page 14967, entry [6287]Open original source
من اسمه مسهر ومسور ومسور ومسيب ٥٩٦٣ - ص: مسهر بن عَبد المَلِك بن سلع الهمداني (١) أَبُو مُحَمَّد الكوفي. رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش، وأبيه عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني (عس) ، وعتبة بْن حميد الضبي، وعيسى بن عُمَر القارئ (ص) . رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيلَ الطالقاني، وإسحاق بْن راهويه (عس) ، وجعفر بْن عَبد الله الوراق، والحسن بْن حماد الضبي الوراق (ص) ، والحسن بْن علي الحلواني، والحسين بْن عيسى البسطامي (عس) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو سَعِيدعَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد، والليث بْن هارون، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عس) ، ومحمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، ومحمد بْن عِمْران الأخنسي. قال أَبُو يَعْلَى (١) الموصلي: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن حماد الوراق. قال: حَدَّثَنَا مسهر بن عَبد المَلِك بن سلع ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : فيه بعض النظر. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سئل أَبُو داود عن مسهر بْن عَبد المَلِك حدث عَنِ الأعمش؟ قال: أما الْحَسَن بْن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه. وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) . روى له النَّسَائي فِي "خصائص علي "، وفي مسنده. ٥٩٦٤ - س: المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (٥)القرشي الزُّهْرِيّ المدني أخو سعد بْن إِبْرَاهِيم، وصالح بْن إِبْرَاهِيم. رَوَى عَن: جده عَبْد الرحمن بْن عوف (س) مُرْسلاً (١) . رَوَى عَنه: أخوه سعد بْن إبراهيم (٢) (س) . روى له النَّسَائي حديث "لا يغرم صاحب السرقة إذا أقيم عليه الحد (٣) "وَقَال: هذا مرسل، وليس بثابت. ٥٩٦٥ - ق: المسور بن الحسن (٤) . أحد المجاهيل. عن: أبي معَنْ (ق) عَن انس حديث: "أمتي على خمسطبقات ... (١) "الحديث. رَوَى عَنه: خازم أبو محمد المِصْرِي (٢) (ق) . روى له ابن ماجه هذا الحديث. ٥٩٦٦ - بخ كن: المسور بْن رفاعة بْن أَبي مالك القرظي المدني (٣) ، ابن أخي ثعلبة بْن أَبي مالك، وخال زكريا بْن منظور بْن ثعلبة بْن أَبي مالك. رَوَى عَن: عمه ثعلبة بن أَبي مالك، والزبير بْن عَبْد الرحمن بْن الزبير بْن باطا (كن) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن مكنف الأَنْصارِيّ الحارثي، ومحمد بْن كعب القرظي وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن ثمامة، وداود بْن سنان المدني، وأبو علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي (بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن عروة، ومالك بْن أنس (كن) ، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار، وأَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . وَقَال غيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومئة (٢) . روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي حديث مالك (٣) . ٥٩٦٧ - ع: المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب (٤) بنعبدمناف بن زهرة بن كلاب القرشي أَبُو عَبْد الرحمن الزُّهْرِيّ. له ولأبيه صحبة، وأمه الشفاء بنت عوف أخت عَبْد الرحمن بْن عوف، توفي رسول الله ﷺ وهُوَ ابْنُ ثمان سنين. وقد رَوَى عَن: رَسُول اللَّهِ ﷺ (ع) ، وصح سماعه منه، وروى أيضا عَنْ عَبد الله بْن عباس (ع) ، وخاله عَبْد الرحمن بْن عوف (بخ) ، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بن الخطاب (خ م ت س) ، وعَمْرو بْن عوف (خ م ت س ق) حليف بني عامر بْن لؤي، ومحمد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ (م د ق) ، وأبيه مخرمة بن نوفل، ومعاوية بن أَبي سفيان، والمغيرة بْن شعبة (م د ق) ، وأَبِي بَكْر الصديق، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: أَبُو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (م د) ، وجهم بْن أَبي الجهم الجمحي، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بْن يسار، وعبد اللَّهِ بْن حنين (خ م كن) ، وعَبْد الله بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (ع) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وعروة بْن الزبير بْن العوام (ع) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ بْن أَبي طالب (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن دينار، وعوف بْن الطفيل رضيع عائشة، ومروان بْن الحكم وهو من أقرانه، وابنته أم بكر بنت المسور بْن مخرمة (بخ) .قال الواقدي: مات سنة أربع وستين، وصلى عليه ابن الزبير بالحجون. وَقَال عَمْرو بْن علي: أصاب المسور بْن مخرمة المنجنيق، وهو يصلي في الحجر، فمكث خمسة أيام، ثم مات، ومات في ربيع الآخر سنة أربع وستين، وهو يومئذ ابن ثلاث وستين، وولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم بِهِ المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح، وهو ابن ست سنين، وكان مروان ولد معه في تلك السنة، وقيل: أنه قتل مع ابْن الزبير سنة ثلاث وسبعين، والأول أصح، والله أعلم (١) . روى له الجماعة. ٥٩٦٨ - ر د: المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي المالكي (٢) ، من بني أسد بْن خزيمة بْن مدركة له صحبة.رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (ر د) . رَوَى عَنه: يحيى بن كثير الكاهلي (ر د) . روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "وأَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية، عن يحيى بْنِ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ مُسَوَّرِ بْنِ يَزِيدَ الأَسَدِيِّ، قال: صَلَّى رَسُول اللَّهِ ﷺ وتَرَكَ آيَةً، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وكَذَا قال: هَلا ذَكَّرْتَنِيهَا. أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ مَرَوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. ٥٩٦٩ - خ م د س: المُسَيَّب بن حزن بن أَبي وهب (٣) بْنعَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي أَبُو سَعِيد المخزومي، والد سَعِيد بْن المُسَيَّب لَهُ ولأبيه صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (خ م س) ، وعَن أبيه حزن بْن أَبي وهب (خ د) ، وأبي سفيان بْن حرب. رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن المُسَيَّب (خ م د س) . قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، عن بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عن سَعِيد بْن المُسَيَّب: كان المُسَيَّب رجلا تاجرا، فدخل عليه عَبد الله بْن سلام، فقال: يا أبا سَعِيد إنك رجل تبايع الناس، وإن أفضل مالك ما يغيب عَنْك، وإنه ليس المفلس الذي يفلس بأموال الناس، ولكن إنما المفلس الذي يوقف يوم القيامة، فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى لا تبقى له حسنة، فكان أَبُو سَعِيد مستوصيا بها. قال ابن سلام: كان إذا كان له حق على أحد فجاءه يبغضه قال: لا أقبل منك إلا الذي لي، كله حرصا على الحسنات. أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثقفي، ومحمد بْن أَبي نصر ابن الصَّبَّاغِ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ محمد بن أَبي سعد ابن البغدادي، قالت: أخبرنا سَعِيد ابن أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْنالرومي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا قتيبة ابن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، فذكره (١) . روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي. ٥٩٧٠ - ع: المُسَيَّب بن رافع الأسدي الكاهلي (٢) ، أَبُو العلاء الكوفي الأعمى، والد العلاء بْن المُسَيَّب. رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد، والبراء بْن عازب (خ س) ، وتميم بْن طرفه (م د س ق) ، وجابر بْن سَمُرَة، وحارثة بْن وهب الخزاعي (د) ، وحبيب بْن صهبان، وخرشة بْن الحر (س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص، وسواءالخزاعي (س) ، وشداد بْن معقل، وأبي إياس عامر بْن عبدة (مق قد) ، وعَبْد الله بْن يزيد الخطمي، وعلقمة بْن قيس، وعلي بْن الصلت ويُقال: علي بْن مدرك، وعَنْبسة بْن أَبي سفيان (ت س ق) ، وقرثع الضبي، وقيس بْن أَبي حازم، ومحمد بْن الحكم الكاهلي، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، ووراد كاتب المغيرة بْن شعبة (خ م د س) ، ويسير بْن عَمْرو، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود، وحفصة (س) ، وأم حبيبة (س) ، والصحيح أن بينه وبينهما رجلا. رَوَى عَنه: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وإسماعيل بْن أَبي خالد (س ق) ، وأنيس بْن خالد، وبرد بْن أَبي زياد (س) ، أخو يزيد بْن أَبي زياد، وحصين بْن عَبْد الرحمن (س) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (م د س ق) ، وعاصم بْن بهدلة (د س ق) ، وعَمْرو بْن ثابت، والعوام بْن حوشب، وابنه العلاء بْن المُسَيَّب (خ) ، ومنصور بْن المعتمر (خ م س) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (ت س) . قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ إلا من البراء بْن عازب، وأبي إياس عامر بن عبدة.وَقَال أَبُو دَاوُد: كَانَ أعمى. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون عَنِ العوام، عَنِ المُسَيَّب بْن رافع أنه كان يختم القرآن في ثلاث ثم يصبح اليوم الذي يتم فيه صائما. قال أَبُو بكر بن أَبي عاصم، وغيره (٢) : مات سنة خمس ومئة (٣) . روى له الجماعة. ٥٩٧١ - د عس: