب الكوفي، عداده فِي الشاميين رَوَى عَن: بشر بْن نمير القشيري وعُبَيد اللَّهِ بْن زحر الإفْرِيقيّ (ق) ومحمد بْن يزيد، وأبي طاهر رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وجرير بْن عبد الحميد وجعفر بْن زياد الأحمر والحسن بْن صَالِح بْن حي وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان الأعمش، وسيف بْن عُمَر التميمي وعاصم بْن أَبي النجود (ق) ومات قبله، وعَبد الله بْن إدريس، وعَبد الله بْننمير وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (فق) وعبد السلام بْن حرب، وعُمَر بْن حسان البرجمي وفضيل بْن عياض، وأبو مصعب قطبة بْن عَبْد العزيز السعدي، والمشمعل بْن ملحان الطائي ومنصور بْن أَبي الأسود، والهذيل بْن ميمون الجعفي الكوفي، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو إسرائيل الملائي، وأبو بكر بْن عياش قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٢) وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ضعيف الحديث وَقَال أبو حاتم (٤) : ليس بقوي ضعيف الحديث يروي أحاديث ابْن زحر عَن علي بْن يزيد، فلا أدري من علي بْن يزيد أو منه وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أَبَا داود عَن مطرح بْن يزيد فقال: هو أَبُو المهلب روى عنه سفيان زعموا أن البلية من قبل علي بْن يزيد وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيفوَقَال فِي موضع آخر: ليس بشيءٍ وقَال البُخارِيُّ (١) بعد ذكر مطرح بْن يزيد: مطرح الأسدي عَن أَبِي طاهر، روى عنه عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قال أَبُو حاتم (٢) : هو مطرح بْن يزيد لا أعرف مطرحا غيره (٣) روى له ابن ماجه ٦٠٠٠ - ع: مطرف بن طريف الحارثي (٤) ويُقال: الخارفي، أَبُو بكر، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي رَوَى عَن: أشعث النقاش، وبشر أَبِي عَبد الله (د) وبشيرابن مسلم الكندي على خلاف فيه، وجعفر بْن أَبي المغيرة (س) وحبيب بْن أَبي ثَابِت (س) والحكم بن عتيبة (م س) وخالد بْن أَبِي نوف (س) وزيد العمي (س) وسعد بْن إسحاق صاحب جابر، وأبي السفر سَعِيد بْن يحمد (خ مد س) وسلمة بْن كهيل (س) وأبي الجهم سُلَيْمان بْن الجهم (د س) وسُلَيْمان الأعمش وسوادة بْن أَبي الجعد (س) وعاصم بْن أَبي النجود وعامر الشعبي (ع) وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (١) (د) وعطاء بْن نافع (ت) وعطية العوفي (ت ق) وأبي عثمان عَمْرو بْن سالم (خد) قاضي مرو، وعمير بْن سَعِيد (ق) وعون بْن أَبي جحيفة ومحارب بْن دثار، والمنهال بن عَمْرو، وأبي إسحاق السبيعي (ت س) وأبي الحسن (د)رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (د ت س) وأسد بْن عَمْرو القاضي، وإسماعيل بْن زكريا (د) وجرير بن عبد الحميد (خ م د س) وجعفر بْن زياد الأحمر، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (خ م د) وذواد بْن علبة الحارثي وزفر بْن الهذيل وزهير بْن معاوية (خ د) وسابق بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ المعروف بالبربري وسعد ابن الصلت البجلي قاضي شيراز وسفيان الثوري (خ د) وسفيان ابن عُيَيْنَة (خ م ت س ق) وصالح بْن عُمَر الواسطي، وأبو زبيد عبثر بْن القاسم (م د س) وعَبد الله بن إدريس، وعبد العزيز بن مسلم (س) وعُبَيدة بْن حميد (س) وعلي بْن عاصم وعلي بْن مسهر (ق) وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د) وعنبسة بْن سَعِيد قاضي الري وقبيصة بْن الليث (ت) ومبارك بْن سَعِيد الثوري ومحمد بْن فضيل (خ ق) ومسعود بْن سعد الجعفي (س) ومعتمر ابن سُلَيْمان، ومندل بْن علي (د) وموسى بْن أعين (س) وهشيم ابن بَشِير (ت) وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (س) ويحيى بْن العلاء الرازي، وأبو كدينة يحيى بْن المهلب (س) ، وأبو بكر بْن عياش (د ق) وأبو جعفر الرازي (د) وأبو حمزة السكري (س) والقاضي أَبُو يُوسُف قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو حاتم (٢) :ثقة (١) . وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) عَن أبي داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل، يعني ابْن أَبي خالد - قُلْتُ: ثم من؟ قال: مطرف. قُلْتُ: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ. وَقَال الشيباني، ومطرف، وحصين هؤلاء ثقات. وَقَال فِي موضع آخر (٤) عَن أَبِي داود: بيان فوق مطرف ومطرف ثقة سئل أَبُو داود عَن مطرف، وابن أَبي السفر قال: ابْن أَبي السفر لا بأس به، ومطرف فوقه وَقَال في موضع آخر (٥) : حَدَّثَنَا أَبُو داود قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي قال: حَدَّثَنَا الشافعي قال: ما كَانَ ابْن عُيَيْنَة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف وَقَال علي بْن المديني (٦) : حَدَّثَنَا سفيان، قال: حَدَّثَنَامطرف وكان ثقة وَقَال مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن العباس (١) الباهلي عن سفيان بْن عُيَيْنَة: قال مطرف بْن طريف: ما يسرني أني كذبت كذبة (٢) وإن لي الدنيا وما فيها وَقَال حسين (٣) بْن علي الجعفي عَن ذواد بْن علبة: ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بْن طريف قال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة وقد قيل: سنة اثنتين وأربعين ومئة وقَال البُخارِيُّ (٥) : قال عَبْد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، عَن أبي عَبد الله البجلي: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومئة (٦) وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٧) ، وأَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ: مات سنة ثلاث وأربعين ومئة (٨)روى له الجماعة (١) ٦٠٠١ - ع: مطرف بْن عَبد الله بْن الشخير الحرشي العامري (٢) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، أخو يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير وهاني بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الشخير روى عن: أَبِي بْن كعب، وحكيم بْن قيس بْن عاصم المنقري (بخ س) وأبيه عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م ٤) وعَبد اللَّهِ بْن معقل المزني (م د س ق) وعثمان بْن أَبي العاص الثقفي (د س ق) وعثمان بْن عفان وعلي بْن أَبي طالب (م) وعمار ابن ياسر، وعِمْران بْن حصين (ع) وعياض بْن حمار (م د س ق)وكعب الأحبار، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) وأبي ذر الغفاري وأبي مسلم الجذمي (س) وعائشة أم المؤمنين (م د س) رَوَى عَنه: ثَابِت البناني (م د تم س) والحسن البَصْرِيّ (س ق) وحميد بن هلال (م س) وخالد بْن دريك وداود بن أَبي هند فيما قيل، وسَعِيد بْن إياس الجريري، وسَعِيد بن أَبي خيرة فيما قيل وسَعِيد بْن أَبي هند (س ق) ، وأبو مسلمة سَعِيد ابن يزيد وعَبد اللَّهِ بْن أَبي القلوص، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بن هاني ابْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م) وعبد الكريم بْن رشيد (س) وغيلان ابن جرير (خ م د س) وقتادة (ع) وكثير أَبُو الفضل ومحمد بْن واسع (م س) وأَبُو نضرة المنذر بْن مالك بْن قطعة العبدي (بخ د سي) وأَبُو التياح يزيد بن حميد الضبعي (م د س ق) وأخوه أَبُو العلاء يزيد بْن عَبد الله بْن الشخير (خ م د س ق) ويزيدالرشك (ع) وأبو حمزة جار شعبة، وأبو نعامة السعدي ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وَقَال (١) : روى عَن أبي بْن كعب، وكان ثقة لَهُ فضل وورع وعقل وأدب وَقَال العجلي (٢) : كَانَ ثقة ولم ينج بالبصرة من فتنة ابْن الأشعث إلا رجلان: مطرف، وابن سيرين ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بْن عَبْد الرحمن، وإبراهيم النخعي وَقَال مهدي بْن ميمون: حَدَّثَنَا غيلان بْن جرير أنه كَانَ بينه وبين رجل كلام فكذب عليه، فقال مطرف: اللهم إن كَانَ كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا، فرفع ذلك إِلَى زياد، فقال: قتلت الرجل قال: لا ولكنها دعوة وافقت أجلا (٣) وعن غيلان (٤) أن مطرفا كَانَ يلبس المطارف والبرانس ويركب الخيل ويغشى السلطان، ولكنه إذا أفضيت إليه أفضيت إِلَى قرة عين وعن غيلان (٥) عَن مطرف أنه كَانَ يقول: عقول الناس على قدر زمانهموَقَال قتادة (١) عَن مطرف بْن عَبد اللَّهِ: فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع وَقَال يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني بعشر سنين قال مُحَمَّد بْن سعد: (٢) : توفي فِي أول ولاية الحجاج وَقَال عَمْرو بن علي (٣) ، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة خمس وتسعين (٤) روى له الجماعة ٦٠٠٢ - خ ت ق: مطرف بن عَبد اللَّهِ بن مطرف (٥) بْنسُلَيْمان بن يسار اليساري الهلالي، أَبُو مصعب المدني، مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ وكان ابْن أخت مالك بْن أنس ويُقال: أن مطرفا لقب رَوَى عَن: أسامة بْن زيد بْن أسلم، والزبير بْن سَعِيد الهاشمي، وعَبد اللَّهِ بْن زيد بْن أسلم، وعَبد الله بن سُلَيْمان الأَسلميّ وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت) وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عِمْران الطلحي وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ سحبل وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم وعبد الرحمن بْن سَعِيد الديلي، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال (خ) وعبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ وعُمَر بْن راشد المدني مولى مروان بْن أبان بْن عُثْمَان ومالك بْن أَنَس (ق) ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بْن أَبي نعيم القارئ رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ أخو عُبَيد اللَّهِ بْن سعد، وإبراهيم بن مُحَمَّدِ بْنِ مروان العتيق وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأَحْمَد بْن خليد الحلبي، وأحمد بْن دواد بْن أَبي صالح الحراني، وبشر بْن موسى الأسدي وأبو سُلَيْمان جامع بْن سوادة الأزدي المِصْرِي والربيع بْن سُلَيْمان المرادي، وأبو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن الْحَارِثِ بن أَبي مسرة المكي، وعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن شبويه المروزي وعَبد اللَّه بْن شعيب الزبيري ويُقال: الزُّهْرِيّ القارئ، وأبو علقمة عَبد اللَّهِ بْن عيسى المدني، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي وعبد الرحمنابن معدان بن جمعة اللاذقي وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بْن الحسن بْن بشر والد الحكيم التِّرْمِذِيّ وعلي ابن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعمير بن مرداس الدونقي (١) وعيسى ابن عَبد اللَّهِ الطيالسي وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن بجير والد عُمَر بْن مُحَمَّد بن بجير البجيري، ومحمد بم الحسن البرجلاني ومحمد بْن الحسين السمناني (ت) ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ومحمد بْن عزيز الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ومعن ابْن عيسى القزاز وهو أكبر منه، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال ويعقوب بْن سفيان الفارسي ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي وأبو سبرة بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن القرشي المدني قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: مضطرب الحديث صدوق قلتُ لأبي: من أحب إليك: مطرف أو إسماعيل بْن أَبي أويس؟ فقال: مطرف وَقَال أَبُو بكر الشافعي: سألت أَبَا موسى عيسى بْن عَبد اللَّهِ عَن مطرف فقال: كَانَ شيخا بالمدينة أطروش وكان ابْن أخت مالك بْن أنسوَقَال أَحْمَد بْن داود بْن أَبي صالح الحراني: حَدَّثَنَا أَبُو مصعب المدني ولقبه مطرف قيل إن مولده سنة سبع وثلاثين ومئة، ومات سنة أربع عشرة ومئتين (١) وَقَال أَبُو حاتم (٢) : مات سنة عشرين ومئتين (٣) وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: جاءنا نعيه سنة عشرين ومئتين (٤) وروى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه