Passage 185361

من اسمه مصعب ومصفح ٥٩٨٠ - د س ق: مصعب بن ثابت بن عَبد الله بن الزبير ابن العوام القرشي الأسدي المدني (١) جد مصعب بْن عَبد الله الزبيري. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص (ق) ، وأبيه ثابت بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وحنظلة بْن قيس الزرقي.وداود بْن صالح التمار، وأبي حازم سلمة بْن دينار، وعاصم بْن عُبَيد اللَّهِ العُمَري، وعمه عامر بْن عَبد اللَّه بْن الزبير، وجده عَبد اللَّه بْن الزبير (د ق) مرسل، وعبد الله بْن عَبد الله بْن أَبي طَلْحَة، وعبد الله بْن عروة بْن الزبير، وعطاء بْن أَبي رباح. وابن عم أبيه عكاشة بْن مصعب بْن الزبير، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب، وعيسى بْن معمر، وأبي الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن نوفل ومحمد بن مسلم بْن السائب بْن خباب (د) ، ومحمد بْن المنكدر (د س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (د) ، وهشام بن عروة بن الزبير. رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بْن عياض، وبشر بْن السري (ق) ، وحاتم بْن إسماعيل (د) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود (د) ، وزيد بْن اسلم (ق) ، وهو أكبر منه، وعاصم بْن عبد العزيز، وعبد اللَّه بْن المبارك (د) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن مصعب بْن ثابت الزبيري، وعبد الله بْن الوليد العدني، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي (دس) . وعيسى بْن يونس، وكهمس بْن الحسن. ومحمد ابن عثمان بن ربيعة بن أَبي عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (ق) ، وهو من أقرانه، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، وأَبُو معشر المدني. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أراه ضعيفالحديث لم أر الناس يحمدون حَدِيثه. وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف. وَقَال معاوية بْن صالح (٢) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صدوق كثير الغلط، ليس بالقوي. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) . قال أَبُو حاتم (٦) : مات بالمدينة سنة سبع وخمسين ومئة، وهو ابْن ثلاث وسبعين (٧) .روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الله بن عُبَيد ابن عُقَيْلٍ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي عُبَيد بْنُ عُقَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ ابن ثابت، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جَابِرٍ، قال: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَارِقٍ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ، قال: اقطعوه، فقطع ثم جئ بِهِ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ، فقال: اقطعوه ثم جئ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ، فَقَالَ: اقْطَعُوهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ. قال: اقْطَعُوهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ: اقْتُلُوهُ. قال جَابِرٌ: فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى مِرْبَدِ النَّعَمِ ثُمَّ حَمَلْنَا عَلَيْهِ فَاسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ. فَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ، فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ أَلَقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ ثُمَّ أَلْقَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ. قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيث عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِرِ إِلا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ. رواه أَبُو دَاوُدَ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيدابن عُقَيْلٍ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً بِعُلُوٍّ. وَقَال النَّسَائي (٣) : هذا حديث منكر، ومُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ النَّسَائي غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنِ النَّسَائي ٥٩٨١ - سي: مصعب بن حيان النبطي البلخي (٤) ثم المروزي مولى بني شيبان، وهو أخو مقاتل بْن حيان، والحسن بْن حيان، وزيد بْن حيان. رَوَى عَن: الربيع بْن أنس الخراساني، وأخيه مقاتل بْن حيان (سي) . رَوَى عَنه: سريج بْن النعمان الجوهري، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (سي) ، ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) . روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، ودَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ماشاذاة. وأَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَد الْفَارْفَانِيِّ. (ح) وأخبرنا محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ. وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ. (ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا محمد ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن محمد بن العباس الضبي البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، قال: حَدَّثَنَا (٢) مُصْعَبُ بْنُ حيان، عن أخيه مقاتل ابن حَيَّانَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ. عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لا يقوم من مجلس حتى يقوم: "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ (٣) أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْكَ. ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّهَا كَفَّارَةُ مَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ. قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَن أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ رَافِعٍ إِلا الرَّبِيعُ ولا عَنِ الرَّبِيعِ إِلا مُقَاتِلٌ، ولا عَنْ مُقَاتِلٍ إِلا أخوه مصعب، تفردبِهِ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّد. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ ابن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا. رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ عَن أَبِي هَاشِمٍ، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن أَبِي بَرْزَةَ الأَسلميّ، وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ بِعُلُوٍّ أَيْضًا. أخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ القباب، قال: أخبرنا بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِإِسْنَادِهِ أَتَمَّ مِنْهُ، إِلا أَنَّهُ سَقَطَ مِنْهُ عَنْ أَخِيهِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ولا بُدَّ مِنْهُ. ٥٩٨٢ - ع: مصعب بن سعد بن أَبي وقاص القرشي (٢) .الزُّهْرِيّ، أَبُو زرارة المدني والد زرارة بْن مصعب. روى عن: أبيه سَعِيد بْن أَبي وقاص (ع) ، وصهيب بْن سنان، وطلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م ت ق) ، وعدي بْن حاتم (ت) ، وعكرمة بْن أَبي جهل (ت) ، وعلي بْن أَبي طالب (١) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي (د س) . وابن أخيه إسماعيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص، والحكم بن عتيبة (خ م س) ، والزبير بْن عدي (م س ق) ، وزياد بْن فياض، وسفيان بْن دينار التمار (س) ، وسماك بْن حرب (بخ م ت ق) ، وطلحة بْن مصرف (خ س) ، وعاصم بن بهدلة (٤) وعبد الملك ابن عُمَير (خ م ت س) وعلي بْن الأقمر، وعَمْرو بْن مرة (خ) ، وعيسى بْن حطان، وغطيف بْن أعين (ت) ، ومجاهد بن جبير، وموسى الجهني (م ت سي) . وأَبُو إِسْحَاق السبيعي (ت س ق) ، وأبو يعفور العبدي (خ م د ت س) ، ذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الثانية من أهل المدينة،وَقَال: كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال الواقدي (٢) ، وعَمْرو بْن علي (٣) ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن مير، وأبو حاتم (٤) : مات سنة ثلاث ومئة (٥) . روى له الجماعة. ٥٩٨٣ - م د تم س: مصعب بن سليم القرشي الأسدي الكوفي (٦) ، مولى الزبير بْن العوام، ويُقال لَهُ: الزُّهْرِيّ لأنه كَانَ عريف بني زهرة. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (م د تم س) . ومحمد بْن أيوب، وأبي بكر بن أَبي موسى الاشعري.رَوَى عَنه: حفص بْن غياث (م) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الوراق، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وابن أخيه أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّه بْن ميمون صاحب الطيالسة، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيدة بْن أَبي رائطة، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (تم) ، وقيس بْن الربيع، ومحمد ابن عُبَيد الطنافسي، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري، ومسعر بْن كدام، ووكيع بْن الجراح (د س) ، قال أيوب بْن إسحاق بْن سافري عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (١) : لا بأس به (٢) . وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنجَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ، قال: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ تَمْرٌ فَأَخَذَ يُهْدِيهِ. قال: ورَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ تَمْرًا مُقْعِيًا مِنَ الْجُوعِ. أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ وجُوهٍ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ومِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ الأُولَى. ٥٩٨٤ - ت: مصعب بن سلام التميمي الكوفي (٦) نزيل بغداد. رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، وحمزة بْن حبيب الزيات، والزبرقان السراج. وسعد بْن طريف الإسكاف، والعباس بْن عَبد اللَّهِ القرشي، وعبد الله بْنشبرمة، وعبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيدة ابن معتب الضبي، وعَمْرو بْن قيس الملائي (ت) ، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرحمن بْن جوشن، ومحمد بْن سوقة، وهشام بْن الغاز. ويزيد ابن كيسان، وأبي سعد البقال. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن دينار التمار، وأَحْمَد بْن أَبي الطيب المروزي (ت) ، وأحمد بْن أَبي عَبْد الرحمن الأصباغي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وإسحاق بْن موسى بْن حماد الأسدي، وإسماعيل بْن توبة القزويني، والحسن بْن سهل الجعفري، وخلف ابن يحيى قاضي الري، وزياد بْن أيوب الطوسي، وأبو نعيم ضرار ابن صرد الطحان، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الرحمن بْن صالح الأزدي، وعقبة بْن مكرم الضبي الكوفي، والعلاء بْن إسماعيل العابدي، ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد ابن عبادة الواسطي، ومحمد بْن عيسى بْن الطباع، ومنجاب بْن الحارث، وهارون بْن حاتم البزاز المقرئ، وأبو همام الوليد بْن شجاع، ويحيى بْن يزيد، ويوسف بْن مُحَمَّد بْن سابق، وأبو صالح البغدادي. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أحمد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عنه. فقال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بْن صهيب جعلها عَن الزبرقان السراج. وقدم ابْن أَبي شَيْبَة مرة فجعل يذاكره عنه أحاديث عنشعبة هي أحاديث الحسن بْن عمارة انقلبت عليه أيضا. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (١) ، وعباس الدوري (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق، كان ها هنا يعني ببغداد، فأعطوه كتابا للحسن بْن عمارة، فحدث به عَن شعبة، ثم رجع عنه، فقال عباس الدُّورِيُّ ليحيى: كتبت عَن مصعب بْن سلام شيئا: قال: نعم، ليس به بأس. وَقَال جعفر (٤) بْن أَبي عثمان الطيالسي، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف. وَقَال عَبد الله (٥) بْن علي بْن المديني عَن أبيه: مصعب بْن سلام الكوفي كَانَ يروي عَن جعفر بْن مُحَمَّد حديثا كنت أشتهي أن اسمعه منه عن جعفر بْن مُحَمَّد، عَن أبيه: "ما قطعتم من لينة (٦) قال: النواة. قال: وكان من الشيعة، وضعفه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) : سألت أَبَا داود فوهاه (٨) .وَقَال العجلي (٦) : ثقة. وَقَال أَبُو بكر الباغندي (٢) : حَدَّثَنَا هارون بْن حاتم البزاز، قال: حَدَّثَنَا مصعب بْن سلام التميمي، وكان شيخ صدق. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ محله الصدق (٤) . له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا. ٥٩٨٥ - م ٤: مصعب بْن شَيْبَة بْن جبير بن شَيْبَة (٥) بْنعُثْمَان بْن أَبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار القرشي العبدي المكي الحجبي. روى عن: أبيه شَيْبَة بْن جبير بْن شَيْبَة وطلق بْن حبيب (م ٤) وعتبة (دس) . ويُقال: عقبة بْن مُحَمَّد بْن الحارث (س) ، ومسافع بْن شَيْبَة الحجبي (م) ، وأبي حبيب بْن يَعْلَى بْن منية (ق) ، وعمه أبيه صفية بنت شَيْبَة (م د ت) ، رَوَى عَنه: ابنه زرارة بْن مصعب بْن شَيْبَة، وزكريا بْن أَبي زائدة (م ٤) ، وصدقة بْن سَعِيد الحنفي، وابن ابْنه عَبد الله بْن زرارة ابن مصعب بْن شَيْبَة. وعبد اللَّهِ بْن أَبي السفر، وعَبْد اللَّهِ بن مسافع ابن شَيْبَة (د س) ، وعبد الملك بن جُرَيج، وعبد الملك بن عُمَير، ومسعر بْن كدام (ق) ، وأبو بشر. قال أَبُو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بْن حنبل: روى أحاديثمناكير (١) . وَقَال إسحاق بن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا يحمدونه، وليس بقوي. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كَانَ قليل الحديث. وَقَال النَّسَائي فيما قرأت بخطه: مصعب منكر الحديث. وَقَال في موضع آخر: فِي حديثه شيء (٥) . روى له الجماعة سوى الْبُخَارِيّ. ٥٩٨٦ - ق: مصعب بن عَبد الله بن أَبي أمية بن المغيرة (٦)ابن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي. رَوَى عَن: عمته أم سلمة (ق) ، زوج النَّبِيّ ﷺ. رَوَى عَنه: ابْن أخيه عَبد الله بن موسى بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمية، وأخوه موسى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمية (ق) ، ويحيى بن سليم. ابن زيد مولى النَّبِيّ ﷺ. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "وَقَال: روى عنه الزبير ابن موسى (٢) . روى له ابْن ماجه حديثا واحدا عَن أم سلمة "كَانَ الناس فِي عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ إذا قام المصلي لم يعد بصر أحدهم موضع قدميه ... (٣) "الحديث. ٥٩٨٧ - س ق: مصعب بن عَبد الله بْن مصعب بْن ثابت (٤)ابن عَبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، أَبُو عَبْد اللَّهِ الزبيري المدني عم الزبير بْن بكار، سكن بغداد. قال الزبير بْن بكار (١) : أمه أمة الجبار بنت إِبْرَاهِيم بْن جعفر ابن مصعب بْن الزبير. رَوَى عَن: إبراهيم بْن سعد، وبشر بْن السري، وحماد بْن عطيل بْن فضالة بْن رداد الليثي، قال: وكان قد بلغ مئة سنة وسنتين. والضحاك بْن عثمان بْن الضحاك بْن عثمان الحزامي، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن مصعب بْن ثابت، وعبد الْعَزِيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (س) ، ومالك بْن أس (ق) ، كَانَ عنده عنه "الموطأ "، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث المخزومي، والمنذر بْن عَبد اللَّهِ الحزامي. رَوَى عَنه: ابْن ماجه حديثا واحدا، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأبو حذافة أَحْمَد بْن إسماعيل السهمي. وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن يحيى بن جابرالبلاذري، وابن أخيه الزبير بْن بكار. وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن الأشعث فِي غير "السنن "وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الْحَافِظ، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج. ومحمد بْن عَبد الله بْن المبارك المخرمي (س) . ومحمد بْن موسى البريدي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومسلم بْن الحجاج خارج "الصحيح"، والمفضل ابن غسان الغلاب ي، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى ابن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأبو بكر يعقوب بْن يوسف المطوعي، وأبو زُرْعَة الدمشقي وأبو زُرْعَة الرازي. قال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (١) : كتب عنه أَبِي، ويحيى بْن مَعِين. وَقَال أَبُو داود (٢) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: مصعب الزبيري مستثبت. وَقَال مُحَمَّدُ (٣) بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال الدَّارَقُطنِيّ (٤) .وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين وذكر النسب، فقلت لَهُ: إنما أخذه الزبيري عَن الواقدي، فقال يحيى: الزبيري عالم بالنسب، يعني: مصعبا. وَقَال العباس (٢) بن مصعب بن بشر المروزي: قد أدركته ببغداد وهو أفقه قرشي فِي النسب. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: لقيته بالعراق وكان جليلا. وَقَال الزبير بْن بكار (٣) : كان وجه قريش مروة علما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا. قال الزبير (٤) : وكان أَبُو غزية مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ كثيرا ما يجلس إلي، فلجس إلي ليلة بين المغرب والعشاء الآخرة فِي مسجد رَسُول اللَّهِ ﷺ وهو إذ ذاك قاض، فتحَدَّثَنَا إِلَى أن ذكر الشعر، فقال لي: ابْن أَبي صبح أشعر الناس حين يقول لعمك: فما عيشنا إلا الربيع ومصعب • يدور علينا مصعب ويدور. وفي مصعب إن غبنا القطر والندى • لنا ورق معرورق وشكير (٥) .متى ما ير الراؤون غرة مصعب • ينير بها إشراقه فينير. يروا ملكا كالبدر أما فناؤه • فرحب وأما قدره فكبير. لَهُ نعم من عد قصر دونها • وليس بها عما يريد قصور. عددنا فأكثرنا ومدت فأكثرت • فقلنا كثير طيب وكثير لعُمَري لئن عددت نعماء مصعب • لأشكرها إني إذا لشكور قال الزبير (١) : وله يقول ابْن أَبي صبح المزني أيضا: إذا شئت يوما أن ترى وجه سابق • بعيد المدى فانظر إِلَى وجه مصعب ترى وجه بسام أعز كأنما • تفرج تاج الملك عَن ضوء كوكب. فتى همه أن يشتري الحمد بالندى • فقد ذهبت أخباره كل مذهب. مفيد ومتلاف كَانَ نواله • علينا نجاء العارض المنتصب. قال الزبير (٢) : وتوفي مصعب بْن عَبد اللَّهِ ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومئتين، وهو ابْن ثمانين سنة. وَقَال الحسين بْن قهم (٣) : توفي ببغداد فِي شوال سنة ست وثلاثين ومئتين، وكان إذا سئل عَن القرآن يقف، ويعتب من لا يقف (٤) .روى له النَّسَائي حديثين، وقد وقع لنا حديث ابْن ماجه عنه موافقة بعلو. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا مصعب (٢) ، قال: حَدَّثَنِي مالك. عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ النَّجْشِ (٣) . ٥٩٨٨ - مد: مصعب بن ماهان المروزي (٤) ثم العسقلاني.رَوَى عَن: داود بْن نصير الطائي، وسفيان الثوري (مد) . وعباد بْن كثير البَصْرِيّ. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي، وإدريس بْن سُلَيْمان بْن أَبي الرباب الرملي، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (مد) ، وزكريا بْن نافع الأرسوفي، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد ابن نصير، وسلم بْن المغيرة الأزدي، وعبدة بْن سُلَيْمان المروزي، وعُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الحوشبي، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي، ومخلد بْن مالك السلمسيني، وأبو عقبة وساج بْن عقبة بْن وساج الأزدي. قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (١) : قال لنا رواد (٢) بْن الجراح، وذكر مصعب يعني ابْن ماهان، فقال: كَانَ يحضر معنا فكتب (٣) لَهُ ما سمع وما لم يسمع. قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري: كَانَ أميا لا يكتب وَقَال أَبُو بكر الأثرم (٤) : سمعت أبا عَبد الله أحمد بن حنبل،وذكر مصعب بْن ماهان صاحب الثوري، فقال: كَانَ رجلا صالحا، وأثنى عليه خيرا، كَانَ حديثه مقاربا فيه شيء من الغلط. وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (١) : سمعت أَبَا توبة يقول: كَانَ مصعب، يعني ابْن ماهان - يلحن، وعرفه عيسى بْن يونس، وأشار علي بالكتابة عنه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: شيخ وحكى غيري عَن أَبِي أنه قال: ثقة عابد. وَقَال أيضا (٣) : سئل أَبِي عَن مصعب بْن ماهان، ومصعب بْن المقدام أيهما أحب إليك؟ فقال: مصعب بْن المقدام. قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمانين ومئة. وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، ويعقوب بْن سُفْيَان (٤) : مات سنة إحدى وثمانين ومئة (٥) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"وفي "القَدَر.٥٩٨٩ - دس ق: مصعب بن مُحَمَّد بن شرحبيل (١) ، وهو مصعب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن شرحبيل بْن أَبي عزيز القرشي، العبدري المكي. رَوَى عَن: ذكوان أَبِي صالح السماه (دس) ، وشرحبيل بن سعد مولى الأَنْصارِيّ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعبد اللَّهِ بْن هبيرة، ومحمد بن سعد بن زرارة (سي) ، وأبيه محمد ابن شرحبيل، وأبي سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، ويَعْلَى بْن أَبي يحيى (د) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) . رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي (د) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسهيل ابن أَبي صالح. وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعُمَر بن قيس سندل، ومحمد بْن عجلان (سي) ، ومسلم بن خالد الزنجي، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ق) ، ووهيب ابن خالد (د س) . قال أَبُو طالب (٢) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عن مصعب بْنمحمد، فقال: لاأعلم إِلاَّ خَيْرًا وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" روى له أبو داود والنَّسَائي، وابن ماجه ٥٩٩٠ - م ت س ق: مصعب بن المقدام الخثعمي (٤) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي، مولى الخثعميين رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (م ق) والحسن بن صالحابن حي (ت س) ، وداود بْن نصير الطائي (س) وزائدة بْن قدامة (م س) وسفيان الثوري (م س ق) وعَبد المَلِك بن جُرَيْج وعكرمة ابن عمار (م) وعِمْران بْن أنس، وفضيل بْن غزوان (ت) وفطر ابن خليفة (ص) ومبارك بْن فضالة (تم) ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومسعر بْن كدام، وأبي حنيفة. رَوَى عَنه: أحمد بن داود الحداني، وأحمد بن العباس بن حماد بن المبارك التركي، وإسحاق بْن راهويه (م س) وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الصباح والحسن بْن مكرم بْن حسان، والحسين بْن عيسى البسطامي، وحميد بن الربيع اللخمي وشعيب بن أيوب الصريفيني، وأَبُو البختري عَبد اللَّهِ بْن شاكر، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) وأبو بكر عَبْد الرحمن بْن زبان بن أَبي البخترى الطائى، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) وعبد بن حميد (تم) وعلي بن جعفر الأحمر، وعلي بن حكيم الأَودِيّ والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (ت س) ومحمد بْن حسان الأزرق، ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب ومحمد بن خشنام الزاهد، ومُحَمَّد بْن رافع النيسابوري (س) ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م ق) ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت) ومحمد بن مروان الغزال، وهارون بن إِسْحَاقَ الهمداني، وهارون بن عَبد الله الحمال (ص) وياسين بن النضر ويحيى بن أيوب المقابرىقال المفضل (١) بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو الحسن الدارقطني (٢) : ثقة وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ما أرى به بأسا وَقَال أَبُو دَاوُد (٤) : لا بأس بِهِ وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح (٦) وَقَال عَبد الله (٧) بْن علي بْن المديني عَن أبيه: ضعيف (٨) وَقَال مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي (٩) : كتبت عنه فِي أيام مُحَمَّد ابن زبيدة، وكان قد جاء فِي ظلامة، وكان رجلا عفطيا (١٠) وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١١) "وَقَال علي بْن حكيم الأَودِيّ عَنه: كنت أرى رأي الإرجاء فرأيت فِي منامي كأن فِي عيني صليبا فتركته! قال عُبَيد اللَّه بْن يَحْيَى بْن بكير (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) : مات سنة ثلاث ومئتين (٣) (٤) روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي وابن ماجه ٥٩٩١ - عس: مصفح العامري (٥) والد جبلة بنت مصفح عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) فِي النهي عَن الميثرة والقسية وغير ذلك روت عَنه: ابنته جبلة بنت مصفح (عس)ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هذا الحديث (٢)